清时期天地会的起源

　　天地会是清代著名的秘密结社组织之一，广泛活跃于福建、广东、广西、江西、浙江、湖南、云南、贵州、四川等地，对封建统治者发起过一次又一次的冲击。自康熙以降，天地会的活动渐趋频繁，并以多种形式组织会众开展政治和经济的斗争，直至多次发动反抗清朝封建统治的武装起义。道光之后，随着中国逐步沦为半殖民地半封建社会，天地会又成为团结南方各省人民群众进行反殖民主义侵略、反封建压迫斗争的重要纽带。它被传播到东南亚及拉丁美洲之后，又成为当地华侨反抗西方殖民主义暴政的自卫组织。天地会在清代历史上所建立的革命业绩不可磨灭，所谱写的慷慨悲壮、可歌可泣的诗篇，永远值得人们称颂和赞许。

　　天地会起源的时间，说法至少有六种，诸如鈥溍骷舅碘�潯⑩�溓宄踔３晒Υ戳⑺碘�潯⑩�溈滴跫滓�说鈥潯⑩�溣赫�甲寅说鈥潯⑩�溓�隆丁亥说鈥澋鹊取�

　　天地会创立的宗旨与其起源紧密相关。在现存的有关天地会文献中，无论是图像、碑亭、旗帜、腰凭、抑或入会仪式、会场的陈设、誓词、祝文、口白、诗句、茶阵、手语等，都渗透着强烈的反清复明的政治气氛和血泪仇恨。可见，鈥湻辞甯疵麾�澥翘斓鼗岽戳⒌淖谥己鸵还岬目诤拧�

　　天地会秘密文件记载，康熙年间，西鲁番鈥溩髀意�潱�进逼潼关，当时满朝文武无有能御敌者。康熙帝只好挂起榜文，声称有能鈥溦鞯梦髀撤�者，封得万代公侯鈥潯Ｉ倭炙律�自告奋勇前去御敌，一举打退入侵者。得胜回朝后，他们拒受封赏，仍回寺中诵经、说法、修道。岂料反遭奸臣陷害，寺庙被焚，和尚大都惨死，剩下十八人出逃，最后只有五人死里逃生，鈥溊粗粒ü愣�）白沙湾口，忽然海面浮起旧麻石三块，石面有一只白碇香炉鈥︹�Φ子锈�樂辞甯疵麾�櫍�中心有鈥樅橛⑩�櫫阶帧Ｎ迦颂�起，当时对天盟誓，插草为香鈥潱�结拜天地会。时间为康熙甲寅年七月二十五日。当其结义时，正巧又来了一位小子，姓朱名洪竹，系崇祯帝西宫娘娘李神妃之孙。当崇祯十七年（1644），李自成率农民军进攻北京时，李神妃怀胎逃出，藏在伏华山，生下男儿朱洪英，后洪英生下一子名洪竹。少林寺劫余五僧便共扶这朱洪竹为主，鈥湻�■（清）复明鈥潱�以鈥溁指粗性�鈥潯Ｕ饩褪侵�名的鈥溛髀彻适骡�澊�说。

　　从鈥溛髀彻适骡�澙纯矗�天地会显然是由于公开反抗失败后，为蓄积和组织力量、徐图再起而创立的。诚然，鈥溛髀彻适骡�澥且恢治幢赜姓嫒苏媸碌拇�说。但是，任何神话、传说决不是偶然出现和流传起来的，换言之，是其时代社会生活、社会现实的曲折反映。因此，鈥溛髀彻适骡�澥导噬峡扇衔�清初社会现实斗争的突出反映。

