《法苑珠林》卷四十九
△忠孝灾第四十九(此有五部)
▲述意部第一
窃闻孝诚忠敬,高迈董<黑敢>之贤;反慢尊亲,罪过王寄之逆。是以木非亲母,供则响溢千龄;凡非圣僧,敬则光逾万代。理应倾心顶戴,获福无边。何得起慢高心,反生轻侮也。所以立身行道,扬名於後代。终身尽孝,寔建国之前美。故念子路见於孔丘曰:鈥溣墒潭字保J侈嫁街场N赘好装倮镏狻G酌恢幔嫌戊冻映蛋俪耍谕蝻瘛@垡鸲卸Χ场S淘甘侈嫁街常赘好祝豢筛吹谩b澝扛兴寡裕浯嫒敉觥8改钢鳎坪慰杀ǎ〈壬詈雍#⑷翡赋尽S滥匠ず牛垂嵝氖住K壮迫椴干胰馍恚皇乐魃懈茨驯ǎ龈慈缋创蟊涨ⅲ韧蛔樱纬荆美胨纳ご前丝啵烙恕>菜级髦兀裢菜住D谛谋览#绶偃缱啤G榍徐独恚瓷醯陡睢@僬熬矗ぜ稣湫撸辔茨鼙ㄐ媵е鳌9省赌鶚劸吩疲衡湻鹩幸晃洞蟠缺钪谏缫蛔印V谏恢鹉芫龋侔缋醇胺ㄉb
▲引证部第二
如《末罗王经》云:鈥溔宋适雷穑汉蔚任改噶Γ糠鹧裕何绞芨改干硖迦椴赣鳎虼拥鼗浔Γ现炼颂欤ひ允┤耍蝗绻┭改福俏改噶Αb
又《增一阿含经》云:鈥湺笔雷鸶嬷畋惹穑河卸ㄓ敕卜蛉说么蠊Φ拢纱蠊āR弧⒐┭改福⒐┭簧勾ζ腥J┐硕耍翊蠊Φ拢艽蠊āH舾从腥艘愿钢蠹缟希阅钢壹缟希燎蛩辍R卤环故常查轿跃撸∈菀揭挫都缟戏攀耗蚰纾滩荒艿帽ǘ鳌5敝改付髦亍J┘缰保げ皇苯冢┭⑺场b
又《地狱经》云:鈥溛说茏铀凳ι撸枋τ惺担毡厝氲赜⑵渖喔H舻煤檬趁拦龋挥敫改甘ι茸允赤ⅲ槎龉碇校嵘似肚睢H羧撕鞠蚴Τぃ胩岬赜嵘旧咧小H舳裥难Ц改甘Τび铮肴谕赜嵘隋砍浴b
又《萨婆多论》云:鈥溎扑迪瘢凰邓肿铩H羲翟蚱品ㄉ怼2晃是氨惹鹩凶镂拮铮圆坏盟怠b
又《敬师经》云:鈥溡蝗杖庇Σ问埂H舨问床患保Τ滞量椴菽疽晕茄椤L焓比羧龋毡鹑币陨壬仁ΑH粲斜惹痨侗耸λ蚝蜕斜撸簧葱模妓党ざ蹋督词辣鹩幸恍〉赜芷耍本侵小6楸舜σ眩簧硭耐罚硖寰憬埂l侗擞Ω从兄畛妫惶况粒n舌根。若从他闻一四句偈,於各千劫取彼和尚阿阇梨等荷担肩上,或时背负顶戴,亦未能报也。鈥
又《毗昙论》云:鈥溔舨∪思坝胨捣ㄊΓ鹬钇腥┱叩么蠊āb
又《六度集经》云:鈥溛粽咂腥砦啄瘢佑腥J惫蠛担抟允持粤岩赶氯庖约闷涿H右稍唬核谷馄队肽干砥嗨莆抟欤梦尬崮敢陨砣馑俏岬群酰∪逾肴唬斜椭椤S衷唬耗嫖崦凰鹉柑逡病l妒潜湛诓皇场D付貌皇扯餮伞L焐裉驹唬耗复然菽延鳎有⑾S幸病V钐斓v之,愿即从心。佛告诸比丘:鹤母者,吾身是也。三子者,舍利弗、目连、阿难是也。菩萨慈惠,度无极行布施如是。鈥
又《四十二章经》云:鈥湻鹧裕悍狗踩税伲蝗绶挂簧迫恕7股迫饲В蝗绶钩治褰湔咭蝗恕7钩治褰湔咄蛉耍蝗绶挂恍胪愉7剐胪愉“偻蛉耍蝗绶挂凰雇雍7顾雇雍蛉耍蝗绶挂话⒛呛7拱⒛呛灰谌耍蝗绶挂话⒙藓骸7拱⒙藓菏谌耍蝗绶贡僦Х鹨蝗恕7贡僦Х鸢僖谌耍蝗缫匀鹬潭绕湟皇蓝住=糖浊б谌耍蝗绶挂环稹>僭盖蠓穑弥谏病7股迫烁W畲笊钪亍7踩耸绿斓毓砩癫蝗缧⑵淝滓樱鬃钌褚病b
又《杂宝藏经》云:鈥溛艄ゾ迷叮┥街校幸火叙模改付济ぃH『霉确罡改浮5膘抖庇幸惶镏鳎踔止仁保髟秆裕核种纫胫谏侧⑹场J别叙淖右员颂镏飨扔惺┬模H∑涔纫怨└改浮L镏餍泄龋谐婺駬B谷穗处,瞋恚懊恼,便设罗网,捕得鹦鹉。鹦鹉尔时语田主言:田主先有好心布施,故敢来龋如何今者而见网捕?田主问言:取谷为谁?鹦鹉答言:有盲父母,愿以奉之。田主语言:自今以後,常於此取,勿生疑难。畜生尚尔孝养父母,岂况於人。佛告比丘:昔鹦鹉者,今我身是。时田主者,舍利弗是。盲父母者,今我父母净饭王、摩耶夫人是。由昔孝养,今得成佛。鈥
▲太子部第三
如《报恩经》云:鈥湻鸶姘⒛眩汗ゾ迷段蘖课薇甙⑸o劫,有佛出世,号毗婆尸。入涅槃後,於像法中,波罗柰国王名罗阇,其王统领六十小国。王有太子,作小国王。有一大臣名罗睺罗,心生恶逆,杀害大王并二太子。王最小子作边国王,仁性调善,天神敬爱。生一太子名须阇提,年始七岁,聪明慈孝,王甚爱念。时神语王:罗睺大臣谋夺国位,收杀父母并杀二兄,军马不久当来杀王,今可逃避。王闻是语,心惊毛竖,仰而问曰:卿是何人,但闻其声,不见其形,所宣实不?即报王言:我是大王守宫殿神。以王福德,正法治国,不枉人民,故先相告。王宜速出,衰祸不久正尔当至。王闻是已,即入宫中,便自思惟,欲投他国。