隋唐时期韩愈
文章世家和仕途沉浮
韩愈（768鈥�824）字退之，河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎（今属辽宁）。故他又自称昌黎人，世称韩昌黎。
韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其鈥溔甓骡�潱善湫趾岣а：凇队敕锵栊仙惺槭椤分凶匝遭�溕咚甓潦椋芪拟�潱赡苡牒岬母в泄亍８副材芪恼哂泻魄洌畎壮扑�溛恼赂鞘棱�潯：菜担衡�溣甯傅贝罄溃拇嵌佬兄谐ｂ�澯纱丝蠢矗瘸錾诠倩轮遥甯赣胄钟侄家晕恼旅溃庋拿诺诙杂谒罄吹那飨蛴幸欢ǖ挠跋臁：保业酪阎新洌液嵩缢溃婀焉┑吲媪骼耄都乐７蛉宋摹吩疲衡�溇褪辰希愣」驴唷ｂ�澓晔保熬┦η蠊伲衷�溓畈蛔源驸�潯�
韩愈初到长安谋考进士，在《答崔立之书》中说：鈥溒褪寄晔保粗耸拢潦ト酥椋晕酥苏撸晕硕怯欣跫阂病＜澳甓保嗉移叮率巢蛔悖庇谒祝缓笾酥晃ㄎ硕Ｄ死淳┦Γ芯俳空撸硕喙笾Ｆ统侠种颓笃涫酢ｂ�澋撕缶俳浚温涞冢沼诩氖秤谌恕�
直到贞元八年（792），韩愈二十五岁，始中进士。这次考试，由陆贽主考，梁肃、王础为佐，号称得人。鈥溗爰暗谡撸院杖挥猩�潯３猓褂欣罟邸⒗铉⒋奕骸⑴费粽病⑼跹摹⒎胨薜龋�溄蕴煜轮♀�潯：撕笥钟舨坎┭Ш璐士瓶际裕昂笕辏沼诼溲 ４撕螅闵鲜樵赘ǎ郧笪糯铩Ｕ暝荒辏�795）三月之内三次上书，竟无消息。于是离开京师，到地方为佐吏，先佐汴州，又佐徐州。直到贞元十八年（802），韩愈才得国子监四门博士。贞元十九（803）年十月，又与柳宗元、刘禹锡等同为监察御史。
韩愈以书生而得官，立即上书言事，却不料《御史台上论天旱人饥状》一奏，即得罪鈥溩ㄕ哜�潱嵛菅羯搅睢Ｊ昴惫伲皆录幢帷５扁�溣勒旮镄骡�澋钠诩洌诒崴Ｓ勒暝辏�805）八月，宪宗即位，韩愈遇赦，移官江陵，为法曹参军。元和元年（806），奉诏回长安，充国子博士。因避谤毁，求为分司东都，移官洛阳。又因鈥溔沼牖抡呶锈�潱抵昂幽舷亓睢�
韩愈这几年的贬官生涯，对于思想文章都有裨益。可惜贬官不久，又回长安。元和六年（811），迁为尚书职方员外郎，坐论柳涧，调为国子博士。元和八年，迁比部郎中，史馆修撰。元和十二年，因附议裴度用兵淮西，被任为行军司马，功成之后，迁刑部侍郎。元和十四年（819），正当宪宗妄图福田，迎接佛骨之时，他又上书直谏。《论佛骨表》一疏，引起宪宗震怒。一封朝奏，夕贬潮阳。一到贬所，他立即上表请罪，长庆元年（821）又返长安做官。由兵部侍郎转吏部侍郎、京兆尹。
韩愈二十年间，两次贬官，都由极谏，说明其人确有正直的品质。但贬官不久而又升官，则是他的不幸。如果长期被贬，成就可能更高。晚岁定居长安，没有写出更好的文章。
