《法苑珠林》卷五十四
△诈伪灾第六十(此有六部)
▲述意部第一
夫至道无隔,贵在忠言。故出其言善,则千里应之;出其言不善,则咫尺如聋。但教流末代,人法讹替。或凭真以构伪,或饰虚以诈真。良由人怀邪正,故法通真俗。名利既侵,则我人逾盛。现亲尚无附之,况元来疏薄,故难交友。故经曰:鈥溨毙氖堑莱。恍榧俟室病b
▲诈亲部第二
如《杂宝藏经》云:鈥溡磺屑榛莆闭┗螅庾此浦保诨臣樗剑枪手钦哂Σ煺嫖薄N缤粲衅怕廾牛淠昙壤希⑷⑿「尽8鞠臃蚶希灰选H胺蛏杌幔胫钌僮称怕廾诺取7蛞捎型豢涎又隆G案局樱殪痘鹬校鄙俑狙劭床蛔健F怕廾叛裕憾穸榛穑喂什蛔剑扛炯创鹧裕何易陨倮次ń悍颍唤拍小T坪瘟钗易酱四凶樱坷戏蛭乓眩饺缙溲浴1闵璐蠡幔怕廾拧6鄙俑颈愎步煌ā@戏蚣眩幕撤藓蓿慈”ξ铮径ァl镀渎分屑黄怕廾牛愎参椋聊汗菜蕖C鞯┣靶校锢掀怕廾叛裕红蹲蛩薮τ幸徊菀叮乙律选N易陨倮矗耷质牢铮共菀叮楸酥魅恕6彝W。彝埂@掀怕廾派钚牌溲裕渡矗淼弊〈U┳讲菀叮牍蒂任裕季媚嘶埂T埔豆榱恕@掀怕廾乓虮憷剩匆员ξ锒眉闹4巳搜搬彡灞Ρ阕摺@掀怕廾偶导何铮锉瞬灰选P「辞靶校皇飨隆<火偃缚谥邢尾萦镏钅裱裕何业裙蚕嗔嵋淮Γ沧≈埂6敝钅窠孕牌溲裕淳奂J贝损偃溉つ穹舍幔退柴阶穆讯场V钅窠粒聪尾荨V钅裰疲ど岫ァl洞耸飨赂偈保煌獾莱黾抑耍肀获囊拢残行觳剑谠疲喝トブ谏@掀怕廾哦手裕汉我圆⑿校诔トァM獾来鹧裕何页黾胰耍磺校飞顺嬉希枪识6逼怕廾偶浯擞铮钌菩牛爸疗浼遥镀淠核蓿鸥鑱V之声,便出看之。乃见出家外道住室有一地孔,内出妇女与共交欢,弹琴乂戏。老婆罗门见已,天下万物无一可信。故说偈言:
不捉他男子,以草还主人,鹳雀诈衔草,外道畏虫伤,口言唱去去,如是诈谄伪,都无可信者,来苦实难当。鈥澒省赌鶚劸吩疲衡湻鹧裕喝缥椅羧账蒂恃裕
一切江河,必有回曲。一切丛林,必有树木。一切女人,必有谄曲。一切自在,必受安乐。鈥
▲诈毒部第三
如《杂宝藏经》云:鈥準碧崞糯锒嘧髦种忠蛟担蒙狈穑徊荒艿谩J蹦咸祗霉衅怕廾爬矗浦涫酰秃隙疽L崞糯锒嗉春隙疽┮陨⒎鹕希绱荡艘炊榧和飞希幢忝凭<贝亲>地欲死。医不能治。阿难白佛言:世尊,提婆达多被毒欲死。佛怜愍故,为说实语:我从菩萨成佛已来,於提婆达多常生慈悲,无有恶心者,毒当自灭。作是语已,毒即消灭。诸比丘言:希有世尊。提婆达多恒起恶心於如来,如来云何犹故治之?佛言:非但今日恶心向我,过去亦尔。即问佛言:恶心於佛,其事云何?佛言:过去之世,迦尸国中有波罗柰城,有二辅相:一名斯那,二名恶意。斯那常顺法行。