《孟子译注》求教必须虚心

　　【原文】

　　公都子曰：鈥滊�更①之在门也，若在所礼，而不答，何也？鈥�

　　孟子曰：鈥溞�②贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。鈥�

　　【注释】

　　①滕更：滕国国君的弟弟，曾向孟子求学。②挟（Xie）：倚仗。

　　【译文】

　　公都子说：鈥滊�更在您门下学习，似乎应该在以礼相待之列，可是您却不回答他的问题，为什么呢？鈥�

　　孟子说：鈥溡姓套抛约旱娜ㄊ评捶⑽剩�倚仗着自己贤能来发问，倚仗着自己年长来发问，倚仗着自己有功劳来发问，倚仗着自己是老交情来发问，都是我所不回答的。滕更有这五种中的两种。鈥�

　　【读解】

　　至于滕更到底是倚仗的哪两种，孟子点到为止，并没有明说。朱熹《集注》引赵氏说：鈥湺�，谓挟贵，挟贤也。鈥澞且簿褪撬担�他倚仗自己是国君弟弟的地位权势，倚仗自己很能干，很了不起。

　　其实，滕更到底倚仗什么，这对我们来说并不重要，重要的是孟子为什么对这些有所倚仗的人不予回答。

　　这一点，孟子在论交朋友的原则时已经说过：鈥溣岩舱撸�友其德也，不可以有挟也。鈥澮虼艘�鈥湶恍�长，不挟贵，不挟兄弟而友。鈥潱ā锻蛘孪隆罚┙慌笥咽� 鈥溣哑涞乱测�櫍�所心，不能够掺杂长、贵兄弟权势等外在的因素，掺杂了这些因素，所谓的友谊也就不纯了。同样的道理，求教于老师门下，目的是为了学习知识，切磋学问，教学相长，因此，也不能掺杂贵、贤、长、勋劳、故旧等外在的因素，一旦掺杂了这些因素，就会如朱熹《集注》引尹氏所说：鈥溣兴�挟，则受道之心不专，所以不答也。鈥澦�谓不专，也就是指心不诚，求学心不诚，怎么能有所收获呢？所以孟子不予回答。而这种不予回答，又是不是鈥溣璨恍贾�教诲也者，是亦教诲之而已矣鈥澞兀浚ā陡孀酉隆罚�

　　说起来，孟子的意思也很简单，就是要求我们虚心求教，而不要自以为是。在老师的门下固然应该如此，向其他人请教又何尝不应该如此呢？说到底，还是孔子所说的鈥溍舳�好学，不耻下问鈥潱ā堵塾�路公治长》）精神。既然鈥湶怀芟挛殊�潱�当然也就不应该有什么倚仗存于心中了。