韩愈卒于长庆四年（824），终年五十七。韩愈的生平事迹，见《旧唐书》卷一六○、《新唐书》卷一七六及皇甫湜所撰《神道碑》、李翱所撰《行状》。著作有《昌黎先生集》。
行道和明道
韩愈一生，积极求官，努力为文。据他自己说，求官不仅是为衣食，也是为了行道，为文也不仅是好古人之辞，而是为了明道。韩愈为人所行之道，及其为文所明之道，都可从他一生实践得到证明。概括起来，有如下几个方面：
第一，韩愈的鈥湹棱�潱侵髡赔�溣翘煜骡�澏辉蕹赦�湺郎谱匝�澋模布词侵髡赔�溂婕锰煜骡�澏辉蕹赦�湺郎破渖礅�潯？梢钥闯觯淙患坛辛巳寮意�溂婕免�澋乃枷耄从钟兴煌６杂谡庖坏闳嗣且幌蚝苌僮⒁猓涫涤Ω米胖刂赋觥Ｕ庠诘笔笔窍嗟被囊恢终翁取Ｆ洹渡显紫嗍椤分劣谠偃倘皇俏俗龉伲龉偃酚行械赖哪康摹�
为了行道，韩愈还曾希望做个谏官。他在《龊龊》诗中说： 鈥溤溉杼丶觯贸溱哨汗佟ｂ�澴龈鲒晒伲馐翘扑瘟酱恍┯枪敲竦氖宓刂鹘准段娜说囊桓龉餐竿Ｒ蛭晒俚牡匚凰洳桓撸从醒允陆傻幕帷：础墩悸邸芬晃模驮匝栽鹋磊梢榇蠓蜓舫恰５彼约阂坏┳隽擞罚辛搜栽穑懔⒓瓷鲜檠允隆！队诽ㄉ下厶旌等思⒆础肥且黄逑趾械赖闹匾恼隆�
第二，韩愈之道也是主张国家统一、反对藩镇割据的。他反对藩镇割据，还不仅因为自幼身经藩镇割据所造成的生活困苦，主要还是因为他看到了藩镇割据给国家造成的危害。韩愈反对藩镇割据的言行是明显的，最突出的表现是他积极主张讨伐淮蔡，并且亲自参加了这次战役，淮蔡平定之后，韩愈还奉命写了《平淮西碑》，此碑行文鲜明地表达了主张国家统一、反对藩镇割据。其文有云：鈥溗暮＞胖荩栌心谕猓ぶ飨こ肌ｂ�澱馐俏せ食拇笠煌乘枷耄⒊∈敲魅返摹�
韩愈反对藩镇割据，维护国家统一的再一个突出的表现，是他奉命宣抚王廷凑一事。长庆元年（821），镇州叛乱，王廷凑自立。二年，韩愈奉命宣抚。当时执行这个使命是有危险的。《新唐书》本传说：鈥湥ê┘刃校诮晕ＶＴ⊙裕衡�樅上Аｂ�櫮伦谝嗷冢仁麓右耍薇厝搿ｂ�澋匏肪澹光�溂睬脞�潯Ｋ诼郾缰姓嫱跬⒋眨悍彩歉罹葑髀业姆颍影猜簧健⒗钕Ａ遥轿庠谩⒗钍Φ溃挥幸桓鲇泻媒峁摹Ｔ谡饫铮炊愿罹荨⑽ね骋坏难孕幸彩峭怀龅摹Ｔ诘笔保炊苑蚋罹菔歉鲋匾恼翁龋彩呛械赖囊桓鲋匾谌荨�
第三，韩愈的道又是关心社会现实、反对佛老的。在唐代，反对佛教虽不始于韩愈，但兼辟佛老，则以韩愈为最。一篇《原道》竟然提出鈥湶蝗涣鳎恢共恍锈�潱挂�溔似淙耍鹌涫椋渚逾�潯Ｕ馐鞘旨ち业闹髡拧５比唬ち业难月刍故恰堵鄯鸸潜怼贰Ｋ诒碇惺紫壤怨诺弁醭な僬卟辉罘穑罘鹫叽蠖级堂Ｕ饣昂偷蹦旮缔人哉咚坪跸嗤坏蚪不暗氖奔洳煌韵蟛煌饣熬陀懈康恼攵孕裕裁案蟮姆缦铡Ｕ馐闭被床坛跗剑茏谧砸晕教熳樱孟敫Ｌ锍な伲顾捣罘鸲天瘢獾扔诿扳�溙熳逾�� 之大不韪，在当时真是敢发狂言。在鈥溔撼疾谎云浞牵凡痪倨涫р�澋那榭鱿拢芏懒⒉痪澹呛苣涯艿摹�
