《姓名的故事》社的崇拜
世界各地凡经过母系氏族杜会的民族,无不有对女性祖先的崇拜。有的民族虽然已进入父系氏族社会,但是他们依然保存着对女性祖先崇拜的风俗习惯,如魏国古代的社就是其例。
抗战以前,我国东北辽宁至朝鲜境内常发现巨大的石豖和社。日本考古学者称之为鈥溇奘幕潱涫稻褪鞘X或社。1949年以后,辽河南北陆续有所发现,井且确定它们就是石豖或社。1965年,江苏铜山丘湾遗址发掘出一处商人杀人祭祀的遗址,中心矗立四块天然石块,周围有人骨架二十具,包括女青壮年,双手反缚,俯身屈膝,有的头骨已经破碎。他(她)们当然不是本族人民。而是战俘作为祭祀的牺牲,如牛羊豖犬作为牺牲一样。全部人骨架和狗骨架的头都对中心的巨石,考古工作者都认为它是鈥溕珈脞潱蟾攀且笊毯笃诘囊胖罚谄涓浇狗⑾制渌蟠胖房梢灾っ鳌
更值得注意的是1981年辽宁西部凌源县、建平县交界处发现的巨石豖和在附近山上的鈥溑衩礅澮胖贰C硎怯啥嗍液鸵桓龅ナ伊阶榻ㄖ锕钩桑渲杏行矶嗍粲诟九硖宓牟锌椋缢闹⒈恰⒍约叭榉康龋羁晒蟮氖且桓鲈谥魇夷诜⑾值母九废瘢嗟备烧嫒舜笮 M范藜F街逼鹄猓偕喜糠忠膊腥薄w藿瞧胝ぴ玻⑶扒悖技獯υ餐弧1橇旱停畚亚常勰谙馇对残斡衿Γ季加猩瘛M凡空砦徊腥保嫱亢觳剩齑健R煌嬷且桓龈九耐废瘛?脊殴ぷ髡叱扑溑疋潱浣ㄖ胖肺溑衩礅潯R胖肥舾珊焐轿幕撇馕昵埃嗟备裳錾匚幕肫吕嘈偷哪甏
我们根据上述《简报》认为,这所谓鈥溑疋澊蟾啪褪且笊痰募虻抑嗟呐宰嫦龋蜮溑衩礅澗褪羌漓肱宰嫦鹊纳纭
殷周时代,社的崇拜已普遍流行于大陆各地。我在《汤祷雨桑林之社与桑林之舞》一文中列举其例。但偏偏漏掉了《殷契粹编》九〇七的一条卜辞,关系重大,特为补引如次:己巳王、贞(今)岁,商受年。曰吉。东土受年,吉。南土受年,吉。西土受年,吉,北土受年,吉。
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《墨子路明鬼》篇说:鈥溠嘀凶妫逼胫琊ⅲ沃A郑泼我病4四信舳垡病b澱焦逼谏绲拿疲涓鞑煌加肱宰嫦瘸绨萦忻芮械墓叵担涫甸s宫、郊禖以及秦国的畤,也无不起源于社而只名称不同而已。如《閟宫》之閟,《毛传》云:闭也其实閟也有神秘、秘密的意思。鲁国的闭宫本起源于周,而《毛传》云:鈥溤谥艹1斩奘隆b澱馊窗咽率档叩沽耍谴呵镆院螅彻墓笞逦宋ぷ诜ㄖ贫龋荒懿欢陨珈胧蹦信穆一橄窒笥兴梗虼吮展绞笔墙舯兆诺模试唬衡湵斩奘骡潯b溛奘骡澮彩堑笔钡囊铮粗改信奶盖樗蛋陀幕嵋昂稀U庋焕矗獘悺⒓虻乙簿外溙煜履敢氢潱蛘叱闪四信嗄甑暮炷镡斆饺肆恕6C实际也是媒字。
畤社本同音同义。秦人崛起于西北,在周的废墟上建立国家,它为了区别与周的不同,因此改称为畤,但畤从田从止寸,止本是趾字,那么它仍是沿用姜嫄履大人足迹的故事。
桑林一词,我在前文《汤祷雨桑林之社与桑林之舞》中已有论述,兹可不赘。云梦是楚国的社祀,闻一多在《高唐神女传说之分析》中已早有精辟的考证,自然也不需我再绕舌了。
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