《孟子译注》为渊驱鱼 为丛驱雀

　　【注解】

　　①尔也：如此罢了。②圹：同鈥溈踱�潱�旷野。③爵：同鈥溔糕�潱�④鹯（zhan）：一种像鹞鹰的猛禽。⑤艾：即陈艾，常用于灸病，存放时间越久，疗效越好。（6）其何能淑，载胥及溺：引自《诗经路大雅路桑柔》。淑，善，好；载，句首语助词，无义；胥，相；及，与；溺，落水．

　　【原文】

　　孟子曰：鈥滆铈�之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也①。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹②也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵③者，鹯④也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好亡者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾⑤也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云： 鈥樒浜文苁纾�载胥及溺（6）。鈥櫞酥�谓也。鈥�

　　【译文】

　　孟子说：鈥滆詈玩�之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有办法：获得老百姓的支持，便可以获得天下；获得老百姓的支持有办法：获得民心，便可以获得老百姓的支持；获得民心也有办法：他们所希望的，就满足他们，他们所厌恶的，就不强加在他们身上。如此罢了。老百姓归服仁德，就像水往低处流，兽向旷野跑一样。所以，替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭；替森林把乌雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰；替商汤王、周武王把老百姓赶来的是残害老百姓的夏英和殷纣王。当今之世，如果有哪位诸侯喜好仁德，那么，其他诸侯都会替他把老百姓赶来。就是他不想统一天下，也会身不由己了。现在那些希望统一天下的人，就像害了七年的病需要用三年以上的陈艾来治疗一样，如果平常不栽培积蓄，终身都得不到。同样的道理，如果平常不立志行仁，终身都会忧患受辱，一直到陷入死亡的深渊。《诗经》说：鈥樐侨绾巫龅煤茫�不过是相率落水罢了。鈥櫿�是说的这个意思。鈥�

　　【读解】

　　一个是民心问题，一个是仁政问题。二者密切相关，相辅相成。

　　民心问题反映的是民本主义思想，得民心者得天下，失民心者失天下。当然，还没有上升到鈥溔嗣瘢�只有人民，才是创造世界历史的动力鈥潱�毛泽东）的高度。

　　仁政得民心，不仁则失民心。为渊驱鱼，为丛驱雀。坏人在无意中帮助了好人，恶成了促进历史前进的动力。这里面所蕴含的，正是善与恶的历史辩证法。

　　小而言之，就是地区与地区之间，单位与单位之间，商家与商家之间，也同样存在着这种鈥溛�渊驱鱼，为丛驱雀鈥澋南窒蟆１热缢等瞬赔�溙�槽鈥潱�往往是由于原单位的领导人失去了人才的信赖之心而发生，这等于是这个单位的领导人主动把自己的人才驱赶到另外的单位去。又比如说商家竞争，如果哪一个商家销售假冒伪劣品，抬高物价，服务态度又恶劣的话，等于是把顾客驱赶到别的商家去，无意之中帮了自己竞争对手的忙。这里的道理是非常简单的。只不过在实际生活与工作中，我们往往不知不觉地做了这种鈥溛�渊驱鱼，为丛驱雀鈥澋拇朗禄姑挥幸馐兜桨樟恕Ｈ绱怂道矗�倒是有必要反省反省，看看我们自己是否做了那鈥溛�渊驱鱼鈥澋乃�獭或是鈥溛�丛驱雀鈥澋酿斡ァ５比皇堑�愿没有的好了。