《朱子语类》卷二十四 论语六（下）(8)

　　孝是以身率之，慈是以恩结之。善者固可举；若不能者遽刑之，罚之，则彼何由劝。举善於前，而教不能於后，则是诱引之使趋於善也，是以劝。〔夔孙〕

　　问："康子之意，必要使民能如此。圣人但告之以己所当为，而民自应者。方其端庄孝慈，举善教不能，不是要民如此而后为。做得自己工夫，则民不期然而然者。"曰："也是如此。"

　　或谓子奚不为政章

　　"惟孝友于兄弟"，谓孝然后友，友然后政，其序如此。〔振〕

　　问："'施於有政'，是使一家人皆孝友否？"曰："'刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦'，是也。政，一家之事也，固不止是使之皆孝友耳。然孝友为之本也。"〔一之〕

　　"推广此心，以为一家之政"，便是齐家。缘下面有一个"是亦为政"，故不是国政。又云："在我者孝，则人皆知孝；在我者弟，则人皆知弟，其政岂不行於一家。"〔明作〕

　　问："'惟孝友于兄弟'，可以'施於有政'。"曰："此全在'推'字上，言'举斯心加诸彼'。今人只为不能善推其所为耳。范唐鉴言唐明皇能友爱兄弟，而杀其三子，正以其不能推此心耳。"〔铢〕

　　问："此夫子难以不仕之意告或人，故托以告之。然使夫子得时得位，其为政之本，也只就人伦上做将去。"曰："文振看文义看得好，更宜涵泳。"〔南升〕

　　人而无信章

　　问"人而无信，不知其可也"。曰："人而无真实诚心，则所言皆妄，今日所言要往东，明日走在西去，这便是言不可行。"〔卓〕

　　问："先生但谓'车无此二者则不可以行，人而无信，亦犹是也'，而不及无信之所以不可行，何也？"曰："若人无信，则语言无实，何处行得。处家则不可行於家，处乡党则不可行於乡党。"曰："此与'言不忠信，虽州里行乎哉'之意同。"曰："然。"〔广〕

　　子张问十世可知章

　　周问："三代所因者不易，而所损益可知，如何？"曰："此所谓'不易也'，'变易也'。三纲、五常，亘古亘今不可易。至於变易之时与其人，虽不可知，而其势必变易，可知也。盖有馀必损，不及必益，虽百世之远可知也。犹寒极生暖，暖甚生寒，虽不可知，其势必如此，可知也。"〔铢〕