周礼注疏 卷三十六（下）(6)

　　禁暴氏掌禁庶民之乱暴力正者，挢诬犯禁者，作言语而不信者，以告而诛之。民之好为侵陵、称诈、谩诞，此三者亦刑所禁也，力正，以力强得正也。○挢，居表反。好为，呼报反，下文“则为”、下注“皆为”同。谩诞，武谏反，一音亡半反，又免仙反，徐望山反，本或作慢，诞音但。

　　[疏]注“民之”至“正也”

　　○释曰：云“民之好为”者，此言为下三事而发，皆是好为。“侵陵”，释经“乱暴力正者”也。“称诈”，释经“挢诬犯禁者”也。“谩诞”，释经“作言语而不信者”也。谩诞，谓浮谩虚诞也。

　　凡国聚众庶，则戮其犯禁者以徇。凡奚隶聚而出入者，则司牧之，戮其犯禁者。奚隶，女奴男奴也。其聚出入，有所使。

　　[疏]“凡国”至“禁者”

　　○释曰：云“聚众庶”者，谓征伐之等。云“凡奚隶聚而出入”者，谓国有烦辱之处，使奚隶，则有此出入而司牧之。

　　○注“奚隶”至“所使”

　　○释曰：按《司厉》“其奴，男子入于罪隶，女子入于舂槀”，是男子同坐为奴。天官酒人、浆人之等，皆名女奴为奚，五隶又是男奴，故云“奚隶，女奴、男奴”。

　　野庐氏掌达国道路，至于四畿。达，谓巡行通之，使不陷绝也。去王城五百里曰畿。○行，下孟反。

　　[疏]注“达谓”至“曰畿”

　　○释曰：云“巡行”者，国之道路，使其地之人治之，野庐氏直巡行不通之处，使人治之，使无陷绝也。

　　比国郊及野之道路、宿息、井树。比犹校也。宿息，庐之属，宾客所宿及昼止者也。并共饮食，树为蕃蔽。

　　[疏]注“比犹”至“蕃蔽”

　　○释曰：此经所云王为宾客在道，须得供丞守卫之事。“国郊”，谓近郊、远郊。“野”，谓百里外至畿。“宿”，谓十里有庐，三十里有宿，五十里有巿。直言宿者，举中言之，故云“庐之属”以苞之。息，宾客昼止之处。“井树”者，宾客所须者也。

　　若有宾客，则令守涂地之人聚柝之，有相翔者诛之。守涂地之人，道所出庐宿旁民也。相翔，犹昌翔观伺者也。郑司农云：“聚柝之，聚击柝以宿卫之也。有奸人相翔於宾客之侧，则诛之，不得令寇盗宾客。”○柝，音托。令，力呈反，下欲令同。