《孟子译注》亲亲而仁民 仁民而爱物
【原文】
孟子曰:鈥溇又谖镆玻ト剩挥诿褚玻手デ住G浊锥拭瘢拭穸铩b
【译文】
孟子说:鈥溇佣杂谕蛭铮覆簧先拾欢杂诎傩眨拾覆簧锨装G装兹硕拾傩眨拾傩斩蛭铩b
【读解】
我们今天也说:鈥溔檬澜绯渎b澆还渎裁囱陌课颐敲挥芯咛宸治觯裁挥兴怠
孟子这里作出了分析,说出了爱的层次差等。
对于物(朱熹注释说,指禽兽草木),主要是爱惜。爱惜的具体表现,按照朱熹的说法,就是要鈥溔≈惺保弥薪凇b澱庵炙枷耄故怯形颐墙裉旎肪潮;ぃ湎ё匀蛔试吹囊馐读恕
对于民,也就是老百姓,需要仁爱。仁爱的具体表现,按照朱熹引程颐的看法,也就是孟子在《梁惠王上》里面所说的鈥溊衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住b澏庵滞萍杭叭说娜拾郧菔薏菽镜肉溛镡澥翘覆簧系摹
对于亲,也就是自己的亲人,则不是爱情和仁爱的问题,而是一种以血缘关系为纽带的亲爱,是爱之中最自然最亲密的一个层次了。
但是,只有当你能够亲爱亲人时,才有可能推己及人地去仁爱百姓;只有当你能够仁爱百姓时,才有可能爱惜万物。不然的话,就会成了无源之水,无本之木,是不可能维系下去的。所以,爱虽然有亲疏,有差等,但这些亲疏差等之间却又有着内在的必然的联系。另一方面的问题是,爱之所以有亲疏,有差等,不是我们主观方面随意决定的,而是因为客观方面,这些对象本身有所差别,用朱熹引杨氏的话来说,叫做鈥溒浞植煌仕┎荒芪薏畹取b潱芷鹄此担胁畹扔钟辛担 鈥溚扯灾蚪匀剩侄灾蚴仔颉b潱ǔ桃茫
从亲爱自己的亲人出发,推向仁爱百姓,再推向爱惜万物,这就形成了儒学的鈥湴南盗锈潱颐欠⑾郑飧鱿盗杏终檬呛汀洞笱А匪械拟溞奚怼⑵爰摇⒅喂⑵教煜骡澖滋菹嗤骋坏摹S纱丝杉ハ退郏薏挥眯纳羁獭<热蝗绱耍琳咭仓挥杏眯奶寤幔拍艿闷湔嫠琛
回到开始时的话题,鈥溔檬澜绯渎b澥遣皇怯Ω贸渎髦指餮陌兀
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