时向邻国有其二道:一道计行七日乃到,一道计行十四日至。王即寻办七日粮食,抱儿而去,夫人随後。时去怱怱,心意荒错迷惑,误著十四日道。其路崄难,复无水草。初发唯将一人食粮,而於今者三人共食。数日粮尽,前路犹远。王与夫人,举声大哭。怪哉!苦哉!我从生来未曾闻有如是苦恼,何其今日身自受之,穷厄并至。举身投地,自悔言:我等宿世作何恶行,今受此祸。思已大哭,闷绝避地。复自思念:不可三人并命此死。宜杀夫人,取肉活身,并续子命。念已拔刀欲杀夫人。其子见王欲杀其母,前捉王手,问其因缘。王即涕泣,悲泪满目,微声语子:欲杀汝母,取其血肉,以续馀命。若不杀者,亦当自死,我身亦尔。今者死活,竟何所在。为活子命,欲杀汝母。子白父言:王若杀母,我亦不食。何处有子啖於母肉。既不啖肉,子当俱死。王今宜可杀子取肉,济父母命。王闻子言,即便闷绝,宛转避地,而语子言:子如吾目,何处有人自挑目食。吾宁丧命,终不杀子啖其肉也。子又语父言:若断子命,肉则臭烂,未得几日。唯愿父母宜可日日就子身上割肉三斤,分作三分,二分奉父母,一分自食,以续身命。父随子言,割肉三斤,支命进路。二日未到,身肉转尽,骨节相连,馀命未断,即便倒地。父母见已,寻前抱持,举声大哭,而作是言:我等无状,横啖汝肉,使汝苦痛。前路犹远,未达所在,汝肉已荆今者并命,聚尸一处。子谏父言:已啖子肉,进路至此。计前里程,馀一日在。子身今者舍命在此。仰愿父母,莫如凡人,并命一处。可於子身诸支节间,悉割馀肉,用济父母,可达所在。父母随言,割得少肉,分作三分,一分与儿,二分自食。食已别去。子起立住,看父母去。父母尔时举声大哭,随路而去。父母去远不见,太子恋其父母,目不暂舍。良久避地,身体血出,蚊虻唼食,楚毒苦痛,不可复言。馀命未断,发声立誓,愿宿世殃恶,从是除荆自今已往,更不敢作。今我身肉供养父母,愿我父母常得馀福,卧安觉安,不见恶梦,天护人爱。县官盗贼阴谋消灭,触事吉祥。馀身血肉,施此诸虫,皆使饱满。令我来世得成佛道,施以法食,除汝饥渴生死重玻发是愿时,天地大动,日无精光。帝释见已,即便化作师子虎狼,恐怖太子,欲来搏啮。太子语言:汝欲啖我,随意取食,何为见怖。释即语言:我非师子虎狼之属,是天帝释,故来试卿。太子闻已,欢喜无量。释问太子:汝於今者难舍能舍,能以身肉供养父母,如是功德,愿作何等?天王、人王、梵王、魔王耶?太子答言:我不愿此,欲求佛道,度脱一切。天帝释言:佛道长远,久受勤苦,然後乃成。汝云何能受如是苦。太子答言:假使热铁在我头上,终不以苦退於佛道。天帝释言:汝唯空言,谁当信汝。太子寻即立誓愿言:若我欺诳天帝释者,令我身疮始终莫合。若不尔者,令我平复,血变为乳。太子誓已,即时身体平复如故,血白为乳。身体形容,端正倍常。释即赞言:若得佛道,愿先度我。尔时父母到邻国已,向彼国王具说上事:吾子孝养,身肉供养,其事如是。邻国闻已,感其慈孝。即与兵众,遣还归国,往伐罗睺。父将兵众,顺道还过,与子别处,即自念言:吾子死矣,当收身骨,还归本国。举声悲哭,随路求觅。遥见太子,身体平复,端正倍常。即前抱持,悲喜交集。语太子言:儿今活耶?尔时太子具以上事向父母说。父母欢喜,共载大象,还归本国。太子福德慈孝力故,伐得本国。父王即立,太子为王。佛告阿难:尔时父者,今现我父悦头檀是。尔时母者,今现我母摩耶夫人是。太子者,今我身是。时帝释者,今阿若憍陈如是。鈥
▲睒子部第四
如《睒子经》云:鈥湽ナ朗卞纫墓杏幸怀ふ撸抻卸印7蚱奚ツ浚脑溉肷剑笪奚系溃耷寰恢荆爬挚障小J庇衅腥磺忻罴淖髂钛裕捍巳朔⒁馕⒚睿畚匏H羧肷秸撸赜鐾骱ΑF腥僦眨干ふ呒遥槨V列⑷蚀龋钚惺疲缫咕7钍赂改福缛耸绿臁D旯辏樧映す虬赘改秆裕罕痉⒋笠猓肷钌剑笾究占盼奚险妗F褚宰庸识驹浮8改溉∮铮慵慈肷健1樢约抑胁莆锝允┢墩撸阒辽街校云盐荩┳鞔茬取2缓蝗龋愕闷湟恕H肷揭荒辏诠崦溃持愿省H砍觯宥伊梗鼗迳D袷抟衾郑刃南嘞颍薷春σ狻1樦列⒋龋傅乜滞础L焐裆缴瘢W魅诵危缫刮坷汀1樦蛊ひ拢崞咳∷w缏怪谀瘢喔赐幌辔纺选J庇绣纫墓跞肷缴淞裕跫呷郝梗渲笾斜樞亍1槺欢炯偕蠛粞裕核忠患渖比廊耍客跷湃松幢阆侣恚奖樓啊1樜酵跹裕合笞浪溃峭觯湮