文献通考 卷一百十五 王礼考十(5)

　　秦以印称玺，以玉，不通臣下，用制乘舆六玺：曰"皇帝行玺"、"皇帝之玺"、"皇帝信玺"、"天子行玺"、"天子之玺"、"天子信玺"。又始皇得蓝田白玉为玺，螭虎钮，文曰"受天之命，皇帝寿昌。"韍佩既废，乃以采组，连结於璲，光明章表，转相结受，故谓之绶（《通典》："秦汉以降，逮於周隋，既多无注解，或传写讹舛，有义理难明，虽研覈莫辨。今但约真本史，聊存一代之制。他皆类此，质之者，幸察焉。"）。

　　汉高祖元年十月，沛公至霸上，秦王子婴封皇帝玺符节，降轵道旁。

　　汉初有三玺，天子之玺自佩，行玺、信玺在符节台。

　　《汉旧仪》："玺皆玉螭虎钮，凡六玺。皇帝行玺，凡封国用之玺赐诸侯王书；信玺，发兵召大臣；以天子行玺，策拜外国；以天子之玺，事天地鬼神。以天子信玺，皆以武都紫泥封，青布囊白素里，两端无缝，尺一板中约署。皇帝带绶，黄地赤采，不佩玺。玺以金银縢组。侍中绲负以从。奉玺书使者乘驰传。其骑也，三骑行，昼夜千里为程。"

　　卫宏曰："秦前民皆佩绶、金、玉、银、铜、犀、象为方寸玺，各服所好。秦以来天子独称玺，又以玉，群下莫得用。其玉出蓝田山，题李斯书，其文曰受命於天，既寿永昌。高祖入咸阳，秦王子婴以玺降，其玺乃始皇蓝田玉玺、螭兽钮，在六玺之外。帝既诛项籍，即天子位，因服其玺，世世传受，号曰汉传国玺。平帝崩，孺子未立，玺藏长乐宫。及王莽即位，请玺，太后不肯授莽。莽使安阳侯舜谕指，太后怒骂之，且曰：若自以金匮符命为新皇帝，变更正朔服制，亦当自更作玺，传之万世，何用此亡国不祥玺为？我汉家老寡妇，旦暮且死，欲与此玺俱葬。终不可得。太后因涕泣，左右皆垂涕，舜亦悲不能止良久，乃谓太后，臣等巳无可言，莽必欲得传国玺，太后宁能终不与邪？太后闻舜语切，恐莽欲胁之，乃出汉传国玺，投之地以授舜，曰：我老且死，而兄弟今族灭也。舜既得玺，奏之。莽大说。"