恶意恒作恶行,好为谗构。而语王言:斯那欲作恶逆。王即收闭。诸天善神於虚空中出声而言:如此贤人,实无过罪,云何拘缚?第二恶意劫王库藏,反著斯那。王亦不信。王言:捉此恶意,付与斯那,仰使断之。斯那即教恶意向王忏悔。恶意自知有罪,便走向毗提醯王所,作一宝箧,盛二恶蛇,其毒具足。令毗提醯王遣使送与彼国王并及斯那二人共看,莫示馀人。王见宝箧极以严饰,心大欢喜,即唤斯那欲共发看。斯那答言:远来之物,不得自看,远来果食,不得自食。何以故?彼有恶人,或能以恶来见中伤。王言:我必欲看。殷勤三谏,王不用语。复白王言:不用臣语,王自看之,臣不能看。王即发看,两眼盲冥,不见於物。斯那忧苦,愁悴欲死。遣人四出遍历诸国,远觅良药。既得好药,以治王眼,平复如故。尔时王者,舍利弗是。尔时斯那者,我身是。尔时恶意者,提婆达多是也。鈥
▲诈贵部第四
如《僧祇律》云:鈥湻鸶嬷畋惹穑汗ナ朗庇谐敲弈危仁J庇懈ヂ荡笱怕廾盼跏Γ=萄灏俚茏印J逼怕廾偶疑慌嚷藓牵J构└钔拥取J桥潘捣ㄑ裕∧芤涑帧4伺皇惫仓钔樱∮邢雍蓿阕咚U┳猿蒲裕何沂歉ヂ灯怕廾抛樱忠舸锒唷S锎斯ρ裕何沂遣弈喂跏Ωヂ底樱世粗链耍哟笫ρ怕廾欧āJΥ鹧裕嚎啥J桥厦鳎疽言牛窀粗匚牛畔つ艹帧F涫Υ笙玻戳罱淌谖灏倜磐健H甏医蹋业蓖赐跫摇J鞘ξ抻心卸ㄓ幸慌<锤嬷唬阂舸锒啵庇梦矣铮昴构医褚耘奕辍4鹧裕捍咏獭9沧魃睿医シ崂帧R舸锒辔四芽伞8疚魇常悴_生熟,不能适口。妇常念言:脱有行人从波罗奈国来者,当从彼受饮食法,然後供养夫主。彼弗卢醯婆罗门具闻是事,便作是念:我奴迦罗呵逃在他国,当往捉来,或可得直。便诣彼国。时奴与诸门徒诣园游戏,在於中路,遥见本主,即便惊怖,密语门徒:汝等还去,各自诵习。门徒去已,便到主前,头面礼足,白其主言:我来此国,称道大家是我之父。便投此国师,大学经典,与女为妇。愿尊今日勿彰我事,当与奴直,奉上大家。主婆罗门善解世事,即答言:汝实我儿,但早发遣。奴即将主归家,告家中言:我所亲来。其妇欢喜,为办种种饮食。奉食讫已,伺小空闲,密礼婆罗门足而问之曰:我奉事夫,饮食供养,常不可意,愿尊指授。本在家时,何所食啖。当如先法,为作饮食。客婆罗门便即瞋恚而作是念:如是如是困苦他女,汝但速发遣我。我临去时,教汝一偈,使夫无言。女闻欢喜,辞出而退。即语夫言:尊婆罗门故从远来,宜早发遣。夫即念言:如妇所说,宜应早遣。莫令久住,恐言漏失,损我不少。便大与财物,教妇作食,自行供之。夫为曹主,求伴不在。妇奉食讫,礼足辞别,请求先偈。即教偈言:
无亲游他方,欺诳天下人。粗食是常食,细食复何嫌。
今与汝此偈,若彼瞋恚嫌食恶时,便在其边背面微诵,令其得闻。作是教已,便还本国。是奴送主去已,每至食时,还复瞋恚。妇於夫边试诵其偈。夫闻是偈,心即不喜,便作是念:咄是老物,发我臭秽。从是已後,常作软语,求妇不瞋。恐妇向人说其阴私。佛告诸比丘:时本主弗卢醯婆罗门者,即我身是。时奴迦罗呵者,今阐陀比丘是。彼於尔时已曾恃我凌他。今复如是,恃我势力,凌易他人。鈥
▲诈怖部第五
如《智度论》云:鈥溡磺兄罘ń允切橼俊V谏蕹眨皇肚资瑁_骂加害,乃至夺命。起此重罪,故堕三途,受无量苦。譬如山中有一佛图,彼中有一别房,房中有鬼,频来恐恼道人,故诸道人皆舍房去。有一客僧来,维那处分,令住此室房,而语之言:此房中有鬼神,喜恼人,能住中者祝客僧自以持戒力多闻故,言:小鬼何所能为,我能伏之。即入房祝暮更有一僧来,求此住处。维那亦令在此房住,亦语:有鬼恼人。其人亦言:小鬼何所能为,我当伏之。先入者闭户端坐待鬼。後来者夜闇,打门求入。先入者谓为是鬼,不为开户。後来者极力打门,在内僧人以力拒之。外者得胜,排门得入。内者打之,外者亦打。至旦相见,乃是故旧同学。识已各相愧谢。众人云集,笑而怪之。众生亦复如是。五阴皆虚,无我无人。取相斗诤,横加毒害。若披解在地,但有骨肉,无人无我。是故菩萨语众生言:汝等莫於根本空中斗诤。人身尚不可得,何况值佛。鈥
▲诈畜部第六
如《旧杂譬喻经》云:鈥溛粲懈救烁挥薪鹨肽凶咏煌ā>∪〗鹨挛铮嘀鹁闳ァ5揭患彼颖撸凶佑镅裕喝瓿植莆锢矗蚁榷戎被褂辍D凶佣纫眩阕卟换埂8救硕雷∷撸强辔奕丝删取N灰昂兜靡挥ィ醇佑悖嵊ナ坝恪S慵炔坏茫词П居ァ8居锖唬喝旰翁眨安镀淞剑坏闷湟弧:裕何页丈锌桑瓿站缥乙病b
又《僧祇律》云:鈥湻鸶嬷畋惹穑汗ナ朗狈鞘绷辏呷詹恢埂V罘拍琳咂呷詹怀觥J庇卸隼羌⑿星笫常槔叽澹嘉蘅傻谩1阕钥素衷穑何液伪∠啵叽澹嘉匏谩2蝗缡卣』股搅帧W造犊哐ㄖ湓秆裕菏挂磺兄谏缘冒惨H会嵘闵恚沧漳俊5凼椭琳赵拢艘谅薨琢蠊鄄焓兰洌纸淦平洹5奖松娇撸潜漳克嘉阕魇悄睿哼驮绽鞘蓿∩跷嫣亍H松形薮诵模龃死鞘薅苋缡恰1阌灾湫槭怠J图幢渖砘谎颍诳咔白。呱骸@鞘奔颍阕魇悄睿浩嬖照#”ㄓ鲋痢N矣纹叽澹笫巢换瘢裨菔卣P膳自来。厨供已到,但当食已,然後守斋。即便出穴往趣羊所。羊见狼来,便惊?奔走。狼便寻逐,羊去不祝追之既远,羊化为狗,方口耽耳,反来逐狼,急声唤之。狼见狗来,惊怖还走。狗急追之,劣乃得免。还至窟中,便作是念:我欲食彼,反欲噉我。