眨缏刮ずΑN医裎奘拢蔚人酪客跷时樠裕呵涫呛蔚热耍宦蛊ひ拢肭菔尬抟臁1樠裕何沂峭豕耍朊じ改妇憷囱У馈6拍辏丛⒗嵌境嫠骱Γ裎椅跛渖薄5嵌保街斜┓绾銎穑嫡凼髂荆倌癖ψ有茴甲呤拗玻源蠛藕簟H瘴蘧猓魅撸诨溃椎缍亍J泵じ改妇鹣辔皆唬罕樞腥∷貌换梗尬境嫠ΑG菔藓藕簦蝗绯J保缙鹗髡郏赜忻鹨臁M跏辈谰澹笞曰谠穑何易魑拮矗居渎梗笙嘀校渖钡廊耍渥锷踔亍W靶∪猓苤匮辍N医褚还浔χ铮罴颗鸸且兀跃茸用J蓖醣阋允滞彀伪樞兀畈坏贸觥7赡褡呤蓿拿嬖萍藕舳健M跻婊滩溃倭冢诮诮远1樣镅裕悍峭踔晕宜拮锼隆N也幌砻じ改福昙人ダ希侥扛疵ぁR坏┪尬遥嗟敝彰唬拚笆诱摺R允前媚眨俏就础M醺粗匮裕何夷肽嗬绨俳偈茏铮贡樀没睢H糇用眨也换构阕∩街泄┭涓改福缜湓谑薄N鹨晕睢V钐炝窠缘敝ぶ桓捍耸摹1樜磐跏模南苍迷ィ渌啦缓蕖R晕腋改秆隼鄞笸酰┭廊耍质雷锩穑酶N蘖俊M跹裕呵溆镂腋改复Γ扒湮此溃刮抑1樇粗甘荆捍哟瞬骄叮ゴ瞬辉叮缘奔徊菸荩腋改冈谥小M跣煨煨校鹆钗腋改覆谰濉R陨迫ǚ奖悖馕蚱湟狻N疑闲唬蕹=裰粒本歪崾馈2幌颐罡改改昀希侥扛疵ぃ坏┪尬遥匏姥觥R允前媚眨米钥岫尽K雷猿7郑拮锼拢薜猛颜摺=褡遭慊冢缸锩鸶I朗老嘀担幌嘣独搿T父改钢毡D晔伲鹩杏腔肌L炝砩癯K婊ぶ鸷ο稹M趿齑搜裕憬司兑韪改杆M跞ブ幔槺阊倬D袷藓藕簦票樖希隗滦匮Cじ改肝派砸嬖鞑馈M跣屑燃玻ザ菽荆嘤腥松8改妇裕捍耸呛稳耍俏易有小M跹裕何沂清纫墓酢N诺廊嗽谏窖У溃世垂┭8改秆裕捍笸跎评础@颓穑读俨菀啊M跆灏膊唬抗蟹蛉颂庸偈艄窠园采撇唬糠缬旰偷鳎骞确嶙悖诠幌嗲趾Σ唬客醮鸬廊搜裕好傻廊硕鳎宰云桨病M跷恃睹じ改秆裕豪丛谏街校托那诳啵髂局洌赡褡呤蓿耷趾Σ唬可街泻睿媸卑膊唬棵じ改秆裕好赏鹾穸鳎W园惨N矣行⒆用槪S胛胰」z泉水,恒自丰饶。山中风雨和调,无有乏短。我有草席可坐,果蓏可食。睒行取水,且欲来还。王闻伤心泪出,且言:我罪恶无状,入山射猎。见水边群鹿,引弓射之,箭误中睒,故来相语。父母闻之,举身自扑,如大山崩,地乃为动。王便自前扶牵。父母号哭,仰天自说:我子孝慈,蹈地恐痛。有何等罪,而射杀之。向者风起树木,百鸟一时悲鸣,疑我子死。父母啼呼,父言:且止。人生必死,不可得却。今且问王,射睒何许,今为死活。王说:睒言父母感绝我,一旦无子,俱亦当死。鈥澮馈对颖Σ鼐吩疲衡溚醣惚蒂恃裕
我为斯国王,游猎於此山。但欲射禽兽,不觉中害人。我今舍王位,来事盲父母。与汝子无异,慎莫生忧苦。盲父母以偈答王言:
我子慈孝顺,天上人中无。王虽见怜愍,何得如我子。王当见怜愍,愿将示子处。得在儿左右,并命意分足。
於是王将父母向儿所,椎胸懊恼,号咷而言:我子慈仁,孝顺无比。天神、山神、树神、河池诸神,皆向说偈言:
释梵天世主,云何不佐助。我之孝顺子,使见如此苦。深感我孝子,而速救济命。鈥
又《睒子经》云:鈥溤竿跚N叶耍偈稀M跫辞Cじ改竿绞稀8副浣牛副渫罚鎏齑蠛簟D副阋陨囿卤樞卮付救胛铱凇N夷暌牙希课匏陨泶印1樆钗宜溃啦缓抟病1樔糁列⑻斓厮撸卑纬觯疽┑背樀备l妒堑诙崂焱踝次蕴煅奂廊吮ё雍艨蓿宋诺谒亩德侍旃远J丸笏奶焱跫创拥谒奶焱跞缛饲毂矍辏聪卤樓埃陨褚┕啾樋谥小R┤氡樋冢园纬觯钊绻省8改妇玻樢阉栏睿侥拷钥7赡褡呤藿源蠡断玻缦⒃葡瘴毓狻H砍觯诨迳髂净伲鹅冻J薄M醮蠡断玻荒茏允ぁ@裉斓凼停估窀改讣坝氡樧樱敢怨埔陨系廊恕1樤唬和跤ǘ髡撸跚一构惨嗣瘢粤罘罱洹M跷鸶瓷淞裕采顺媸蕖O质郎聿话惨倬〉比肽嗬缰小H司邮兰洌靼萦校鹄刖贸ぃ豢沙1!M跛抻泄Φ拢竦梦酢D缘米栽诠剩苑乓荨M踝曰谠穑咏褚厌幔比绫樈獭4诱呤伲源笥辉荆畛治褰洹M醮腔构罟兄钣忻じ改溉绫槺日撸钡霉┭坏镁枭帷7刚咧刈铩l妒枪薪匀缤踅蹋畛治褰涫疲赖蒙欤奕肴竦馈7鸶姘⒛眩核奘辣樥撸疑硎且病Cじ刚撸窀竿踉猛诽赐跏恰Cつ刚撸蛉四σ恰e纫墓跽撸⒛咽且病J碧斓凼驼撸掷帐恰J刮壹渤晌奚险娴勒撸杂尚⒌乱病b
▲业因部第五
