弟子规与礼仪文化走出国门(12)

　　所以我们看到不同的国度、不同的族群、不同的区域、不同的民族，都有它自己的一套礼节。古人的礼节和今人的礼节可能又有差别。你看古时候，这些臣子们见到皇帝，一定要行三跪九叩首的礼。今天假如我们教育部的部长一来到这儿，我们突然行三跪九叩礼，行不行？教育部长，你们这是在搞什么？学什么？怎么会学成这样？所以礼它也是随着时代的变化，能够与时俱进，也是随着人们的需要，在慢慢发生着一个变化，它是不一样的。但是唯有一个东西它是亘古不变、超越时空，那就是礼的本质。我们今天学就是要学礼的本质，礼的本质是什么？礼的本质一个字，我们要牢牢记住这一个字，“敬”。在《孝经》当中告诉我们，“礼者，敬而已矣”，礼者，敬而已矣，前面还有个礼者，敬而已矣，就是讲一个敬。“在貌为恭，在心为敬”，一切的礼都是为了表达我们内心的敬，而礼就是我们内心仁爱的外在表现，我们内在修养的外在表现。而我们所有的礼节，都是修身的工具，都是为了表达我们内心的这分诚敬。所以在“曲礼”当中，《礼记》的“曲礼”当中，一开头我们就看到三个字，“毋不敬”。这个“毋不敬”，就是告诉我们无所不敬，对一切人要礼敬，对一切事要礼敬，对一切物要礼敬。

　　孔老夫子有一个学生叫高柴，是个大孝子，他每次跟在别人后面走路的时候，只要看到前面人的影子，他都要停下来，不肯去踩到别人的影子。我听了这个故事，让我很震撼，一个人连别人的影子都不肯踩在脚下的话，我们想想看，他会对父母不恭敬吗？他会对老师不恭敬吗？他会犯上作乱吗？他会伤害国家人民吗？不可能。所以这分至诚的恭敬心，真的是值得我们去效仿、去学习。而这分恭敬在哪里体现出来？在我们《弟子规》一千零八十个字，三百六十句当中，句句体现出来，句句讲的都是恭敬。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”，你看“入则孝”，都是讲我们对父母的礼敬。“兄道友，弟道恭”，是对兄长的礼敬，对弟弟的礼敬。“或饮食，或坐走；长者先，幼者后”，是对谁的礼敬？对长辈的礼敬。“问起对，视勿移；长者立，幼勿坐”，你看“出则悌”整个一篇讲的，都是对兄弟、对长辈的礼敬。藉由对父母的礼敬，延伸出来对一切长辈、他人的礼敬。“谨”的部分，“朝起早，夜眠迟”，对时间的恭敬。“冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切”，对服饰、衣服的礼敬。“缓揭帘，勿有声；执虚器，如执盈”，你看这是对什么的礼敬？对一切物品的礼敬。“年方少，勿饮酒”，对我们健康的身体礼敬，一切表达的都是敬。再来，“凡出言，信为先”，是对言语的礼敬，不随便讲话。再来，你看到了“泛爱众”，是真正的人际关系学，“凡是人，皆须爱”，是对一切人的礼敬。“勿谄富，勿骄贫”，就是要降伏我们好恶分别的习气，让我们对待一切人都有一颗平等、真诚的心。“亲仁”是对老师的礼敬，对仁者的礼敬。再到“余力学文”，“读书法，有三到；心眼口，信皆要”，是对学问、对知识的礼敬。“房室清，墙壁净；几案洁，笔砚正”，是对我们所有学习物品、整个生活环境的礼敬。所以我们看到是无所不敬。所以《弟子规》真的是值得我们一生去用心的学习、落实，因为它表达的就是恭敬心。