文献通考 卷一百八十一 经籍考八(6)

　　晁氏曰：叔父詹事公撰。近世学者以中庸为二事，虽程正叔亦然，故说是书者，皆穿凿而二之。於是本诸胡先生、司马温公、程明道、张横渠、王肃、郑玄作是传焉。

　　※游氏《中庸解》一卷

　　晁氏曰：游酢定夫，亦程正叔门人。

　　※《中庸大学广义》一卷

　　陈氏曰：司马光撰，一卷。

　　※芸阁《礼记解》十六卷

　　晁氏曰：吕大临与叔撰。与叔师事程正叔，《礼》学甚精博，《中庸》、《大学》，尤所致意也。

　　陈氏曰：按《馆阁书目》作一卷，止有《表记》、《冠》、《昏》、《乡》、《射》、《燕》、《聘义》、《丧服四制》，凡八篇。今又有《曲礼》上《下》、《中庸》、《缁衣》、《大学》、《儒行》、《深衣》、《投壶》八篇。此晦庵朱氏所传本，刻之临漳射垛书坊，称《芸阁吕氏解》，即其书也，《读书目》始别载之。

　　※方悫《礼记解》二十卷

　　陈氏曰：政和三年表进，自为之序。以王氏父子独无解义，乃取其所撰《三经义》及《字说》申而明之，著为此解，由是得上舍出身。其所解文义亦明白。

　　《朱子语录》曰：方、马二《解》，合当参考，尽有说得好处，不可以其新学而黜之。

　　※马希孟《礼记解》七十卷

　　陈氏曰：希孟字彦醇，未详何人，亦宗王氏。

　　※《礼记新义》

　　《宋中兴艺文志》：陆佃撰。亦牵於《字说》。宣和末，其子宰上之。

　　※《破礼记》

　　《中兴艺文志》：夏休以《礼记》多汉儒杂记，於义有未安者，乃援《礼经》以破之。然《中庸》、《大学》实孔氏遗书也。

　　※燕山《中庸说》一卷

　　陈氏曰：太中大夫河南郭忠孝立之撰。

　　※张无垢《中庸说》六卷，《大学说》二卷（少仪解附）

　　朱子《杂学辩》曰：张公始学於龟山之门，而逃儒以归於释，既自以为有得矣。而其释之师语之曰："左右既得欛柄，入手开道之际，当改头换面，随宜说法，使殊涂同归，则住世出世间，两无遗恨矣。然此语亦不可使俗辈知，将谓实有恁么事也"（见大慧禅师《与张侍郎书》，今不见於《语录》中，盖其徒讳之也）。"用此之故，凡张氏所论著，皆阳儒而阴释，其离合出入之际，务在愚一世之耳目，而使之恬不觉悟，以入乎释氏之门，虽欲复出，而不可得。本末指意，略如其所受於师者，其二本殊归，盖不特庄周出於子夏，李斯原於荀卿而巳也。窃不自揆，尝欲为之论辩，以晓当世之惑，而大本既殊，无所不异，因览其《中庸说》，姑掇其尤甚者什一二著於篇。其他如《论语》、《孝经》、《大学》、《孟子》之说，不暇遍为之辩，大抵怱遽急迫，其所以为说，皆此书之类也。