夸美纽斯的教育理论(4)

　　为了实现教育的民主化和实施普及的初等教育，夸美纽斯强调学习祖国语言，并要求使用祖国语言进行教学。因此，他把初等学校定名为“国语学校”。他认为，儿童入学，首先应该学习祖国语言，然后再学拉丁语文；在拉丁语学校接受中等教育，也仍然应该继续学习祖国语言。这反映他否定天主教会控制的学校强迫儿童学习陌生的拉丁语、并以拉丁语作为教学用语的传统作法；同时，也是他改革学校工作，使教学进行得更为有效而又节省时间和精力的一项重要措施。结合夸美纽斯的祖国捷克当时的命运来看，这一要求还体现了他的强烈的爱国主义精神和争取民族独立的愿望。

　　夸美纽斯还为各级学校规定了百科全书式的教学内容，极大地丰富了学校的课程，这是他的学校体系反映文艺复兴时代重视知识学习的一个重要特征。儿童六岁入学以前，在家庭接受百科全书式的知识启蒙教育，使幼儿获得有关自然界、社会生活和家庭生活的初步认识。在国语学校里，除传统的读、写、算和教义问答之外，夸美纽斯主张增加几何基础、历史、地理、天文、经济与政治生活基本常识等。对于十至十二岁愿意学习外国语的儿童，还可添设外语课。拉丁语学校的课程包括四种语言(国语、拉丁语、希腊语和希伯来语)和传统的“七艺”，新增的课程有物理、地理、历史、伦理学，还有神学。神学列为单独的科目，而不是贯串于“七艺”各科之中；“七艺”的学习顺序也不同于传统的先

　　“三艺”、后“四艺”，而是要先学习语文(语法)，再学习数学，最后学习辩证法和修辞学。他很重视历史科目，认为“熟悉历史是一个人的教育里面的最重要的因素，是他终生终世的眼目”，因而主张在中等教育学校的六年期间，都要教授历史，包括圣经史、自然科学史、技术史、伦理史、(宗教)仪式史、世界史和本国史。在大学阶段按当时的一般做法，主张分设神、医、法学三科，最后以旅行结束学业。

　　夸美纽斯所确定的各级学校课程，虽然包括神学和宗教性的内容，但它的主要精神是重视与提倡学习广泛的、对现实生活有用的科学知识，这一点反映了资本主义经济发展和资产阶级成长的客观要求，与中世纪的教育以宗教性内容为中心、神学贯串于全部教学之中相比，是学校教学内容发展演变上的重大进步。夸美纽斯所提出的教学科目，大致上确定了近代资本主义学校课程的范围，这是他在教育史上做出的又一贡献。

　　五、夸美纽斯的教学理论

　　夸美纽斯不仅提出了广泛的教学内容，而且要求改革教学工作方法，以便使儿童能够学习得迅捷、愉快而又彻底。这是他在《大教学论》卷首确定的学校工作的基本宗旨，也是他有关教学理论主张的基本精神。夸美纽斯对当时学校工作的无计划性和个别教学深为不满，认为一个教师所教的学生太少，又教得十分费力，徒劳无功，认为这些弊病都是错误的方法造成的。他坚决主张改变这种状况，因而详细研究了如何“节省教与学的时间和精力”，使得“教员因此可以少教，但是学生可以多学”的问题，提出有关学校工作制度、教学组织形式、教学工作原则和方法以及教学用书的一系列主张，并且依据适应自然的原则予以论证。这些构成了夸美纽斯教育思想中十分丰富的教学理论部分，其中有许多见解，在一定程度上反映了教学工作的客观规律，对后世学校教育的发展有着深远的影响。