周礼注疏 卷三十六（下）(13)

　　中春，以木铎修火禁于国中。为季春将出火也。火禁，谓用火之处及备风燥。○中，音仲。为，于伪反，下“为葬”、“皆为”同。燥，素早反，又素报反。

　　[疏]注“为季”至“风燥”

　　○释曰：云“为季春将出火也”者，三月昏时，大辰星在卯南见，是火星出，此二月末出，故云为季春将出火也。

　　军旅，修火禁。邦若屋诛，则为明竁焉。郑司农云：“屋诛，谓夷三族。无亲属收葬者，故为葬之也。三夫为屋，一家田为一夫，以此知三家也。玄谓屋读如其刑剭之剭。剭诛，谓所杀不於巿而以適甸师氏者也。明竁，若今揭头明书其罪法也。司烜掌明竁，则罪人夜葬与？○竁，昌锐反。剭，徐音屋，刘音握。与，音馀。

　　[疏]“军旅”至“竁焉”

　　○释曰：“屋诛”，谓甸师氏屋舍中诛，则王之同族及有爵者也。是以《易·鼎卦》云：“鼎折足，覆公餗，其刑屋。”郑义以为餗，美馔，鼐三足，三公象，若三公倾覆王之美道，屋中刑之。与此同。云“为明竁焉”者，明用刑以板书其姓名及罪状，著於身竁圹中也。

　　○注“郑司”至“葬与”

　　○释曰：先郑以屋为夫三为屋者，谓夷三族解之。后郑不从者，夷三族乃是战国韩信等用商鞅连相坐之法，造三夷之诛，既乱世之法，何得以解太平制礼之事乎？郑知罪人亦有明刑书於本者，见昭二年，郑公孙黑作乱，子产数其罪云：“不速死，大刑将至。”七月壬寅，缢，尸诸周氏之衢，加木焉。注云：“书其罪於木，以加尸上。”而罪之非礼，故书“杀”以恶黑，知明刑者书可知。知夜葬者，以其司烜主明火掌夜事，既令掌之，则罪人夜葬可知，故《曾子问》云：“见星而行者惟罪人”，是夜葬之事也。