如《杂宝藏经》云:鈥湻鹧裕喝羧遂陡改杆魃俟┭窀N蘖俊I僮鞑凰常镆辔蘖俊N异豆ゾ迷妒朗保掼凸ふ咦樱执韧F涓冈缟ィ肽腹簿印<移堵粜剑盏昧角钛赌浮7郊谱ぃ盏盟那怨╈赌浮K旄唇ゲ睿盏冒饲┭赌浮a崛送度ぃ窭啵盏檬罡赌浮V谌思浯厦鞲5拢岳慈爸牒2疟ΑN乓寻啄浮D讣刃ⅲ讲荒苋ィ酚镏裕禾耆牒!6唇岚椋瑒w日已定,辞去。母即抱儿啼哭而言:不待我死,何由得去。儿已许他,恐负言信,便自掣出,绝母头发,伤数十根。遂去入海,多得宝还。至於中路,徒伴在前,童女独後,失伴错道。到一山中,见琉璃城,饥渴往趣。有四玉女擎四如意珠,作唱伎乐,出城来迎。四万岁中,受大快乐。复生厌心,舍之而去。见玻璃城,有八玉女擎八如意珠,作乐来迎。八万岁中,极大欢喜。後厌舍去,至白银城,有十六玉女擎十六如意珠,如前来迎。十六万岁,受大快乐。後复舍去,至黄金城,有三十二玉女擎三十二如意珠,如前来迎。三十二万岁,受大快乐。後厌舍去,到一铁城。入见一人头戴火轮,舍著童女头上而去。时慈童女即问狱卒:我戴此轮,何时可脱?狱卒答言:世间有人作罪福业,如汝入海经历诸城,然後当来代汝受罪。若无代者,终不堕地。复问:我昔作何罪福?狱卒答言:汝昔两钱供养母故,得琉璃城四如意珠及四玉女,四万岁中,受其快乐。四钱供母,得玻璃城八如意珠及八玉女,八万岁中受诸快乐。八钱供母,得白银城十六如意珠、十六玉女,十六万岁,受诸快乐。以十六钱供养母故,得黄金城,有三十二如意珠、三十二玉女,三十二万岁,受大快乐。以绝母发,今得铁城火轮之报。有人代汝,乃可得脱。复问狱卒:今此狱中颇有受罪如我比不?答言:无量不可称计。闻已念言:我会不免。愿使一切应受苦者,尽集我身。作是念已,铁轮即堕。狱卒见已,铁叉打头,寻即命终,生兜率天。佛告比丘:昔慈童女,今我身是。以是因缘,於父母所少作善恶,获报无量。是故应勤供养父母。鈥
又《成实论》云:鈥溔珈斗鹬钍ト思案改傅绕鹕贫褚担蚴芟直āb澯帧段氖馕示罚衡湻鹚蒂试疲喝赵抡罩罨抻卸鞅ㄏ搿H缋次匏。磺蟊ㄒ嗳弧b
颂曰:
入朝辅主,立志存忠。居家事亲,敬诚孝终。况佛大恩,普济无穷。酬恩报德,岂惰虔躬。
▲感应缘(略引一十五验)舜子有事父之感
郭巨有养母之感丁兰有刻木之感董永有自卖之感陈遗有焦饭之感
姜诗有取水之感吴逵有供葬之感萧固有延葬之感咸冲有哀恸之感
虚之有疾愈之感伯瑜有泣哀之感石奢有代死之感孝妇有养姑之感
雄女有投水之感千石有坟墓之感
舜父有目失,始时微微。至後妻之言:舜有井穴之。舜父在家贫厄,邑市而居。舜父夜卧,梦见一凤凰,自名为鸡,口衔米以哺己。言鸡为子孙,视之如凤凰。黄帝《梦书》言之,此子孙当有贵者,舜占犹也。比年籴稻,穀中有钱,舜也。乃三日三夜,仰天自告过因。至是听常与市者声,故二人舜前舐之,目霍然开见舜,感伤市人。大圣至孝,道所神明矣。
郭巨,河内温人,甚富。父没,分财二千万为两分,与两弟,己独取母供养。住自比邻有凶宅,无人居者,共推与居无患。妻生男,虑养之则妨供养,乃令妻抱儿,已掘地欲埋之,於土中得一釜黄金,金上有铁券曰:赐孝子郭巨。
丁兰,河内野王人也,年十五丧母,刻木作母事之,供养如生。兰妻夜火灼母面,母面发疮。经二日,妻头发自落,如刀锯截,然後谢过。兰移母大道,使妻从服三年拜伏。一夜忽如风雨,而母自还。邻人所假借,母颜和即与,不和则不与。(郑缉之《孝子传》曰:鈥溊计尬笊漳该妫疵渭竿础H擞星笏鳎聿唬劝啄浮A谌嗽唬嚎菽竞沃煊玫俄侥灸福餮@蓟贡牛旆猩ァM⑽疽阅炯跛溃奂沃萏写蠓蛘咭病b潱
董永者,(郑缉之《孝子感通传》曰:鈥溣朗乔С巳恕b潱┥倨拢敫妇印D怂亮μ锬叮钩翟馗缸运妗8钢眨月綮陡还怨┥ナ隆5婪暌慌粲胗镌疲涸肝蕖K炀阒粮还8还唬号看鹪唬河榔蕖Sフ9唬喝曛亳馇踩辍R谎吮稀E雒盼接涝唬何姨炫玻炝钗抑映ト苏S锉希鋈徊恢凇#ㄓ掖怂难槌隽跸颉缎⒆哟贰#
陈遗,吴人,少为郡吏。母好食铛底焦饭,遗在役,恒带囊,每煮食,录其焦贻母。後孙恩乱,聚得数升,恒带自随。及败,多有饿死者,遗得活。母昼夜泣,忆遗,目为失明,耳为无闻。遗还入再拜号泣,母目豁明。(右此一验出宋躬《孝子传》。)
姜诗,字士游,广汉雒人。母好饮江水,儿常取水,溺死。妇痛惜,恐母知,诳云行学。岁岁作衣,投於江中。俄而泉涌出於舍侧,味如江水甘美,旦出鲤鱼一双。(右此一验出《东观汉记》。)
吴逵,吴兴人也。孙恩乱後,兄弟嫂从有十三丧,家贫壁立,冬无被袴。昼则佣书,夜还作砖。夫妻执事,无食自暇。期年办七墓十三棺,逆取佣直,以供葬事。邻人乃悉折以为赙,一无所取,躬耕偿之。晋义熙三年,太守张崇礼辟之。
