刘向、刘歆的学术活动
刘向、刘歆在政治上的各异,在学术上也有所反映,但他们父子在学术上基本是子承父业。
刘向、刘歆的神学思想
刘向早年得《枕中鸿宝苑秘书》,鈥準橹醒陨裣墒构砦镂鹬跫白扪苤氐姥用解潱钍苌衩厮枷氲挠跋臁<逃植斡胧蟮奈寰猜郏θ居诮裎木Щ疃K罄绰劾烁铩⒐檬В湍贸隽私裎难д叩呐赏罚砸跹粑逍小⑻烊烁杏ψ魑壑さ囊谰荨T凼保戏馐拢鬯醇拔奈渲芄钡南槿鸷陀睦饕院蟠呵锸逼诘脑忠於榻嵊阝溤忠煳从谐砣缃裾咭测潯I衔囊傻凼鄙戏馐拢圩谥芤岳创蟪疾俪止9桠溚跏贤庾娣啬乖诩媚险撸滂髦σ丁⒎鍪枭铣鑫葩澲欤暄遭準率撇涣酱螅跏嫌肓跏弦嗲也徊⒘⑩潯U獗砻髁跸虻睦饭凼巧裱У睦饭邸K庵炙枷敕从沉宋骱和砟甏笕ㄅ月洹⒒首迨频谋矍樾鳌
《汉书路五行志》保存了刘向《洪范五行传论》约一百五十二条。其中论灾异跟后、妃、君夫人及外戚间的关系的约三十一条,论灾异跟君主失势、国家败亡间关系的约三十九条。这不只是刘向政治立场在学术上的反映,这并且是有意地利用阴阳五行学说作政治斗争的工具。《汉书路五行志》也保存了刘歆论《洪范五行传》的材料,约七十三条,尽管论述的对象基本上都在刘向曾经论述的范围内但没有一条的具体论述是跟刘向相同的。这也由于刘歆的政治态度跟父亲不同,在学术上就也有不同的反映。刘氏父子学术见解的不同,是当时统治阶级内部斗争的反映。
刘向虽相信鈥溙烀谡卟嵌酪恍这潱溩怨偶敖裎从胁煌鲋潱衔溍髡咂鸶S谖扌危加谖慈烩潱梢遭溋跏铣ぐ玻皇琊⑩潯U饩偷扔谒堤烀故强梢匀肆ξ疲蛑辽倏梢远嘌右恍┦逼凇T诹蹯У囊盼睦铮涂床坏秸庋乃捣恕R馈逗菏路律历志》所保存下来《三统历谱》的材料来看,历代的兴衰是按着五行相生的顺序进行的。按照这样的顺序,王莽以土德继汉的火德,就应该是当然的。王莽在死到临头时就还这样说:鈥溙焐掠谟瑁罕腥缬韬危♀
当刘向校订皇家藏书的时候,却很少运用这种神学历史观,而在很大程度上表现了人文主义的态度。
在经学上,刘向治《春秋榖梁传》,参与石渠阁讲论,刘歆治《左传》,坚持立《左传》于学官。《榖梁传》属于今文经学,《左传》属于古文经学。从经学派别来看,父子二人是对立的。
古今典籍的校雠
成帝河平二年(公元前27 年),刘向奉命校古今典籍,把它们分成六类,由他负责经传、诸子、诗赋三类,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校数术,侍医李柱国校方技。每校过一书,鈥溝蜷跗淦浚级嘀潯K髁苏飧龉ぷ髟级曛茫蹯г谒篮蠓蠲瓿闪宋淳怪怠A蹯О迅盖椎男鹇迹凑盏浼姆掷啵直鸶爬ㄎ章浴⒅钭勇浴⑹陈浴⒈槁浴⑹跏浴⒎郊悸裕砑蛹裕晌镀呗浴芬皇椤A跸虻男鹇己罄幢鸺墒椋莆镀呗员鹇肌贰