第四，韩愈之道又是主张重视人材、选拔人材的。重视人材，这是韩愈为人行道的另一个突出的特点。终其一生，始终注意培养人材、推荐人材。《新唐书》本传说他鈥湷删秃蠼浚＞甘冢猿坪诺茏逾�潯：坏约号嘌瞬模蚕虮鹑送萍鋈瞬摹！缎心选芬晃姆锤此得餮“稳瞬牡闹匾弧队腱舨柯皆蓖馐椤吩蚵�■推荐侯喜、侯云长、刘述古、韦群玉、沈杞、张苰、尉迟汾、李绅、张后余、李翊等。韩愈认为，为国家选拔人材，乃是一种鈥溕钏汲ぢ氢�潱氢�溛沂鞲局棱�潯�
在唐代，选拔人材也是庶族地主阶级文人的一个共同愿望。韩愈培养人材、重视人材的观点是很有代表性的。在隋唐以前，在贵族世袭的制度之下，庶族地主子弟很少参与政治的机会。韩愈当时重视人材的言论具有新的时代特征。重视人材，这是韩愈行道的又一个重要内容。
韩文的特点
在文以明道的信念之下，韩愈写了一系列出色的文章。这些文章的特点之一是鈥湻⒀哉媛剩匏繁茆�潱蜮�滝嵫晕匏赦�潱簿褪歉矣诮不埃腋医舱婊啊Ｕ飧鎏氐闶呛退恼翁确植豢摹Ｋ募钙嗍瓒际歉矣诮曳⑹率担宜碘�溔撼贾囱遭�澋幕啊！队诽ㄉ下厶旌等思⒆础泛汀堵刍次魇乱俗础范加姓飧鎏氐恪５比唬钣写硇缘奈恼禄故恰堵鄯鸸潜怼贰Ｆ渲兴驳木褪氢�溔撼疾谎云浞牵凡痪倨涫р�澋幕啊Ｔ诜饨ㄉ缁崂铮诨实鄣囊拢谌ǔ嫉亩始抵校矣谒党霰鹑烁盟刀凰档幕埃馐橇瞬黄鸬牡ㄊ丁Ｕ虼耍饫辔恼乱簿陀心谌荨⒂猩疃取⒂辛α俊Ｔ偌由虾挠镅砸帐醪煌蚕欤愠晌瓢蹴绲暮梦恼隆�
韩愈文章之鈥湻⒀哉媛剩匏繁茆�潱唤霰硐钟谒诨实勖媲案医舱婊埃一贡硐钟谒还巳寮业拇彻勰睿医参ケ尘伤档幕埃踔了盗送约罕鸬奈恼禄ハ嗝艿幕啊＠纭抖聊印芬晃脑碘�溈鬃颖赜媚樱颖赜每鬃樱幌嘤貌蛔阄啄�潯Ｕ庋难月巯匀煌鸪缈酌现烙兴鶢龟酢６杂谡庋难月郏叭酥肝�湸堂�潱涫嫡庹呛淙蛔鹑迦床荒氐谋硐帧�
韩愈文章之鈥湻⒀哉媛剩匏繁茆�潱共唤龈矣诓还巳寮业拇彻勰睿惺币哺矣谕黄粕缁嵘系牧魉字＠缢础痘浔纭芬晃模亲ㄎ詈夭坏糜俣⒈淼囊饧＠詈刂该啵簦吮芑洌詈乇悴坏镁俳俊６杂谡庋氖浪字遣灰晕坏摹Ｓ谑撬汊�溈贾诰手诼桑怨抑溻�潱拭疤煜轮蟛昏福闯闪思兴捣Φ囊黄痘浔纭贰�
韩愈的《师说》一文。也是一篇不同流俗的文章。柳宗元在《答韦中立书》中曾经说过：鈥溄裰啦晃庞惺Γ�︹�Χ篮还肆魉祝感ξ辏照俸笱В鳌妒λ怠罚蚩寡斩Αｂ�︹�τ允堑每衩ｂ�澯帧侗ㄑ虾裼胧椤匪担衡�溒筒拍苡赂也蝗绾酥什晃耸Αｂ�澯纱丝芍谀歉鍪贝还肆魉祝慌滦ξ辏寡斩Γ且行┯缕模荒芄恍闯觥妒λ怠氛庋奈恼拢彩窍嗟贝蟮ǖ摹�
韩愈文章的再一个特点是不仅真率大胆，而且慷慨激昂，忧愤甚广。从韩愈的全部文章看，凡是论及人材，便往往愤激不平，别具风概。例如《杂说》有云：鈥準烙胁秩缓笥星Ю锫恚Ю锫沓Ｓ校植怀Ｓ校仕溆忻恚蝗栌谂ト酥郑樗烙诓坭乐洌灰郧Ю锍埔病ｂ�澱饩褪嵌杂谌瞬牟晃烙盟⒌牟黄街邸Ｍ端臀麓κ扛昂友艟颉匪解�湶忠还奖敝岸砣核炜这�澰圃疲彩切“稳瞬牡囊黄曷邸Ｋ解�溝辔熳拥萌擞诔ⅲ熳拥梦奈涫坑谀幌拢竽谕馕拗危豢傻靡测�澰圃疲庹呛杂诠矣萌说囊笄邢Ｍ�
《送董邵南序》更是一篇悲歌慷慨的文章。他写道：鈥溠嗾怨懦贫喔锌柚浚俳浚坏弥居谟兴荆潮Ю鳎粲羰首韧粒嶂浔赜泻弦病６愫踉眨》蛞宰又挥鍪保赌揭迩咳收撸园а伞ｏ蜓嗾灾砍龊跗湫哉咴眨∪晃岢⑽欧缢子牖埔祝岫裰浣癫灰煊诠潘菩埃苛囊晕嶙又胁分病６愫踉眨∥嵋蜃佑兴幸印Ｎ业跬罹梗塾谄涫校从形羰蓖拦氛吆酰课倚辉唬好魈熳釉谏希梢猿龆艘印ｂ�澓约菏锹攀远坏弥居谟兴镜模远杂诙勰镶�湶坏弥居谟兴锯�潱愀型硎埽尴尢就铩１杩犊⒆苑胃�
韩愈还有一篇类似俳谐而实质是抒发才高见屈、忧愤甚广的文章《进学解》。历来的论者都说此文源于东方朔的《答客难》和扬雄的《解嘲》，《新唐书》本传也说他鈥溂炔鸥呤恚儆窒虑ǎ俗鳌督Ы狻芬宰杂鳌ｂ�澠涫嫡馄恼碌囊庖逡肉�溩杂麾�澒憷枚唷Ｆ渲杏锈�溩杂麾�潱床唤鍪氢�溩杂麾�潱饕故切“稳瞬牡墓鄣恪Ｎ恼碌目家欢卧疲衡�湽酉壬咳胩В兄钌⒐菹拢逯唬阂稻谇诨挠阪遥谐捎谒蓟儆谒妗７浇袷ハ拖喾辏尉弑险牛稳バ仔埃浅绠徚肌Ｕ夹∩普呗室月迹灰照呶薏� 庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。鈥� 这一席话几乎都是反语。自鈥湻浇袷ハ拖喾辏尉弑险赔�澲菱�溞谢疾荒艹桑藁加兴局还�潱科浔疽猓际乔∏∠喾吹摹：恼嬉饧Ω檬牵悍浇裰皇ィ嘁嗖幌停仔暗钡溃徚际柙丁２拍懿槐宦加茫兴静幻鞑还１纠词欠呒げ黄降睦紊В幢硐治诿崽没实乃到蹋獯蟾耪乔叭怂胶形牡拟�溄漆鲡�澲Αｂ�湴稳バ仔埃浅绠徚尖�潱�溦夹∩普呗室月迹灰照呶薏挥光�潱馐呛还岬难∠腿文艿闹髡拧Ｕ庋墓鄣阍凇缎心选芬晃睦镆苍倒笛【偃瞬模灰欢ǘ际氢�湸笙外�潱灰�溝陀谌酥外�澮簿涂梢匀胙 Ｕ庹氢�溦夹∩柒�潯⑩�溍灰这�澏伎陕加玫囊馑肌Ｔ凇缎心选防锖钦娣⒈硪槁郏凇督Ы狻防锉泶锏姆绞接行┣郯樟恕：诱娣⒈碚庵忠槁鄣奈恼禄褂小对佟贰Ｋ谡馄恼吕锝擦蒜�溤鸺衡�澓外�湸蒜�澚礁龇矫妗Ｖ饕墙测�溇逾�澣绾吴�湸蒜�潯Ｈ衔哟擞Ω免�溔∑湟唬辉鹌涠患雌湫拢痪科渚赦�潯Ｖ灰锈�溡簧柒�澔蜮�溡灰这�潱筒灰笕鸨福欢矣Ω貌痪考韧赏夹隆５�溄裰逾�澆唤龆匀饲笕鸨福壹刹藕δ堋Ｓ谑呛址呖厮担衡�準枪适滦薅耍赂叨倮础Ｎ睾簦恐Υ耸溃狻⒌赖轮校岩眩♀�澱饫锝驳轿看κ乐眩杉锌⒎侨约憾ⅰ５笔毙矶嗍宓刂鹘准兜奈娜搜д叨际侨送诵牡摹�
韩愈文章的另一特点，是不但真率、大胆、慷慨激昂，而且还写得自然随便、如话家常。这类文章和他的《原道》、《原性》诸篇的面貌不同，不是坐而论道，而是促膝谈心，无所拘束，生动活泼。《与崔群书》、《与孟东野书》、《答崔立之书》、《题李生壁》等，都属这类作品。例如《与崔群书》先说自己对崔群为人的认识，中发贤者不遇之叹，后讲自己困穷之状，是一篇感慨很深的杂文。
在韩愈看来，崔群是他平生交往之中一个没有缺点的朋友。但是，对于这样的朋友也有人怀疑。于是韩愈十分感叹，他说：鈥溩怨畔驼呱俣恍ふ叨啵允∈乱牙矗旨驼吆悴挥觯幌驼弑燃缜嘧希幌驼吆阄抟宰源妫幌驼咧韭茫幌驼咚涞帽拔唬蛐溃徊幌驼呋蛑撩际佟２恢煳镎咭饩谷绾危弈怂枚裼肴艘煨脑眨坑植恢弈硕疾皇〖恰⑷纹渌郎儇残埃课纯芍病ｂ�澯纱奕褐停档较驼卟挥觯幌驼叻炊檬啤Ｕ庋奈恼潞芟袼韭砬ǖ摹恫牧写贰Ａ醮罂担衡�湽氪拮钕嘀视写思页１旧裕屑涓邢褪恐挥觯任舨芾臁ｂ��
鈥湼惺坎挥鲡�澅臼抢恼碌囊桓龃程饽浚舛挝恼率潜肉�湼惺坎挥鲡�澲纳婕罢吒罟愕摹�
韩愈为文的又一特点是突破传统写法。例如墓志铭这一文体，在韩愈笔下，便颇有新的特征，形式多样，甚至鈥溡蝗艘谎�潱ɡ钔俊段恼戮濉罚Ｓ肽怪窘频奈奶澹褂邪Ъ乐摹Ｕ饫辔淖趾灿卸来矗煌俺！＠纭都篮幽险旁蓖馕摹罚├ぞ推牢�溒驷肉�潯ＲΨ兑晕�溗宋薮蒜�潯Ａ醮髾溡菜担衡�溂牢耐酥郎谩ｂ�澲劣凇都朗晌摹罚淙蝗衔饫辔恼骡�溇恳杂迷衔蒜�潱炙担衡�満缟窳虮洌匏豢伞ｂ�澗褪撬担醇牢模彩潜浠徊獾摹�
韩愈文章之别开生面者，还有送序一类。在唐代，送序之文是常见的文体，前辈作者如王勃、陈子昂、李白、任华，所为送序，都很出色。但从多数文章的写法看，大抵不出一种格式。先叙离情，后缀风景，情致物态，尚似六朝。林纾所谓鈥溼鹩诹扳�澱撸粗复死唷５胶氏拢托蛑木投嘀侄嘌恕�
韩愈有的送序之文几乎通篇议论。这是一个突出的特点。林纾曾说：鈥満杓形奘仿郏帷对馈吠猓槁壑模喙槿朐蛴胧橹小ｂ�澙纭端退皆耸购逃樗涡颉罚涂醋麾�溙跻槭笔轮拟�潯�
韩愈的几篇鈥溣蜗封�澲模彩切绿濉Ｍ按馁叫澄淖直冉希怯行碌奶氐愕摹＠纭睹贝肪褪且黄嫖模豢梢匝俺Ｙ叫持魇又Ａ谠洞鹧罨逯椤吩疲衡�溩阆滤趾睹贝防矗蜕跗嫫涫椋质廊朔侵褡魇傺裕笆ゲ槐刈镔揭病ｂ�澋氪送保岫热炊哉饫噘叫持暮懿宦狻Ｋ凇都睦畎渴椤分兴担衡�湶韬褪吨梢樱行陌痪蹙汀Ｈ黄淙诵琶啦囊病＝蛭胖钯嘣疲菏哑渚悖挤牛灰晕牧⒅疲晕奈贰？梢雍酰】梢雍酰〗裰患爸撸贝笪姥啥ｂ�澘梢钥闯觯岫仁前押馁叫澄淖挚醋麾�溡晕奈封�潱懿辉蕹傻摹�
现在看来，时人鈥溩镔解�潱蟾挪恢挂桓雠岫取Ｏ窳谠茄隙ā睹贝氛饫嘧髌氛呖质遣欢嗟摹Ａ谠�溕跗嫫涫殁�潱皇俏拊滴薰省Ｒ蛭源恿岳矗叫持娜缯琶舻摹锻吩鹱佑鹞摹贰⑸蛟嫉摹缎拗竦式段摹返鹊龋溆性⒁猓⒉簧钤丁６睹贝芬黄蛴肭按酥钭鞑煌Ｋ渌邓床还黄�溚么�潱导试蛐匆桓龆嗖哦嗄芏毡环掀恕Ｎ恼滦吹阶詈螅悦敝�溡岳霞桠�澪尴尥椤Ｕ饫镉忠淮瘟髀读撕聪瞬牟痪∑溆玫囊还岬乃枷搿Ｕ庋馁叫持模八从小�
韩愈行文之超越前辈者，除了上述文体的独创之外，还有吐辞造语之精工，也是一个重要的方面。关于这一方面，前人和今人已经多所称道。例如《进学解》一篇之中就有鈥溡稻谇阝�潯⑩�湽喂改ス忖�潯⑩�溙岸辔竦免�潯⑩�満⒕谆�潯⑩�溬デ棱�潯⑩�溚ひ烨�潯⑩�湺镁题�潯⑩�溇闶詹⑿钼�潯⑩�溚断兄蒙⑩�澋鹊龋家汛餍械某捎铮换褂幸恍┏捎锶玮�溙嵋承�潯⑩�湻俑嗉剃锈�潯� 鈥溿戎兴镣忖�潯⑩�溙浼⒑藕�澋鹊龋彩谴诱庖黄挠锞渲心醵吹摹�
自古以来，一篇文章之中能够选出如此大量的历代流传的成语，此文之外，恐不多见。韩愈文章之所以传诵不绝，之所以为一代所师法，历代之典范，其造语之精工，也是一个重要原因。这样的辞章造诣，在他前后，很少有人企及。
韩诗的特点
韩愈的文学成就，主要在文，但其诗亦有特色，为一代大家，对后代有较大的影响。
就思想内容而言，韩愈为诗，亦如为文，对于国计民生，多所关切。例如《龊龊》一诗有云：
秋阴欺白日，泥潦不少干。河堤决东郡，老弱随惊湍。天意固有属，谁能诘其端？愿辱太守荐，得充谏诤官。排云叫阊阖，披腹呈琅玕。致君岂无术，自进诚独难。
这样的作品，与他的《御史台上论天旱人饥状》一文，思想倾向基本一致。这样的思想内容，与安史之乱前后元结、杜甫的某些作品，一脉相承。
但韩愈为诗的新的特点，还不是表现于这类作品，而在于他那鈥溡晕奈�澋囊恍┢病＠纭渡绞芬皇⒍擞性疲�
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。鈥︹�θ松绱俗钥衫郑癖鼐质隧Z？嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！
又如《八月十五日夜赠张功曹》有云：
纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。鈥︹�枨倚萏腋瑁腋杞裼刖饪啤Ｒ荒昝髟陆裣啵松擅怯伤芯撇灰蚊骱危�
对于这样的作品，前人多所评论，方东树《昭昧詹言》谓前篇乃鈥湽盼氖直殊�潱笃噔�湽盼谋史ㄢ�潯Ｕ庋拟�準直殊�澓外�湵史ㄢ�潱统跆啤⑹⑻频那氨彩讼啾龋匀挥胁煌摺Ｒ虼耍钝啤对啡衔�満剖淮蟊溻�潯Ｋ解�湸蟊溻�潱呛碌奶氐恪�
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