萧固,字秀异,东海兰陵人,何十四世孙,旧居沛。何陪长陵,因家关中。少有孝谨,遭丧六年,雉鹊游狎其庭,獐鹿入其门墙。徵聘不就。固子芝,字英髦,孝心醇至,除尚书郎。有雉数十馀啄宿其上。尝上直送至路,雉飞鸣车侧。(右此二验出郑缉之《传》。)
吴中书郎咸冲至孝。母王氏失明,冲蹔行,敕婢为母作食。乃取蛴螬虫蒸食之。王氏甚以为美,不知是何物。儿还,王氏语曰:汝行後,婢进吾一食,甚甘美极,然非鱼非肉。汝试问之。既而问婢,婢服实是蛴螬。冲抱母恸哭,母目霍然开明。(右此一验出祖台《志怪》。)
王虚之,庐陵西昌人。年十三丧母,三十丧父。二十年盐酢不入口,病著床。忽有一人来问病,谓之曰:君病寻差。俄而不见。又所住屋夜有光,庭中橘树隆冬生实。病果寻愈。咸以至孝所感。(右此一验出宋躬之《孝子传》。)
韩伯瑜有过,其母笞之,泣,母曰:他日未尝泣,今何泣也?对曰:他日瑜得笞常痛,今母力衰,不能使痛,是以泣也。
石奢,楚人,事亲孝。昭王时为令尹,行道,遥见有杀人者,追之,乃其父也。奢纵父而还自系狱,使人言於王曰:夫以父立政,不孝废法,纵罪不忠,请死赎父。遂因自刎。(右此二验出《说苑录》。)
《汉书》载东海孝妇养姑甚谨,姑曰:妇养我勤苦,我已老,何惜馀年,久累年少。遂自缢死。其女告官云:妇杀我母。官收系之,栲掠治毒。孝妇不堪楚毒,自谋伏之。时于公为狱吏,曰:此妇养姑十馀年,以孝闻彻,必不杀也。太守不听。于公争不得理,抱其狱辞,哭於府而去。自後郡中枯旱三年。後太守至,思求其所咎。于公曰:孝妇不当死,前太守枉杀之,咎当在此。太守即时身祭孝妇之墓,未反而大雨焉。长老传云:孝妇名周青。青将死,车载十丈竹竿,以悬五幡,立誓於众曰:青若有罪,愿杀,血当顺下。青若枉死,血当逆流。既行刑已,其血青黄,缘幡竹而上极标,又缘幡而下云尔。
犍为符先泥和,其女者名雄。泥和至永建元年为县功曹。县长赵祉遣泥和拜檄谒巴郡太守。以十月乘船,於城湍堕水死,尸丧不得。雄哀恸号咷,命不图存。告弟贤及夫,令勤觅父尸。若求不得,吾欲自沈觅之。时雄年二十七,有子男贡年五岁,贳三岁。又为作绣香囊一枚,盛金珠环,预婴二子。哀号之声,不绝於口,昆族私忧。至十二月十五日,父丧未得。雄乘小船,於父堕处哭数声,竟自投水中,旋流没底。见梦告弟,至二十一日与父俱出。投期如梦,与父相持,并浮出江。县长表言,郡太守肃登承上尚书,遣户曹掾为雄立碑,图像其形,令知志孝。(右二验出《搜神记》。)
唐慈州刺史太原王千石,性自仁孝,以沈谨所称。尤精内典,信心练行。贞观六年父忧,居丧过礼,一食长斋,柴形毁骨。立庐於墓左,负土成坟。夜中常诵佛经,宵分不寝。每闻击磬之声,非常清彻,兼有异香,延及数里。道俗闻者,莫不惊异。(右一验出《冥报拾遗》。)
△不孝篇第五十(此有四部)
▲述意部第一
夫以立忠立孝,所以扬名於後世;行逆行乖,所以受报於来苦。孝逆昇沈,善恶胡越。故大慈愍阇王之凶勃,誉罗云之善徵。将恐不孝毒火,无由而灭,恶逆重闇,开了未期。譬如牢狱重囚,具婴众苦。抱长枷,穿大械,带金钳,负铁锁。捶扑其躯,脓疮秽烂,周遍形骸,臭恶缠匝。而欲以此状求见慈父,恳诚难睹也。
▲五逆部第二
如《智度论》云:鈥湻鸬茏犹崞糯锒嗍欠鹛玫埽黾已У溃械昧蚍ň郏扌校辍F溽嵛┭剩粗练鹚笱裢ā7鸶鎽x昙:汝观五阴无常,可以得道,亦得神通。而不为说取通之法。出求舍利弗、目揵连乃至五百阿罗汉,皆不为说。但言:汝当观五阴无常,可以得道,可以得通。是时阿难未得他心智,如佛所言,以授提婆达多。提婆达多受学通法已,入山不久,便得五通。得五通已,自念:谁当与我作檀越者?知王子阿阇世有大王相,欲与为亲厚。到天上取天食,还郁单越取自然粳米,至阎浮林中取阎浮果,与王子阿阇世。或自变其身作象宝马宝,以惑其心。或作婴孩,种种变态,以动其心。王子意惑,於柰园中大立精舍,四种供养,并种种杂供,无物不备,以给提婆达多。日日率诸大臣,自送五百釜羹饼。提婆达多大得供养,而徒众鲜少。自念:我有三十相,减佛未几,直以弟子未集。若大众围绕,与佛何异。如是思惟已,生心破僧得五百弟子。舍利弗、目揵连说法教化,僧还和合。尔时提婆达多便生恶心,推山压佛。金刚力士以金刚杵而遥掷之,碎石迸来,伤佛足指。华色比丘尼呵之,复以拳打尼,尼即时眼出而死。作三逆罪,与恶邪师富兰那外道等亲厚,断诸善根,心无悔恨。复以恶毒著指爪中,欲因礼佛以中伤佛。欲去未到,於王舍城中地自然破裂,火车来迎,生入地狱。提婆达多身有三十相而不能忍伏其心,为供养利故而作大罪,生入地狱。鈥
