《老子·道德经全文及译文》第四十二章

　　原文：

　　道生一①，一生二②，二生三③，三生万物。万物负阴而抱阳④，冲气以为和⑤。人之所恶，唯孤、寡、不谷⑥，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父⑦。

　　译文：

　　道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是鈥湽骡�潯⑩�湽砚�潯⑩�湶还肉�潱�但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。

　　注释：

　　1、一：这是老子用以代替道这一概念的数字表示，即道是绝对无偶的。

　　2、二：指阴气、阳气。鈥湹棱�澋谋旧戆�含着对立的两方面。阴阳二气所含育的统一体即是鈥湹棱�潯Ｒ虼耍�对立着的双方都包含在鈥溡烩�澲小�

　　3、三：即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者，进而生成万物。

　　4、负阴而抱阳：背阴而向阳。

　　5、冲气以为和：冲，冲突、交融。此句意为阴阳二气互相冲突交和而成为均匀和谐状态，从而形成新的统一体。

　　6、孤、寡、不谷：这些都是古时候君主用以自称的谦词。

　　7、教父：父，有的学者解释为鈥準尖�潱�有的解释为鈥湵锯�潱�有的解释为鈥湽婢剽�潯Ｓ懈�本和指导思想的意思。

　　引语：

　　这一章的前半部分讲的是老子的宇宙生成论。这里老子说到鈥溡烩�潯⑩�湺�鈥潯⑩�溔�鈥潱�乃是指鈥湹棱�澊瓷�万物的过程。这是继四十章之后，又一段关于鈥湹棱�澋幕�本原理的重要论述。宇宙万物的总根源是鈥溁於�为一鈥澋拟�湹棱�潱�对于千姿百态的万物而言，鈥湹棱�澥嵌酪晃薅�的。另一段话是警诫王公要以贱为本、以下为基的。对后一段内容，有的学者认为这一段文字与上一段讲的原理关联不上，疑为三十九章文字错移本章。另一种说法是两段前后虽然不相密切关联，但意义仍相近。这是讲矛盾的双方既是对立的，又是统一的，事物相反相成，双方并非不变，而是可以互相转化的。所以，这一章再次表达了老子的辩证法思想。

　　评析：

　　本章第一段话，说到一、二、三这几个数字，这并不是把一、二、三看作具体的事物和具体数量。它们只是表示鈥湹棱�� 生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程，这就是鈥湷迤�以为和鈥潯Ｕ饫锢献臃穸�了神的存在，从多元论的宇宙观发展为一元论的宇宙观，这是值得称道的。冯友兰说：鈥溊献邮樗碘�樀郎�一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和鈥櫍ㄋ氖�二章）。这里说的有三种气：冲气、阴气、阳气。我认为所谓冲气就是一，阴阳是二，三在先秦是多数的意思。二生三就是说，有了阴阳，很多的东西就生出来了。那么冲气究竟是哪一种气呢？照后来《淮南子》所讲的宇宙发生的程序说，在还没有天地的时候，有一种混沌未分的气，后来这种气起了分化，轻清的气上浮为天，重浊的气下沉为地，这就是天地之始。轻清的气就阳气，重浊的气就是阴气。在阴阳二气开始分化而还没有完全分化的时候，在这种情况中的气就叫做冲气。鈥槼邂�櫴堑赖囊恢中灾剩�鈥樀莱宥�用之或不盈鈥櫍ㄋ恼拢�。这种尚未完全分化的气，与道相差不多，所以叫冲气。也叫做一。鈥潱ā独献诱苎�讨论集》第41页）冯先生的这一分析是很有见地的。在本章后半部分，老子讲了柔弱退守是处事的最高原则，谦受益，满招损，这也合乎辩证之道。