《荀子译注》卷十四 乐论第二十(2)
［原文］
20．2 故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲；乡里族长之中（1），长少同听之，则莫不和顺。故乐者，审一以定和者也（2），比物以饰节者也（3），合奏以成文者也；足以率一道（4），足以治万变（5）。是先王立乐之术也。而墨子非之，奈何？
［注释］
（1）乡里族长：都是古代的行政区域单位。据《周礼·大司徒》与《遂人》，一万二千五百户为一乡，二十五户为一里，一百户为一族。据《管子·小匡》，郊内二千户为一乡，五十户为一里。据《管子·乘马》，二百五十户为一长。可见其名称及所辖范围因时因国而异。此文“乡里族长”泛指乡村里弄。一说“族长” 即“族党”，指聚居在一起的同族亲属。（2）一：指五音（宫、商、角、徵、羽，相当于现代简谱中的 1、2、3、5、6）中作为主音的一个音。和：指五音中除主音以外用来应和主音的其他音。审一以定和：古代的宫、商、角、徵（zh！止）、羽虽然没有绝对音高，但有相对音高，只要其中一个音的音高确定了，其他各级的音高也就确定了。比如说，以宫为主音，它的音高一确定，那么五声音阶的各级音高也就都确定了，所以《淮南子·原道训》说：“故音者，宫立而五音形矣。”这就是此文所谓的“审一以定和”。当然，这“一”不一定就是指宫，古代也有以其他音为主音的，如《管子·地员》所述，以徵为主音（其排列为：徵、羽、宫、商、角；相当于：5、6、1、2、3）；. .《孟子·梁惠王下》所说的“徵招”、“角招”，分别以徵、角为主音；《韩非子·十过》所说的“清商”，以商为主音；《史记·刺客列传》所载“羽声”，以羽为主音。（3）比：并列，配合。物：指乐器。饰：通“饬”，整治。（4）一道：治理社会的总原则，包括使君臣上下“和敬”、父子兄弟“和亲”、长少“和顺”的种种具体原则。（5）万变：指 20．1 所说的“声音、动静、性术之变”。
