《老子·道德经全文及译文》第四十章

　　原文：

　　反者道之动①，弱者②道之用。天下万物生于有③，有生于无④。

　　译文：

　　循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

　　注释：

　　1、反者：循环往复。一说意为相反，对立面。

　　2、弱者：柔弱、渺小。

　　3、有：这里指道的有形质，与一章中鈥溣忻�万物之母的鈥澋挠锈�溝嗤�。但不是有无相生的鈥溣锈�澴帧�

　　4、无：与一章中的鈥溛廾�天地之始鈥澋拟�溛掴�澫嗤�。但不同于鈥溣形尴嗌�鈥澋拟�溛掴�潯４舜Φ拟�溛掴�澲赋�现实世界的形上之道。

　　引语：

　　在一、四、五、六、十四、二十一、二十五、三十二、三十四、三十五和三十七章里，老子从各方面阐述关于鈥湹棱�澋睦砺邸Ｔ诒菊吕铮�老子用极其简练的文字，讲述了鈥湹棱�澋脑硕�变化法则和鈥湹棱�澆�生天下万物的作用。关于鈥湹棱�澋幕�本理论，本章和四十二章都是就此而论的。本章虽然只有两句话，但言简意赅，含义十分丰富。

　　评析：

　　老子在《道德经》里，多次涉及到鈥準挛锏拿�盾和对立转化是永恒不变的规律鈥潱�概括了自然和人类社会的现象与本质，这是十分光辉和精辟的见解。鈥湻凑叩乐�动鈥潱�历来解释者有两种观点：一是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化；二是说事物运动变化的规律是循环往复。其实这两种解释意思是相同的。因为老子承认运动，承认运动循环往复、周而复始。这当然是老子认识上的不足。因为对立面的互相转化，必须在一定条件下，才得实现，不具备一定条件，是不能转化的。不经过任何努力，不管在任何情况下，都会发生转化，这就多少带有宿命论的色彩了。鈥溔跽叩乐�用鈥潱�是说 鈥湹棱�澰诜⒒幼饔玫氖焙颍�用的是柔弱的方法，这不完全是消极的，同样也有积极性的一面，道创造万物，并不使万物感到有什么强迫的力量，而是自然而然地发生和成长。用弱和用强，也就是是鈥溛尬�鈥澓外�溣形�鈥澋那�别。鈥溙煜峦蛭锷�于有，有生于无鈥潯Ｓ械穆壅呷衔�这一句可以概括出鈥溛掴�斢锈�斖蛭镡�澋墓�式，并说万物毕竟是从鈥溛掴�澏�来的。其实，老子讲鈥溣锈�澓外�溛掴�潱�并不曾把鈥溛掴�櫟弊鞯谝恍缘亩�西，而把鈥溣锈�澋弊鞯诙�性的东西，他是把有与无当成相互对立的两个哲学范畴，有与无都是道的属性，是道产生天地万物时由无形质落向有形质的活动过程。