　　按鈥溛髀彻适骡�澊�说，天地会首次结盟时间为康熙甲寅年七月二十五日。甲寅为康熙十三年（1674），这是有清一代历史上社会大动荡的一个重要年代。康熙十二年十一月，平西亲王吴三桂在云南自称鈥溞嗣魈致泊蠼�军鈥潱�公开举兵反清。十二月，京师白莲教首杨起隆诈称明崇祯帝的三太子，组织鈥溨行斯俦�鈥潱�于北京起义。十三年，靖南王耿精忠及孙延龄等举兵响应。那些平日就与吴三桂有勾搭的贵州巡抚、提督，四川巡抚，广西、四川和陕西的提督，孤守台湾的郑经，也纷纷加入了反清的营垒。不到半年，反清战火燃遍了大半个中国。

　　吴三桂举兵反清，虽然实质上是一场分裂割据，但是，这一举动在当时却迎合了部分人的反满心理，明皇室（包括郑经集团），部分汉族地主、官吏、士兵及少数民族上层人士，一些地区的农民、奴仆都迅速作出反应。其中，地主阶级中的抗清之士尤为活跃。如，福建朱统锠鈥溡郧懊髯谑颐�号，纠集党羽，盘踞山谷鈥潱灰恢笔褂媚厦饔览�正朔的郑经致书吴三桂，声称鈥溄裾咚暮Ｑ鐾�惟殿下一人，未审军政之暇，亦知有天外孤臣否？鈥澒�开表示欲与其合作反清，并将兵锋指向闽浙沿海地区。

　　然而，他们很快觉察到吴三桂反清的狼子野心，联想到他在清兵入关前后，勾结清兵残酷镇压农民军和南明王朝，亲自捕杀永历皇帝的种种丑恶表演，自然不再与其为伍，于是转而同业已转入地下的人民群众的秘密反清斗争相结合，利用当时统治阶级内部的激烈争斗在客观上所造成的有利形势，采取鈥滌ρ�盟誓焚表结拜弟兄鈥澋姆绞剑�把闽粤地区一部分反清复明的力量秘密组织起来，从而导致了清初民间秘密结社鈥斺�斕斓鼗岬某闪ⅰｂ�溛髀彻适骡�澒赜谏倭炙陆儆辔迳�于康熙甲寅年七月二十五日歃血结盟，创立天地会的传说，正是天地会起源的具体时间的反映。

　　清代档案和官书的有关记载也证明了这一点。乾隆五十三年（1788）二月，清政府在镇压林爽文起义过程中，抓获了很知天地会底细的骨干分子严烟。严烟在清政府的严厉刑讯之下，对有关天地会的问题被迫作了较为详细的交代。其中，他是这样叙述天地会起源的：鈥溦馓斓鼗嵛潘凳侵煨铡⒗钚掌鸬模�传自川省，年分已远。有马九龙纠集和尚四十八人，演就驱遣阴兵法术，分投传教。后来四十八人死亡不全，只有十三人四处起会。那在广东起会的是万和尚，俗名涂喜。鈥︹�δ瞧鸹岬闹煨战兄於υ�，帮同传会的李姓，实不知名字。他们两家传下一个洪字暗号，所以叫做洪二房。鈥澭涎淘诒坏萁饩┦χ�后，再次供认：鈥溙�得陈彪说，此教年代久远，从前有个朱姓、李姓同起的。朱姓叫朱鼎元、李姓实不知道名字。后来有个马九龙，纠集和尚多人，演就驱遣阴兵法术，分投传教。近年又有个万和尚，俗名涂喜，都是传教的人。陈彪曾教我两句口语：鈥樔�姓结万李桃红，九龙生天李朱洪。鈥櫿饩褪翘斓鼗岬母�由。至李姓、朱姓起会，传说在四川。万和尚传教，闻说在广东。即陈彪告诉我的时节，他亦不能记清年份，指定地方，我更无从晓得。鈥︹�ν�会所称洪二房和尚，并非实有其人，乃暗隐朱李二姓及万和尚的总称。鈥澭涎痰墓┐屎外�溛髀彻适骡�澋闹饕�情节是一致的。就是说，天地会创立时，是拥立父家朱姓、母家李姓之孙朱洪竹为领袖的，故朱、李为天地会之祖。而朱、李二姓即代表朱明皇朝。又因明开国皇帝朱元璋年号洪武，于是由朱、李又演出一个洪姓。所谓鈥溨旌橹疋�潱�即鈥溨旌樽驸�潱�鈥溨於υ�鈥澥蛋涤髦烀骰食�鼎革纪元。鈥溔�姓结万李桃红，九龙生天李朱洪鈥澋奶斓鼗岣�由诗，其意显然暗喻当万家兄弟共结洪姓，云集天下、拥戴朱明皇朝之时，也就是清朝灭亡、明主重登龙位、鼎革纪元之日。这就充分表明，天地会源远流长，从康熙至乾隆，经历了一个漫长的发展过程。因此，我们完全有理由认为，严烟的供词从一个侧面证明了天地会创立于康熙十三年甲寅的说法是正确的。

