《仪礼译注》士昏礼第二(10)

　　（82）席于北方：北方：室内北墙下。此席为姑席。此庙见布席，具有上文妇见舅姑的象征意义。

　　（83）帅：引导。入：入室。

　　（84）某氏：新妇之姓氏。来妇：谓来此为媳妇。

　　（85）嘉：美。皇：君。某子：如称张子、李子。一说应为谥或字之称。

　　（86）扱地：手至地，为妇人重拜，犹男子之稽首。

　　（87）降堂：出至阶上。

　　（88）老：家臣之长者。老醴妇：上见舅姑后有礼妇之仪，此与之同。

　　（89）必用昏昕：昕即朝旦、始明时，使者纳采、问名、纳吉、纳徵、请期，皆朝旦行事；新婿亲迎则当昏时。

　　（90）辞无不腆：腆：厚、善。以物赠人，自称不腆之币，犹今称薄礼，是一种自谦之辞。辞无不腆，是说免去这种自谦客套之辞。

　　（91）无辱：辱：卑污。如，有客来，主人称“辱临敝舍”，亦一种自谦之辞。无辱，即免去此种自谦之辞。婚礼乃礼之本，尚质直、诚信。“辞无不腆”、“无辱”，都是强调质直、诚信，不尚文辞之义。

　　（92）可制：指已经过加工的皮子，可以制作衣物。

　　（93）鲋：即鲫鱼。殽全：张尔歧说：“殽全，指鱼，其体肉完好也。”

　　（94）许嫁：指已受“纳徵”礼。

　　（95）笄而醴之，称字：笄：女子成年之礼，与男冠礼义同。醴：贾公彦疏说：“笄女，许嫁者用醴礼之；未许嫁者，用酒醮之。”称字：与男子冠而命字义同。

　　（96）祖庙未毁，教于公宫：这是讲与国君同族女子的婚前教育问题依礼，天子诸侯除太祖庙外，代代只祀高祖、曾祖、祖、祢（父）四庙，五世以上则毁而迁之。公宫，国君之宫。就是说，与国君同高祖以内（包括同曾祖、同祖、同祢）的同族女子，都要在国君之宫中接受婚前教育。按《礼记·昏义》，教育的内容包括妇德、妇言、妇容、妇功四项。

　　（97）宗室：大宗之家。

　　（98）此祭醴，指上醴宾祭醴。扱即建柶。

　　（99）摄之：折迭。内文：纹在内。摄之，内文：即把皮折迭起来，使纹在里面。（100）兼执足：两手兼执其四足。