文献通考 卷一百一 宗庙考十一(7)

　　《汉旧仪》：宗庙三岁一大祫祭，子孙诸帝以昭穆坐於高庙，诸隳庙神皆合食，设左右坐。高祖南面，幄绣帐，堂上西北隅，帐中皆长一丈，广六尺，绣僽厚一尺，著之以坐幄。却六寸，白银釦器，每大牢中分之，右辨上帝，左辨上后。尸俱。俎馀委肉。穆东面，皆曲几，如高祖馔陈其右，尸各配其左，坐如祖妣之坐法。太常道皇帝入北门，群臣陪位者，皆举手班辟及走逆首伏。大鸿胪、大行令、九傧传曰：" 起复位。"而皇帝上堂盥，侍中奉觯酒从。帝进拜谒，赞享曰："嗣曾孙皇帝敬再拜前上卮酒。"却行，至昭穆之坐次上酒。子为昭，孙为穆，各父子相对也。毕，却西面坐，坐如乘舆坐。赞享曰："奉高祖赐赉。"皇帝起再拜。即席以太牢之左辨赐皇帝，如祠。见夜半入行礼，平明上九卮毕卮，毕，群臣皆拜，因赐胙。皇帝出，即更衣巾。诏罢，当从者奉引皇帝。

　　按：《西汉书》未尝言禘祫之祀，惟《汉旧仪》载其制颇详。又《韦元成传》载诸儒因议毁庙而及禘祫，其说并著於此。然则以禘为五年之殷祭，以禘为祀天，以禘为并祭群庙，韦、刘诸人所言己如此，郑康成特袭其讹耳。刘歆"大禘则终王"之说，是每王一世方一举禘礼，又与五年之说不合云。

　　光武建武十八年，幸长安，诏太常行禘礼於高庙，序昭穆。父为昭，南向，子为穆，北向。二十六年，有诏问张纯："禘祫之礼不施行几年？宜据经典详为其制。"纯奏："《礼》，三年一祫，五年一禘。《春秋传》曰：大祫者何？合祭也。毁庙之主，陈於太祖，未毁庙之主，皆升，合食于太祖，五年再殷祭。汉旧制，三年一祫，毁庙主合食高庙，存庙主未尝合祭。元始五年，诸王公列侯庙，会为禘祭。又建武十八年亲幸长安，亦行此礼。《记》说三年一闰，天气小备；五年再闰，天气大备。三年一祫，五年一禘。父为昭，南向，子为穆，北向。父子不并坐，而孙从王父。禘之为言谛，谛諟昭穆尊卑之义也。禘祭以夏四月，阳气在上，阴气在下，故正尊卑之义也。祫祭以冬十月，五榖成熟，物备礼成，故合聚饮食也。斯典之废，於兹八年，谓可如礼施行，以时定议。"上难复立庙，遂以合祭高庙为常。後以三年冬祫，五年夏禘之时，但就陈祭毁庙主而已，谓之殷。太祖东面，惠、文、武、元帝为昭，景、宣帝为穆。惠、景、昭三帝非殷祭时不祭。自是禘、祫遂定（《志》及《张纯传》）。