　　天地会创立不久，全国的政治形势发生了重大变化。清廷于康熙二十年（1681）最终平定鈥溔�藩之乱鈥潱�二十二年（1683）统一台湾之后，就牢固地确定了对全国的统治。这就迫使天地会向更为秘密的方向发展，从而进入了一个分散传会、秘密发展组织的时期。道光元年（1821）正月，广西巡抚赵慎畛奏称：粤西天地会鈥溁岵尽⒀�凭鈥潯⑩�湸�授口号，俱系钞袭百余年前旧本鈥潱�足以说明这个问题。

　　乾隆时期，清朝的鈥準⑹棱�澮呀�尾声。随着统治阶级对广大劳动人民剥削、压迫和掠夺的加重，社会阶级矛盾逐渐激化起来。天地会的活动日趋活跃。由于当时广大被压迫者受阶级与历史的局限，对清统治者一贯执行的民族歧视与压迫政策的阶级实质认识不清，而将清朝的民族压迫视为本身苦难的主要根源。正是在这种形势下，经过万提喜及徒众在广东、福建等地的秘密传会，天地会的组织及其浸透着的强烈的反清复明传统得到了恢复与发展。

　　万提喜，又名洪二和尚，福建漳浦县高溪乡观音亭人。俗家姓郑，以万、洪为姓，显然有意附会天地会鈥溣煤樽肿靼岛赔�潱�即借用洪武之号，鼓动人们打着朱明皇朝的旗帜进行反对清统治者的斗争。据严烟的供词，万提喜于乾隆年间首先在广东传授天地会，之后，他又回到故乡观音亭继续发展会众。在传会过程中，他创立了三指吃烟茶等秘诀，鈥溂澳玖⒍肥赖劝岛赔�潯Ｕ饫镉Ω米胖刂赋觯�万提喜创作的鈥溎玖⒍肥棱�澃岛牛�不仅暗喻清朝到了乾隆三十二年就要灭亡，而且实际上是号召广大被压迫者拿起武器于乾隆三十二年前推翻清朝的统治，这就为以后的林爽文等领导的天地会起义作了舆论准备；他亲自传授的天地会会员，成了乾隆年间粤闽一带传播天地会的重要骨干，为以后的林爽文等领导的天地会起义作了组织准备。正因为如此，万提喜既成为天地会众所敬仰的神秘人物，又遭到清统治者的切齿痛恨。乾隆所说鈥溙斓鼗峤诰�查明起于洪二和尚，今既据行义供认伊父提喜即洪二和尚，是提喜为此案传教正犯，已无疑义鈥潱�正是这种情况的突出反映。它有力地说明了万提喜在天地会的发展厉史上，确实起过极为重要的作用。但是，我们决不能因此得出鈥溚蛱嵯彩翘斓鼗嶂谝幌虺腥系拇词既蒜�澮焕嗟奈涠辖崧邸�

　　由上所述，天地会正式创立于康熙十三年甲寅的说法，是符合历史实际的。