文献通考 卷一百三十五 乐考八(4)

　　△编磬　离磬毊

　　陈氏《乐书》曰："磬之为器，昔人谓之乐石，立秋之音，夷则之气也。盖其用：编之则杂而小，离之则特而大。叔之离磬则专，虡之特磬非十二器之编磬也。古之为钟，以十有二声为之齐量，其为磬非有齐量也，因玉石自然，以十有二律为之数度而已。《尔雅》：大磬谓之｛殸介｝，徒鼓磬谓之毊。《周官》：磬师掌教击磬，击编钟。言编钟於磬师，则知有编磬矣。《尔雅》言大以见小，磬师言钟以见磬。大则特县，小则编县。《仪礼》：鼗倚於颂磬西紘。则所谓紘者，其编磬之绳欤！《小胥》：凡县钟磬，半为堵，全为肆。郑康成释之，谓编县之十六枚同在一虡谓之堵，钟磬各一堵谓之肆。《礼图》取其倍八音之数而因之，是不知钟磬特八音之二者尔，谓之取其数可乎？《典同》：凡为乐器，以十有二律为之数度，以十有二声为之齐量。则编钟、编磬不过十二尔，谓之十六可乎？尝读《汉书》，成帝时，於犍为水滨得石磬十六，未必非成帝之前工师附益四清而为之，非古制也。康成之说，得非因此而遂误欤？古有大架二十四枚同一簨虡，通十二律正倍之声，亦庶乎古也（郭璞曰："毊音嚣，以玉饰之。"）。宋朝元丰中，施用李照编钟，阮逸编磬，仍下王朴乐二律，以写中和之声，可谓近古矣。然补注四声以足十六律，非先王之制也。"

　　△笙磬　颂磬（歌磬）

　　陈氏《乐书》："《大射之仪》：乐之宿县於阼阶东，笙磬西面；西阶之西，颂磬东面。盖应笙之磬谓之笙磬，应歌之磬谓之颂磬。笙磬位乎阼阶之东而面西，以笙出於东方，震音，象万物之生也。颂磬位乎西阶之西而面东，以颂出於歌声，而声出於面言之方也。《乡饮酒》之礼：笙入堂下，磬南，北面立。《乡射》之礼：笙入，立於县中，西面。盖笙磬在东而面西；颂磬在西而面东。笙入，立於县中之南而面北，故颂磬歌於西，是南乡北乡，以西方为上，所以贵人声也。笙磬吹於东，是以东方为下，所以贱匏竹也。《大射》：鼗倚於颂磬西紘。颂磬在西而有紘，是编磬在西而以颂磬名之，特磬在东而以笙磬名之。《周官》：视了掌凡乐事：播鼗，击颂磬，掌太师之县。则颂磬，编磬也；笙磬，特磬也。县则又兼编与特言之。然言笙磬，继之以钟鎛应笙之钟鎛也，笙师共笙钟之乐。是以言颂磬，继之以钟鎛，应歌之钟鎛也。《左传》歌钟二肆是己。《诗》言笙磬同音，《书》言笙镛以间，大钟谓之镛，则笙镛，特县之钟也。以笙镛为特县之钟，则笙磬为特县之磬明矣。盖笙，震音；磬，乾音。其音皆阳；镛，兑音，其音则阴。是笙、磬异器而同音，笙、镛异音而同和。然则特磬、特钟、编钟、编磬，皆各堵而同肆，鎛则随之而已。大夫判县，天子倍之而为宫，士去天子之三而为特，诸侯倍士之二为轩。名位不同，乐亦异数故也。唐之歌磬，编县十六，同一簨虡，合二八之声，郊祀设於坛上，宗庙设於堂上，皆次歌钟之西，节登歌之句，非不合周之颂磬也。然不知编县十六同一簨虡，郑康成之说，非先王之制也。"寋　徒鼓钟谓之修，徒击磬谓之寋。唐《礼书》："先蚕降神，宫县之乐不用鎛钟，以十二大磬代之，与房中之乐同设，非先王之制也。"