尔时帝释便於狼前作跛脚羊,鸣唤而祝狼作是念:前者是狗,我饥闷眼华,谓为是羊。今所见者,此真是羊。复更谛观,看耳角尾真实是羊。便出往趣,羊复惊走。?奔逐垂得,复化为狗,反还逐狼,亦复如前。我欲食彼,反欲见啖。时天帝释即於狼前化为羔子,鸣群唤母。狼便瞋言:汝作肉段,我尚不出,况为羔子而欲见欺。还更守斋,静心思惟。时天帝释知狼心念还斋,犹作羊羔於狼前祝狼便说偈言:
若真实是羊,犹故不能出。况复作虚妄,如前恐怖我。见我还斋已,汝复来见试。假使为肉段,犹尚不可信。况作羔羊子,而诈唤咩咩。於是世尊而说偈言:
若有出家人,持戒心轻漂,不能舍利养,犹如狼守斋。鈥
又《五分律》云:鈥湻鸶嬷畋惹穑耗送盼簦幸荒δ稍谏娇咧兴猩怖椋幸灰昂∑渥笥遥ㄌ惺椋挠兴狻W魇悄钛裕何医獯耸橛铮憧白髦钍拗型酢W魇悄钜眩闫鹩涡小7曩菀昂阌敝1搜裕汉喂噬蔽遥看鹧裕何沂鞘尥酢H瓴环遥且韵嗌薄1搜裕涸改蔽遥业彼娲印l妒嵌愎灿涡小8捶暌缓钟敝N蚀鹑缟希嘌运娲印H缡钦棺磺泻1阋匀汉磺邢蟆8匆灾谙蠓磺谢ⅰ8匆灾诨⒎磺惺ψ印K烊ǖ梦酢<茸魍跻眩醋魇悄睿何医裎拗型酰挥σ允尬尽1愠税紫舐手钊菏薏豢沙剖у纫某鞘偾г选M跚彩刮剩喝曛钊菏藓喂嗜缡牵恳昂鹧裕何沂鞘尥酰θ⑷昱S胛艺呱疲舨挥胛遥泵鹑旯;拱兹绱恕M跫撼脊惨椋ǔ怀迹栽疲河τ搿K哉吆危抗盐ɡ迪舐恚矣邢舐恚擞惺ψ樱舐砦牌滩婪兀奖夭蝗纾匏稹:蜗б慌ヒ还J币淮蟪即蠀痹堵裕淄跹裕撼脊酃沤瘢丛偶送踔胂录蕖3妓淙趺粒贝撕怪钊菏蓿鞲魃⒆摺M跫次恃裕汉渭平沓觯看蟪即鹧裕和醯珓w期战日,先当从彼求索一愿,愿令师子先战後吼。彼谓吾畏,必令师子先吼後战。王至战日,当敕城内皆令塞耳。王用其语,遣使克期,并求上愿。至于战日,复遣信求,然後出军。军锋欲交,野狐果令师子先吼。野狐闻之,心破七分,便於象上坠落于地。於是群兽一时散走。佛以是事而说偈言:
野狐憍慢盛,欲求其眷属。行到迦夷城,自称是兽王。人憍亦如是,领统於徒众。在摩竭之国,法主以自号。
尔时迦夷王者,我身是。聪叡大臣者,舍利弗是。野狐王者,调达是。诸比丘,调达往昔诈得眷属,今亦如是。故佛说偈云:善人共会易,恶人共会难。恶人共会易,善人共会难。鈥
又《佛本行经》云:鈥湺狈鸶嬷畋惹鹧裕何夷钗粲幸缓用ɡ啵ㄋ逖员私凇#┦北撕影队幸蝗耍墙峄N师。其人有园在彼河侧,而彼河内时有一龟,从水而出,至华园中,求食而行。处处经历,蹋坏其华。时彼园主见龟坏华,园主即捉置於一筐箧中,将欲杀食。彼龟作念:云何得脱此难,作何方便诳此园主?即向园主而说偈言:
我从水出身有泥,汝且置华洗我体。我身既有泥不净,恐畏汙汝箧及华。
时彼园主作如是念:善哉此龟,善言教我。今不得不取其言。我洗其身,勿令泥汙我之华箧。作是念已,即手执龟,将向水所,欲洗龟身。是时彼人即提龟出,置於石上,抄水欲洗。是时彼龟出大筋力,忽投没水。时华鬘师见龟没水,作如是言:奇哉是龟,乃能如是诳逗於我。我今还可诱诳是龟,使令出水。时华鬘师即向彼龟而说偈言:
贤龟谛听我作意,汝今亲旧甚众多。我作华鬘系汝咽,姿汝归家作喜乐。
尔时彼龟作如是念:此华鬘师妄言诳我。彼师母患著床,其姊才华造鬘,欲卖以用活命。今作是言,定是诳我。欲食我故,诱我出耳。是时彼龟向华鬘师而说偈言:
汝家造酒欲会亲,广作种种诸味食。汝至家内作是语,龟肉煮已脂甚头。
尔时佛告诸比丘言:汝诸比丘,欲知彼时入水龟者,我身是也。华鬘师者,魔波旬是。其於尔时欲诳惑於我而不能著,今复欲诳,何由可得。又佛告诸比丘言:我念往昔,於大海中有一大虬。其虬有妇,身正怀妊,忽然思欲猕猴心食。以是因缘,其身羸瘦,痿黄宛转,战慄不安。时彼特虬见妇身体如是羸瘦,无有颜色。见已问言:贤善仁者,汝何所患,欲思何食?我不闻汝从我索食,何故如是?时其牸虬默然不报。其夫复问:汝今何故不向我道?妇报夫言:汝若能与我随心愿,我当说之。若不能者,我何暇说。夫复答言:汝但说看,若可得理,我当方便,会觅令得。妇即语言:我今意思猕猴心食,汝能得不?夫即报言:汝所须者,此事甚难。所以者何?我居大海,猴在山树,何由可得。妇言:奈何!若不得是物,此胎必堕。我身不久,恐取命终。是时其夫复语妇言:贤善仁者,汝且容忍,我今求去。若成此事,深不可言,则我与汝并皆庆快。尔时彼虬即从海出,至於岸上。去岸不远,有一大树,名优昙婆罗。(隋言水愿。《南藏》本改。鈥溗澴郑陡呃霾亍繁尽ⅰ俄由安亍繁咀麾溓筲潯#┦北耸魃嫌幸淮筲ê铮陟妒魍啡」邮场J鞘北蓑凹燃ê镌谑魃献踌妒髯印<呀ソサ届妒飨隆5揭眩幢愎蚕辔坑鳎悦烙镅晕恃垛ê铮荷圃眨圃眨∑潘绞福诖耸魃献黛逗问拢坎簧跣燎谑芸嗄找∏笫骋椎茫奁>氩唬库ê锉ㄑ裕喝缡侨收撸医癫淮笫莒犊嗄铡r案粗馗镡ê镅裕喝暝诖舜嗡赤ⅲ库ê锉ㄑ裕何以谟抨计怕奘魃鲜吵云渥印J鞘彬案从镡ê镅裕何医窦晟醮蠡断玻槁硖澹荒茏允ぁN矣曜黛渡朴眩蚕喟础H耆∥矣铮涡胱〈恕S指创耸髯由傥薅啵坪文四艽舜υ咐郑咳昕上吕矗嬷痨段摇N业苯甓群1税叮鹩写罅郑种种钍鳎崛摹bê镂恃裕何以坪蔚弥帘舜Γ亢K罟悖跄言蕉龋坪慰岸龋渴鞘北蓑氨ㄢê镅裕何冶掣喝辏缺税