又《涅槃经》云:鈥溕菩潜惹鹚涓炊了惺烤竦盟撵酥敛唤庖毁室痪湟蛔种澹捉裼眩耸撵M怂撵眩裥凹W魅缡撬担何薹鹞薹ǎ抻心鶚劇I趁碰年忌浦喾ǎ枪誓苤诵摹D酥炼比缋醇从脲纫锻菩撬I菩潜惹鹨<依矗眩瓷裥爸摹R远裥墓剩硐萑氚⒈堑赜b
又如《智度论》说:鈥溣敉勇拶は扇说梦迳裢ǎ杖辗傻焦豕惺场M醮蠓蛉巳缙涔ǎ阶愣瘛7蛉耸执ィ词裢ā4油跚蟪党思荻觯蛊浔敬Γ胧髁旨洌笪逋ǎ酥廖窦泵月移湟狻I崾髦了咔蠖ǎ次庞愣范4巳饲箪坏茫瓷_恚:我当尽杀鱼鸟。此人久後思惟得定,生非有想非无想处。於彼寿尽,下生作飞狸,杀诸鱼鸟,作无量罪,堕三恶道。鈥澯衷疲衡溣幸槐惹鹱盟撵錾下降冒⒙藓骸J咽嵌梗桓辞蠼C帐保兴撵幸跸嗬矗闵凹轿弈鶚劊鹞畚摇6裥吧剩词撵幸酰慵⒈堑赜嗬缰幸跸嗬础C占瓷⒈堑赜7鹞蒂试疲
多闻持戒禅,未得无漏法。虽有此功德,此事不可信。鈥
又《未生怨经》云:鈥湹鞔锛捣鹜街冢垢嫣游瓷乖唬喝旮腹Γ怨狈鹕乜战撸稍缤贾<次晃酰嵝耸ν鞣鹨病W涌晌酰岬蔽穑降闷渌灰嗌坪酰≡螂肥瞥迹崞溆$罚锻跤M跻馓袢唬罩扪辏奈蘅志澹匦欧鹧浴M踉唬何嵊泻喂镂液酰』屎蠊笕耍释辆尴福话рM豕丝拚咴唬悍鹚堤斓厝赵拢朊稚胶#谐杀匕堋J⒄呒此ィ匣嵊欣耄弑厮溃肿藜省I砩胁槐#喂!M跷教釉唬喝昝坑屑玻嵛剐模陨砻任4辍G字识鳎ㄌ煳稀H昊澈涡模涛娑瘛7蛏鼻渍撸廊胩┥健N崾嵌穑怨萑辍N嵊练穑胱魃趁拧L釉唬喝昴嘣啤N峄袼拊福裼猩庠眨‰酚粼唬壕溻檬常远錾敝F可惩跸蚍鹚冢字匕菰唬鹤佑刑斓刂瘢嵛匏糠⒅蕖1环⒀鎏旌粼唬和春酰炱裼兴沟涝眨【俟尴福也话р:笪教釉唬捍笸蹊滂簦υ诶斡孕肴恕S笸酰刹缓酰√釉唬嚎伞:缶簧碓柙。悦埯炌可恚爰笸酢C婷彩蓠ぃ皇侗拘巍:笤唬悍鹚等倮治蕹#锟嘤泻恪M踉唬河艟茫⒖嗜站谩I碛邪耸Вв惺僦殖妫盼岣怪校庀。倜仪睢Q灾煅剩⒕戳:笤唬壕哒账辜琛f喳灻弁可恚删褪持5蔽┓鸾耄藓鲇切摹M跏潮弦眩蚍鹚冢煅驶住7鹚等俑D驯#缁萌缑巍3先缱鸾獭N岵痪逅溃ê薏幻尜鞣鹎寤 {秋鸟}鹭子、目连、大迦叶讲尊道奥。王谓后曰:如目连等,众恼已除,得六神通,尚为贪嫉梵志所捶,岂况吾哉!为恶殃追,人犹影响。佛时难遇,神化难闻。禀其清化,诚亦难值。吾今死矣,迁神远逝。夫欲建志,莫尚佛教。汝慎守之,防来祸矣。后闻王诫,重更哀恸。尔时太子诘狱吏曰:绝王食久,不死何为。对曰:皇后入狱,身涂麨蜜,贡以延命。太子曰:自今莫令后见王身。王饥势起,向佛所在稽首,即为不饥。夜时为明,太子闻之,令塞{穴?}牖,削其足底,无令得起,而睹佛明。有司即削足底,其痛无量,念佛不忘。佛遥为王说经曰:夫善恶行,殃福归身,可不慎矣。瓶沙对曰:若当支解,寸斩於体,终不念恶。世尊重曰:吾今为佛,大千日月天地鬼龙,靡不稽首。宿之馀殃,于今不释,岂况凡庶,具照宿殃。王即叉手向佛遥稽首:今日命终,永替神化。咿咿哽咽,斯须息绝。举国臣民,靡不避踊,呼天柰何。瓶沙大王即得道迹,上生天上,三道门塞,诸障灭矣。鈥
述曰:阇王後悔,殷诚重忏,具如《涅槃》,不可备录。据迹似实,约权俱化。故依《菩萨本行经》云:鈥湻鸶姘㈥^世王:杀父恶逆之罪,用向如来改悔,故在地狱中当受世间五百日罪,便当得脱。唯当自责,改往修来,莫用愁忧。王闻欢喜,不能自胜。鈥
又《杂宝藏经》云:鈥溛翦饶由却逯杏幸焕夏福ㄓ幸蛔印F渥硬妫恍奕市ⅰR圆_母故,举手向母,适打一下。即日出行,遇逢於贼,折其一臂。不孝之罪,寻即现报,苦痛如是。後地狱苦,不可称计也。鈥
