《老子·道德经全文及译文》第六十八章

　　原文：

　　善为士者①，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与②；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极③。

　　译文：

　　善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。

　　注释：

　　1、善为士者：士，即武士，这里作将帅讲。此句意为善作将帅的人。

　　2、不与：意为不争，不正面冲突。

　　3、配天古之极：符合自然的道理。一说鈥湽赔�澴质茄芪摹�

　　引语：

　　这一章是专从用兵的意义上讲战略战术的原则。其中心意思在于阐明上一章所讲鈥湻虼龋�以战则胜，以守则固鈥澋牡览怼Ｋ�要求人们不逞勇武，不轻易激怒，避免与人正面冲突，充分发挥人的才智能力，善于利用别人的力量，以不争达到争的目的。老子认为，这是符合于天道的，是古老的准则。

　　评析：

　　本章的文字讲用兵作战的道理，认为《道德经》是一部兵书的学者，往往以此为论据。我们的意见是，老子就军事现象，为其辩证法思想提供论据。事实上，军事辩证法本身就是一门深奥的学问。或者说，本章内容既是讲用兵打仗，又是讲辩证法的道理，这样理解，也无不可。但说到底，认为《道德经》是一部兵书，那就极大曲解了它的内涵。下面，我们谈谈鈥溕普秸撸�不怒鈥澋奈侍狻！端镒颖�法火攻》写道：鈥溨鞑豢梢耘�而兴师，将不可以愠而致战。鈥澱馐撬担�国君不能因一时之愤怒而发动战争；将帅不能因一时之气愤而出阵开仗。这一军事思想与老子在本章里所讲的内容是基本一致的。战争是国力、人力的较量，也是智慧的较量。鈥溛溻�潯⑩�溑�鈥澥蔷�事指挥者暴烈、失去理智的表现。一旦鈥溑�鈥澤闲耐罚�就会失去冷静，也就不能客观地分析、研究敌我双方的优与劣，而以主观臆断和愤怒的情绪代替客观实际，这种状况将给国家和军队，带来极大危害和灾难。这样的事例在古今中外的战争史上比比皆是。军事上如此，人生亦然。遇事不急躁、不冲动，平心静气地认真思考，细心分辨客观现象，就可找到问题的症结，从而得出正确的解决方法。