丁H杲竦贝邮飨吕矗镂冶成稀6扁ê镄奈薅ü剩亮佑蕹眨纳断玻邮鞫拢向氨成希骝叭ァF潋澳谛纳缡悄睿荷圃眨圃眨∥以敢殉伞<从嘟磷跃哟Α<扳ê锞忝混端镂黍把裕荷朴押喂屎雒混端框凹幢ㄑ裕何腋净橙眩巳缡撬迹晷氖场R允且蛟担医昀础6扁ê镒魅缡悄睿何睾簦课医裆醪患匀∧ッ稹W骱畏奖愣妹獯思彼俣蚰眩皇砻8慈缡悄睿何倚脍框啊W魇悄钜眩矧把裕喝收呱朴眩倚牧粼谟抨计怕奘魃霞闹怀纸小H熟兜笔痹坪尾灰朗涤铮课抑裥肴晷模异兜笔奔唇嗨妗I朴鸦够兀盼胰⌒模靡鸦估础6北蓑拔赔ê镉镆眩慊钩觥bê锛坝鏊叮鞘扁ê锱Ψ苎福菁蔡埽龃蠼盍Γ域氨成咸拢媳擞抨即笫髦稀F潋霸谙律偈蓖4镅统俨幌拢镏裕呵酌苌朴眩晁傧吕矗踩晗嗨妫领段壹摇bê锬徊豢舷率鳌r凹ê锞貌幌拢蒂恃裕
善友猕猴得心已,愿从树上速下来。我当送汝至彼林,多饶种种诸果树。尔时猕猴作是思惟:此虬无智。即说偈言:
汝虬计校虽能宽,而心智虑甚狭劣,汝但审谛自思忖,一切众类谁无心。彼林虽复子丰饶,及诸菴罗等妙果,我今意实不在彼,宁自食此优昙婆。
尔时佛告诸比丘言:当知彼时大猕猴者,我身是也。彼虬者,魔波旬是。於时犹尚诳惑於我而不能得,今复欲将世间五欲之事而来诱我,岂能动我此之坐处。鈥
又《杂宝藏经》云:鈥溛粲形阼晒蚕嘣乖鳌N诖缛罩晌藜D杀群枭,散食其肉。枭便於夜知乌眼闇,复啄群乌,开罩其腹,亦复散食。畏昼畏夜,无有竟已。有一智乌语众乌言:已为怨憎,不可求解。终相诛灭,势不两全。宜作方便,殄覆诸枭,然後我等可得欢乐。若其不尔,终为所败。众乌答言:当作何方得灭雠贼?智乌答言:尔等众乌拔我毛羽,啄破我头,我当设计要令殄覆。即如其言,憔悴形容,向枭穴外而自悲鸣。闻其声已,便言:今尔何故破伤,来至我所?乌语枭言:众乌雠我,不得生活,故来相投,以避怨恶。时枭怜愍,遂便养给,恒与残肉。日月转久,毛羽平复。乌作微计,衔乾树枝并诸草木,著枭穴中,似如报恩。枭语乌言:何用是为。乌即答言:孔穴之中纯是冷石,用此草木以御风寒。枭以为尔,默然不答。而乌於是即求守孔穴,而作给使,令用报恩。时会暴雪,寒风猛盛,众枭率尔来集孔中。乌得其便,寻生欢喜,衔牧人火,用烧枭孔。众枭一时於孔焚灭。尔时诸天说偈言曰:
诸有宿嫌处,不应生体信。如乌诈讬善,焚灭众枭身。鈥
