文献通考 卷一百八十一 经籍考八(2)

　　陈氏曰：其序言"自周衰至今，历载千数，而太平之遗迹扫荡殆尽，学者所见，无复全经。於是时，乃欲训而发之，臣诚不自揆，知其数也，以训而发之之为难，又知夫立政造事，追而复之之为尤难"。新法误国，於此可推其原矣。熙宁八年，诏颁之国子监，且置之义解之首。

　　※《周礼辨疑》一卷

　　晁氏曰：皇朝杨时中立撰。凡一卷，攻安石之书。

　　※《周礼中义》八卷

　　陈氏曰：祠部员外郎长乐刘彝执中撰。彝，诸经皆有《中义》。

　　※《周礼详解》四十卷

　　陈氏曰：王昭禹撰，未详何人。近世为举子业者多用之，其学皆宗王氏新说。

　　※《周礼讲义》四十九卷

　　陈氏曰：林之奇撰。四十九卷。

　　※陈君举《周礼说》三卷

　　陈氏曰：其书曰《格君心》、《正朝纲》、《均国势》，各四篇。

　　《中兴艺文志》称傅良之言曰："《周官》之纲领三，养君德、正朝纲、均国势也。郑注之误三，《王制》，汉儒之言，今以释《周礼》；《司马法》，兵制，今以证田制；汉官制皆袭秦，今以比《周官》。"徐筠学於傅良，记所口授，而为书曰《微言》。傅良为《说》十二篇，专论纲领。

　　《朱子语录》曰：於丘子服处见陈、徐二先生《周礼制度菁华》，下半册徐元德作，上半册即陈君举所奏《周官说》。先生云：孝宗尝问君举："闻卿博学，不知读书之法当如何？"陈奏云："臣生平於《周官》粗尝用心推考。今《周官》数篇已属藁，容臣退，缮写进呈。"遂写进御。大概推《周官》制度亦稍详，然亦有杜撰错说处。如云冢宰之职，不特朝廷之事，凡内而天子饮食、服御、宫掖之事，无不毕管。盖冢宰以道诏王，格君心之非，所以如此。此说固是。但云主客行人之官，合属春官宗伯，而乃掌於司寇，宗伯典礼，司寇典刑，土地疆域之事，合掌於司空，乃掌於司马；盖周家设六官互相检制之意。此大不然，何圣人不以君子长者之道待其臣，既任之而复疑之邪？或问："如何？"先生曰："宾客属秋官者，盖诸侯朝觐、会同之礼既毕，则降而肉袒请刑，司寇主刑，所以属之，有威怀诸侯之意。夏官掌诸侯土地封疆，如职方氏皆属夏官。盖诸侯有变，则六师移之，所以属司马也。"又问："冬官司空掌何事？"曰："次第是管土田之事。盖司马职方氏存其疆域之定制，至於申画井田，创置纤悉，必属於司空，而今亡矣。"