又《百缘经》云:鈥湻鹪谑朗保嵛莱侵杏幸怀ふ咂怕廾牛静荒卸菝脖锥瘢硖宄艋唷R溉槭保苁谷榘堋H粢耪撸嘟园芑怠Nㄒ运置弁恐噶铙拢眉们R蛭⒆郑坏帽ァa峤コご螅蠓鸪黾摇7鸶妫荷评幢惹稹P敕⒆月洌ǚ恚愠缮趁拧>谛尴埃冒⒙藓汗6衅蚴常嗖换竦谩1阕曰谠穑肫渌校氽袥@,即便扫洒。时到乞食,即便丰足。心怀欢喜,白众僧言:从今以往,众僧塔寺,听我扫洒。僧即听许。後於一日,眠不觉晓。舍利弗见佛塔中有少尘坌,即便扫之。时黎军支便从眠寤,见舍利弗扫,竟心怀怅恨,语舍利弗:汝扫我地,令我今者饥困一日。时舍利弗闻是语已,而告之言:我今自当共汝入城受请,可得饱满,汝勿忧也。闻已心泰。受请时到,共舍利弗入城受请。正值檀越夫妻斗诤,竟不得食,饥饿而还。时舍利弗於第二日复更语言:我於今朝当自将汝,受长者请,令汝饱足。时到将往,其上中下座,皆悉得食,唯此一人独不得食。高声唱言:我不得食。尔时主人都无闻者,饥困而还。尔时阿难闻已深怜,於第三日语言:我於今朝随佛受请,为汝取食,足使饱满。然阿难受持如来八万四千诸法藏门,未曾漏脱。今故为此黎军支比丘取其饮食,忽然不忆,空钵而还。於第四日阿难复为取食,还其所止。道逢恶狗所<齿齐>啮,饮食弃地,空钵而还。於第五日大目揵连复为取食,中道为金翅鸟王见,为搏啮,合钵将去,置大海中。复不得食。於第六日时舍利弗复为取食,到彼房门,门自然闭。复以神力入其房内,踊出其前。失钵堕地,至金刚际。复以神力申手取钵。其口复噤,竟不能食。时日已过,口辄自开。於第七日竟不得食,极生惭愧。於四众前餐沙饮水,即入涅槃。时诸比丘见是事已,怪其所由,请佛说本因缘。佛告比丘:乃往过去无量世中,有佛出世,号曰帝幢。将诸比丘游行教化。时有长者,名曰瞿弥,见佛及僧,深生信敬,请来供养。日日如是。便经父亡,母故惠施。子吝不听,乃至计食与母。母故分减施佛及僧。子闻瞋恚,即便捉母,闭著空室,钅巢户弃去。至七日头,母极饥困,从子索食。儿答母曰:何如餐沙饮水足活,今者何为索食。语已舍去,竟不得食。母便去世。其子命终,入阿鼻狱,受苦毕已,还生人中,饥困如是。然由往昔供养佛故,今得值我出家得道。比丘闻已,欢喜奉行。鈥
又《新婆沙论》云:鈥溛粲斜┒裾撸钅钢雌鳎怨古H椤9贡愎浚钢怪裕衡耪呖闪粢匀槎孔印F淙思任牛錾_忿,以手掬乳,散其母面,堕著母身。乳滴多少,恶业力故,即令彼人身上还生尔所白癞。鈥
▲妇逆部第三
如《杂宝藏经》云:鈥溛粲幸桓荆餍院莒澹凰忱穸取C克莆S牍梅础a岱阶骷疲唐浞蛑鳎陨逼淠浮F浞蛴蕹眨从酶居铩1憬淠钢量跻爸校岣渴肿悖雍ΑW锬嬷酰谐股咸臁T莆硭暮希屡ǎ逼涠讣椿辜摇F涓究牛绞欠蛑鳎恃裕荷蔽矗抗么穑阂焉薄V领睹魅眨街蛩溃恍⒅铮直ㄈ缡恰a崛氲赜芸辔蘖俊b
▲弃父部第四
如《杂宝藏经》云:鈥湺笔雷鸲魇茄裕汗Ь此蘩希写罄妫T尢竟Ь锤改浮㈥瘸ぁ⑺蘩稀2坏袢铡N异豆ゾ迷叮泄瞎1斯林杏欣先苏撸栽肚S幸淮蟪迹涓改昀希廊绻ǎυ谇病4蟪夹⑺常乃蝗獭D松罹虻兀饕幻芸撸酶钢校媸毙⒀6碧焐褡匠侄撸醯钌希魇茄裕喝舯鹦鄞疲旯冒病H舨槐鹫撸晟砑肮呷罩幔さ备裁稹M跷攀且眩幕嘲媚铡<从肴撼疾我樗故拢髯猿滦唬撇荒鼙稹<茨脊纾鼙鹫撸窦泳羯汀4蟪脊榧遥势涓浮8复鹱友裕捍耸乱妆稹R韵溉砦锿I咧希湓赕叩敝切郏〔欢叩敝谴啤#ü事稍疲衡湴椎陨撸プ〔煌病b潱┘慈缙溲裕鹦鄞啤L焐窀次恃裕核端呙唬跺徽呙客跤肴撼几床荒鼙纭4蟪嘉矢福捍耸呛窝裕扛秆裕捍嗣耍吨罘卜蛎跽撸吨盥藓好<慈缙溲砸源稹L焐裼指次恃裕捍舜蟀紫笥屑附锪剑咳撼脊惨椋弈苤摺4蟪嘉矢浮8秆裕褐孟蟠希蟪刂校氪钋臣感怼<匆源舜渴校黄牖蛑锪健<匆源酥且源稹L焐裼指次恃裕阂砸晦渌囔洞蠛#苤咳撼脊惨椋植荒芙狻4蟪嘉矢福捍耸呛斡铮扛秆裕捍擞镆捉狻H粲腥四苄判那寰唬砸晦渌╈斗鹕耙愿改咐Ф虿∪耍源斯Φ拢蚪偈芨N耷睢:K啵还唤佟M拼搜灾晦渲偾虮抖囔洞蠛!<匆源搜杂么鹛焐瘛L焐窀椿鞫鋈耍≈艄嵌次恃裕菏榔挠腥思⑶钍菘啵珈段也唬咳撼妓剂浚床荒艽稹8匆宰次矢浮8复鹱友裕菏兰溆腥藨a贪嫉妒,不信三宝,不能供养父母师长,将来之世,堕饿鬼中,百千万岁,不闻水穀之名。身如太山,腹如大谷,咽如细针,发如锥刀,缠身至脚。举动之时,支节火然。如此之人,剧汝饥苦百千万倍。即以斯言,用答天神。天神又化作一人,手脚杻械,项复著钅巢,身中火出,举体焦烂,而又问言:世颇有人苦剧我不?群臣率尔,无知答者。