文献通考 卷一百三十五 乐考八(7)

　　石角　《三国典略》曰："初，魏世山摧，得三石角，藏之武库。"至是齐主入库，赐从臣兵器，特以此角赐平秦王归彦，曰："余事常山不得反，事长广得反。反事时，将此角哧汉也。"

　　○上之属雅部

　　陈氏《乐书》曰："土则埏埴以成器，而冲气出焉。其卦则坤，其方则西南之维，其时则秋夏之交，其风则凉，其声尚宫，其音则浊，立秋之气也。先王作乐，用之以为埙之属焉。盖埙、篪之乐，未尝不相应。《诗》曰：伯氏吹埙，仲氏吹篪。又曰：如埙如篪。《乐记》：以埙篪，为德音之音。《周官》：笙师并掌而教之，则其声相应。信矣。"

　　△土鼓

　　陈氏《乐书》曰："《礼运》曰：夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，汙尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬於鬼神。《明堂位》曰：土鼓蒉桴，伊耆氏之乐也。盖乐以中声为本。土也者，於位为中央，於气为冲气。则以土为鼓，以土蒉为桴，所以达中声者也。伊耆氏之乐，所尚者土。鼓则中声作焉。所击者蒉桴，则中声发焉。礼之初，始诸燔黍捭豚以为食，汙尊抔饮以为饮。然则蒉桴土鼓有不为乐之初乎？《周官》籲章：凡逆暑於中春，迎寒於中秋，祈年於田祖，祭蜡以息老物。一於击土鼓而已，有报本反始之义焉，夫岂以声音节奏之末节为哉？此所以犹若可以致其敬於鬼神也。然土鼓之制，洼土而为之，故《礼运》之言土鼓，在乎未合土之前，与壶涿氏炮土之鼓异矣。杜子春谓以瓦为陶，以革为面，不稽《礼运》之过也。"

　　瓦鼓　《周官》："壶涿氏除水虫以炮之鼓。"郑康成以为瓦鼓也。

　　古缶（形如足盆，或曰形如覆盆，以四杖击之）　土音缶，立秋之音也，古者盎谓之缶。则缶之为器，中虚而善容，外圆而善应，中声之所自出者也。唐尧之时，有击壤而歌者，因使〈質阝〉以糜〈革各〉冥缶而鼓之，是以易之。盈缶见於比，用缶见於坎，鼓缶而歌见於离，《诗》之击缶，见於《宛邱》，是缶之为乐，自唐至周所不易也。昔秦、赵会於渑池，赵王为秦王击缶，亦因是已，孰谓始於西戎乎？先儒之说，一何疏邪！徐幹曰："听黄锺之音，知击缶之细"，则缶之乐，特其器之细者欤！