周礼注疏 卷五（上）(10)

　　凡有疡者，受其药焉。

　　[疏]“凡有”至“药焉”

　　○释曰：药即上五药是也。凡国中有疡，不须身来者，并於疡医取药焉。

　　兽医掌疗兽病，疗兽疡。畜兽之疾病及疡，疗同医。○畜，许又反，下同。

　　[疏]注“畜兽”至“同医”

　　○释曰：此医唯疗家畜，不疗野兽，但畜兽义通，今以畜解兽，故畜兽连言之也。云“畜兽之疾病及疡，疗同医洪范者，以上之人，疾与疡别医；今此畜，病之与疡同在一医者，重人贱畜，故略同在一医也。

　　凡疗兽病，灌而行之以节之，以动其气，观其所发而养之。疗畜兽必灌行之者，为其病状难知，灌以缓之，且强其气也。节，趋聚之节也。气谓脉气，既行之，乃以脉视之，以知所病。○为，于伪反。聚，本亦作骤，同仕救反。

　　[疏]“凡疗”至“养之”

　　○释曰：兽必先灌之者，郑云为其病状难知，故先灌而知缓之。以其瘦弱，且强其气力也。

　　凡疗兽疡，灌而劀之，以发其恶，然后药之，养之，食之。亦先攻之而后养之。○食，音嗣。

　　[疏]注“亦先”至“养之”

　　○释曰：亦上《疡医》以五穀养之养。彼注先刮杀尽乃养之，此亦然，故云“亦先攻而后养之”也。

　　凡兽之有病者、有疡者，使疗之，死则计其数，以进退之。

　　[疏]“凡兽”至“退之”

　　○释曰：上《医师》云十全为上者，唯据疾医与疡医，不据兽医，故此云计其数而进退之。进退，亦谓据功过进退其禄也。

　　酒正掌酒之政令，以式法授酒材。式法，作酒之法式。作酒既有米麹之数，又有功沽之巧。《月令》曰：“乃命大酋，秫稻必齐，麹蘖必时，湛饎必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。”郑司农云：“授酒人以其材。”○沽，音古。酋，将由反，下同。秫，音述。齐，戚才细反，下皆同，一读此，如字。蘖，鱼列反。湛，接廉反。饎，音昌志反。

　　[疏]“酒正”至“酒材”

　　○释曰：酒正辨四饮，则浆之政令亦掌之。今直言掌酒之政令，不言浆之政令者，但据酒之尊者而言，其实浆亦掌之。云“以式法授酒材”者，式法谓造酒法式，谓米麹多少及善恶也。酒材即米麹蘖，授与酒人，使酒人造酒。既言兼掌浆人，则浆之法式及浆材亦授之。不言者，亦举尊言也。