文献通考 卷一百三十五 乐考八(6)

　　玉琯　黄帝之时，西王母献昭华玉琯，然则下管盖有以玉为之者矣。

　　玉笙　汉奚景及说文曰："舜祠下得笙白玉管，"则古人盖有以玉为笙者。

　　紫玉箫　白玉箫　唐咸宁中，张毅冢中得紫玉箫，古有《紫玉箫曲》是也。明皇天宝中，安禄山自范阳入觐，献白玉箫管数百，陈於梨园，则玉箫之器，盖不始於古矣。

　　玉琴　吴均《续齐谐记》述王彦伯善鼓琴，尝至吴邮亭，维舟中渚，秉烛理琴，见一女子坐东床，取琴调之，似琴而非，声甚哀，雅类今之登歌，乃楚《明光曲》也，唯嵇叔夜能为此声。彦伯请受之，女更为弹。迟明，女取锦绣等物赠别，彦伯以玉琴答之而去，则古人固有以玉为琴者矣。

　　玉笛　《梁州记》："咸宁中，有盗窃发张骏冢，得白玉笛。唐天宝中，明皇命红桃歌贵妃《梁州曲》，亲御玉笛，为之倚曲。"则玉之为乐器，非特可为笙箫，亦可为笛矣。今士夫之家，往往有之（《开天传信记》载："唐明皇尝坐朝时，以手指上下按其腹。朝退，高力士进奏曰：陛下向来数以手指按其腹，岂非圣体小不安邪？明皇曰：非也，吾昨夜梦游月宫，诸仙娱余以《上清之乐》，流亮清越，殆非人所闻也，酣醉久之，合奏诸乐以送吾归，其曲凄楚动人，杳杳故耳。吾以玉笛寻之，尽得之矣。坐朝之际，虑物遗亡，故怀玉笛，时手指上下寻之，非不安也。力士再拜贺曰：非常之事也，愿陛下为臣一奏之。因为之奏，其音寥寥然不可名也。力士又再拜，且请其名，明皇笑曰：此曲名《紫雲回》。遂载於乐章，今太常刻石在焉。"）。

　　瑶虡（如衣架）　《楚辞》曰："箫钟兮瑶虡。"然则瑶玉以为钟虡，希代之器，非可为後世法也。

　　玉方响　《杜阳编》述唐文宗时，有宫娥沈阿翘，本吴元济之妓，尝自进元济所与一白玉方响，光明洁冷，可照数十步，以犀为槌，以雲檀香为架，芬馥袭人，弥月不散，制度精妙，希世之宝也。

　　神钲（其状如鼓）　《郡国志》："洞庭山有宫五门，东有石楼，楼下两石鼓，扣之其声清越，世所谓神钲也。"晋孝武乐章曰："神钲一震，九域同来。"