文献通考 卷七十 郊社考三(4)

　　梁武帝即位，南郊，为坛在国之南（坛高二丈七尺，径十八丈，其外再壝，四门），常与北郊间岁。正月，皇帝致斋於万寿殿，上辛行事（吴操之云："启蛰而郊，郊应在立春後。"何佟之云："今之郊祀，是报昔岁之功，而祈今年之福，故取岁首上辛，不拘立春先後。周之冬至圜丘，大报天也；夏正又郊，以祈农事。故有启蛰之说。"帝曰："圜丘自是祭天，先农即是祈榖。祭昊天宜在冬至，祈榖必须启蛰。"），用特牛一，祀天皇大帝於坛上，攒题曰"皇天座（四年，佟之启："《周礼》称天曰神，今天攒宜题曰皇天座。"）"，以皇考太祖文帝配，五帝、天文从祀（五方上帝、五官之神、太一、天一、日、月、五星、二十八宿、太微、轩辕、文昌、北斗、三台、老人、风伯、雨师皆从祀。其五帝、二十八宿及风、雨师等座有坎，馀皆平地。王僧崇启曰："五祀位在北郊，圜丘不宜重设。"帝曰："五行之气，天地俱有，故宜两从。"僧崇又曰："风伯、雨师皆箕、毕也，而今南郊祀箕、毕，复祭风伯、雨师，恐乖祀典。"帝曰："箕、毕自是二十八宿，风伯、雨师即箕、毕下隶，两祭非嫌。"）。礼以苍璧制币，除鬯祼（佟之启：" 按：鬯者盛以六彝，覆以画幂，备其文饰，施之宗庙。今郊有祼，恐乖尚质，宜革之。"帝依之），香用沉（取本天之质阳所宜），器以陶匏素俎，席用藁秸（太祝牒："坛下神座，悉用白茅，俎以漆。"诏下议。八座奏："《礼》云：观天下之物，务称其德。则知郊祭俎不应漆。席用白茅，《礼》无所出。"於是改用素俎，五帝以下皆蒲席藁荐）。皇帝一献，再拜受福（帝以一献为质，三献为文，诏下议。博士陆玮等以为宗祧三献，义兼臣下，上天之礼，主在帝王。约理申义，一献为允。自是天地之祭皆一献。惟皇帝受福，明上灵降祚，臣下不敢同）。太尉设燎坛於丙地，礼毕，器席有司埋之（佟之议曰："《礼》：祭器弊则埋之。今一用便埋，费而乖典。"帝曰："荐席轻物，陶匏贱器，方还府库，容後秽恶。但弊则埋之者，谓四时祭器耳。"从有司烧埋之）。五年，迎五帝，以始祖配（时明山宾议，以始祖配飨五帝，从之）。十一年，帝曰："《礼》祭月於坎，由是阴义，乃别祭之仪。今兆南郊，既云就阳，理不应为坎。"遂废之（八座奏曰："五帝之义，不应居坎。良由齐代圜丘小峻，边无神位。今丘形既广，请五帝座悉於坛上，外域二十八宿及风伯、雨师等座，悉停为坎"）。十七年，帝以威仰、魄宝俱是天神，於坛则尊，於下则卑。南郊所祭天皇，其五帝别有明堂之祀，不烦重设。又祭二十八宿无十二辰，於义阙然。南郊可除五帝祀，加十二辰与二十八宿，各於其方为坛。