大臣复问其父,父即答言:世间有人,不孝父母,逆害师长,叛於夫主,诽谤三尊,将来之世,堕於地狱,刀山剑树,火车钅卢炭,灰河沸屎,刀道火道。如是众苦,无量无边,不可计数。以此方之,剧汝困苦百千万倍。即如其言,以答天神。天神又化作一女人,端正贵玮,踰於世人,而又问言:世间颇有端正之人似我者不?群臣默然,无能答者。臣复问父。父时答言:世间有人,信敬三宝,孝顺父母,好施忍辱,精勤持戒,得生天上,端正殊特,过於汝身百千万倍。以此方之,如瞎猕猴。复以此言以答天神。天神又以一栴檀木方之正等,又复问言:何者是头?群臣智力,无能答者。臣又问父。父答言:易知。放著水中,根者必沉,尾者必举。即以其言,用答天神。天神又以二白騲马,形色无异,而复问言:谁母谁子?群臣亦复无能答者。复问其父。父答言:与草令食,若是母者,必推草与子。如是所问,悉皆答之。天神欢喜,大遗王珍奇财宝,而语王言:汝今国土,我当拥护,令诸外敌不能侵害。王闻是已,极大踊悦,而问臣言:为是自知,有人教汝?赖汝大智,国土获安,既得珍宝,又许拥护,是汝之力。臣答王言:非臣之智,愿施无畏,乃敢具陈。王言:设汝今有万死之罪,犹尚不问,况小罪过。臣白王言:国有制令,不听养老。臣有老父,不忍驱遣,致犯王法,藏著地中。臣来应答,尽是父智,非臣之力。唯愿大王一切国土,还听养老。王即叹美,心生喜悦,奉养臣父,尊以为师。济我国家一切人命。如此利益,非我所知。即便宣令,普告天下,不听弃老,仰令孝养。其有不孝父母,不敬师长,当加大罪。尔时父者,我身是也。尔时大臣者,舍利弗是。尔时王者,阿阇世是也。尔时天神者,阿难是也。鈥潱ü仕自疲貉掀蜓裕雌涫且病#
又《杂宝藏经》云:鈥溛粽呤雷鹩镏畋惹穑旱敝舨掼凸胁簧品ǎ餍徐妒馈8改炅胫箧Y,使守门户。尔时兄弟二人,兄语弟言:汝与父敷纟罽,使令守门。屋中唯有一敷纟罽,小弟便截半与父而白父言:大兄与父,非我所与。大兄教父使守门屋。兄向弟言:何不尽与敷纟罽,截半与之?弟答兄言:适有一敷纟罽,不截半与,後更何处得。兄问弟言:欲更与谁?弟言:岂可得不留与兄耶?兄言:何以与我?弟言:汝当年老,汝子亦当安汝置於门中。兄闻此语,惊愕曰:我亦当如是耶?弟言:谁当代汝?便语兄言:如此恶法,宜共除舍。兄弟相将共至辅相所,以此言论向辅相说。辅相答言:实尔。我等亦共有老。辅相启王,王可此语,宣令国界,孝养父母,断先非法,不听更尔。鈥
又《优婆塞戒经》云:鈥準俏迥孀铮备冈蚯幔蹦冈蛑亍I卑⒙藓褐仂渡蹦浮3龇鹕硌仂渡卑⒙藓海粕粗爻龇鹕硌b澦淘唬
君爱忠臣,父怜孝子。况佛大慈,拔苦乐彼。不荷其恩,害亲存己。一坠幽涂,累劫终始。
▲感应缘(如是五逆及恶心向三宝,现遭殃咎者无量,并散在诸篇。今略述三不孝现报之验也。)周王彦伟齐何君平
隋妇养姑
周时有人姓王,字彦伟,河南人。为性凶恶,好游猎。父母孤养,怜爱极重。每谏不许共恶人交游,复抑不听射猎,恐损身命,不存系嗣。伟不从父训,常猎不止。兼逐恶人,恒为粗过。父母既见不止凶行,罚杖五十,身疮不得出。以恨父母,伺夜眠之後,密以土袋压父母口,加身坐上,望气不出,意令遣死,无有疮瘢,将为卒亡,不猜己身。忽见有鬼来入堂内,震动家内,大小并觉,翻伟床前。伟便仰卧,土袋已在伟腹。父母稣觉,遂挽儿腹上土袋,不能去身。伟复见鬼压土袋上,极困垂死,唱叫救命。合家大小及以邻人并力挽之,必竟不移。伟声不出,但得以首叩头,合掌而卒。
齐何君平,相州人。母裴氏,少年诞平,後更不孕。父母怜爱,剧同眼目。父母怜重,平长大不多教学问,纵暴自游。年至二十,父母怜爱,不听别室。父因使出行,经年方还。父行去後,母怜共私。父还到舍,共母杀父,埋之後园,诳他道父未还。天雷霹父尸出,然後霹平身,身上具题因缘。亲邻告官,闻彻天听,敕杀裴氏,暴尸不听收埋。(右二验见《归心录》也。)
隋大业中,河南人妇女养姑不孝。姑两目盲,妇以蚯蚓为羹以食之。姑怪其味,窃藏一脔,留以示儿。儿还见之,欲送妇向县。未及而雨,雷震失其妇。俄而妇从空落,身衣如故,而易其头为白狗头,言语不异。问其故,答云:以不孝姑,为天神所罚。夫以送官,时乞食於市。後不知所在。(右一验出《冥报记》。)
相关文章: |