依现存《别录》零篇和《汉书路艺文志》所删存《七略》的材料来看,刘氏父子在思想上,第一,发展了学术分类的概念。先秦评论学术流别者,多以学术思想接近的学者并举,不称学派。孟子和韩非始并称鈥溠钅澔蜮溔迥潯K韭硖甘记鹆遥右云缆邸A跏细缸釉隽椅揖帕鳎魑钭右焕唷A硗庥址种钭右酝獾牡浼謇唷K前鸦始也厥槎ㄎ唷⑷酥帧⒘倭闳摇⒁煌蛉Ф嗥K窃谧艿姆掷嗌鲜前醋呕适医型持蔚男枰窗才糯蔚诘摹A铡⒅钭雍褪扯际鞘粲谖闹畏矫娴模性谧钋啊1槭粲谖浔福杏谄浜蟆J跏头郊迹蛟谕持紊掀鸩钩渥饔茫蛴肷钌嫌辛担头旁谧詈蟆U獾比惶覆簧鲜强蒲У姆掷啵谒枷氡局噬戏从沉嘶嗜ㄋ枷搿5獗暇乖谘醴掷嗟母拍钌嫌辛撕艽蟮姆⒄梗杂诘浼木咛宸掷唷⒌浼谋4婧图煅吧鲜强梢云鹨欢ǖ淖饔玫摹5诙跏细缸幼⒁饬搜踉戳骷捌湔伪尘埃愿骷腋髋勺鞒隽似朗觥K且环矫婵隙烁髦盅酢⒏鞲鲅稍诓煌矫娴淖饔茫燮涠坛ぃ谡庖坏闵峡梢运凳羌坛辛怂韭硖嘎哿乙嫉男问健T诹硪环矫妫前阎钭印⑹场⒈椤⑹跏头郊级妓党墒浅鲇谕豕僦兀阎钭印⑹扯妓党墒橇闹Я饔嘁岫ナ赖牟铮饫锞凸岽┝俗鸪缛迨醯乃枷搿0颜饬椒矫婧掀鹄纯矗孟笫歉酥钭右欢ǖ牡匚唬导噬鲜窃谟邢薅鹊爻腥现钭拥南质涤跋煜挛迨醵雷鹛岢隽死返母荨5谌跏细缸映啤兑住肺寰溣胩斓匚贾这潱寰г 鈥準烙斜涓模涛逍兄檬卵赦潯K强隙ㄊ醺骷夷懿饧住⒑蛏贫瘛U庥质巧裱枷氲谋硐帧
在技术上,刘氏父子创造了大规模校雠的范例,大规模缮写定本、编撰叙录的范例和制成系统目录的范例。这对于后来所谓鈥溞v叛р濃溎柯佳р澯泻艽蟮挠跋欤怀莆堑氖甲妗M薄镀呗浴返男问皆谙嗟背さ氖逼谀谝渤晌跏返闹饕谋泶镄问健
看起来,刘氏父子是很淹博的,但在淹博的华贵外衣下掩遮着虚弱的贫困的思想。这是他们父子学风上的特点。班固称赞他们鈥湶┪锴⑽牛ù锕沤瘢溲杂胁褂谑棱潯b溋跏稀逗榉堵邸贩⒚鳌洞蟠罚烊酥Α!镀呗浴菲逝幸瘴模馨偌抑鳌!度忱住房疾饺赵挛逍侵取S幸馄渫票局病b澃喙痰脑抻锉砻髁怂乃枷耄喙陶橇跏涎Х绲暮芎玫募坛腥恕
刘向、刘歆父子还续补了司马迁书,未传于世。刘向采摘先秦旧事及汉初遗文,撰《新序》、《说苑》二书,又撰《列女传》,这是记载妇女史事的第一部专书。
相关文章: | ◇ 沉香救母 | ◇ 从引证问题看中国学术的非理性气质 |
◇ 鼻炎久不愈哮喘就会找上门 | ◇ 鼻炎久不愈哮喘找上门 |
|
|