又《六度集经》云:鈥溛粽咂腥兹竿酰悠尬灏佟F渚善ィ⑶嗳肝蕖F淝嗳肝ㄊ掣事逗霉兹肝奕招腥≈F涔醴蛉擞屑玻味每兹福破淙饪晌e灰哑粑牛趿盍允考残兴髦7蛉嗽唬河心艿弥撸骋约九徒鹎Ы铩9盍允浚植夹兴鳌6每兹竿醮右磺嗳福诔J炒Α<匆悦埯灒看ν渴鳌?兹搁∫怨┢淦蕖I涫σ悦埯炌可恚嶙颉?兹溉¢擞κ只裰伞?兹冈唬鹤又谏恚匚病N崾咀咏鹕剑晌蘧≈Γ釉崦印A哉哂衷唬捍笸醮臀崆Ы锝穑抟约九裥湃暄院酰】艘运拖兹暌印?兹讣踉唬捍笸趸橙剩笪薏恢堋T改晌⒀裕虻蒙偎嵋源戎洌柴印H羝湮扌В茏锊煌怼M跛称湟猓蛉朔诩步择;筷剩私匀弧>俟就鹾氪龋兹钢裱右还佟?兹冈唬涸傅猛渡碛诒舜蠛⒅淦渌B释晾杳瘢诩部神H粲幸赏敢哉却肺嶙恪M踉唬盒砜伞?兹溉缰9艘⒔缘昧ΑA⒚な印娪铩④L伸,众疾皆然。夫人疾除,国人并得无病,兼无害孔雀之心。孔雀具知,向王陈曰:受王生润之恩,吾报济一国之命。报毕乞退。王曰:可尔。雀即翔飞升树,重曰:天下有三痴。王曰:何谓三耶?一者吾痴,二者猎士痴,三者大王痴。王曰:愿释之也。雀曰:诸佛重戒,以色为火,烧身危命,贪色之由也。吾舍五百供养之妻,而贪青雀,索食供之,有如仆使。为狂罔所得,殆危身命。斯吾痴也。猎者之痴,吾至诚之言,舍一山之金,弃无穷之宝。信夫人邪伪之欺,望季女之妻。睹世狂愚,皆斯类矣。损佛真诚之戒,信鬼魅之欺,酒药**,或度破门之祸,或死入太山,其苦无数。思还为人,犹无羽之鸟欲飞升天,岂不难哉!淫妇之妖蛊,喻彼魃魅,靡不由之亡国危身,而愚夫尊之,万言无一诚也。而射师信之,斯谓猎者愚矣。王得天医,除一国疾,诸毒都灭。颜如盛华,巨细欣赖,而王放之。王始欲杀吾,以肉疗夫人疾。斯谓王愚矣。佛告舍利弗:孔雀王者,自是之後,周旋八方,辄以神药慈心布施,愈众生玻孔雀王者,吾身是也。国王者,舍利弗是也。猎者,调达是也。夫人者,调达妇是。菩萨慈慧度无极行布施如是。鈥
又《杂宝藏经》云:鈥湻鹧裕耗送ナ庇辛兀嘤兴裨谥卸J庇叙偃冈陟冻刂校觳骄俳拧V钅窠匝裕捍四裆菩校切煨颍荒账浴J庇邪锥於蒂恃裕
举脚而徐步,音声极柔软,欺诳於世间,谁不知谄谗。
鹳雀语言:何为作此语,来共作亲善?白鹅答言:我知汝谄谗,终不亲善汝。欲知尔时鹅者,即我身是也。尔时鹳雀者,今提婆达多是也。鈥
又《杂宝藏经》云:鈥湻鹧裕红豆ナ姥┥街嘤猩剑ν醵嘟χ诙娲又<诩嗌恚迳醢祝镏罴ρ裕喝甑仍独氤且鼐勐洌肴嗣裰⑹场N业榷嘀钤辜担米陨骰ぁJ本勐渲杏幸幻ㄗ樱疟擞屑Γ阃ぶT陟妒飨拢煨械褪樱锛ρ裕何椅旮荆晡曳颉6晟硇味苏砂飞瞎诔啵硖寰惆住N蚁喑惺拢惨炖帧<λ蒂恃裕
猫子黄眼愚小物,触事怀害欲啖食。不见有畜如此妇,而得寿命安隐者。
尔时鸡者,我身是也。尔时猫者,提婆达多是也。昔於过去欲诱诳我,今日亦复欲诱诳我,索我徒众。鈥澦淘唬
奸情诈痴,今信匪疑。伪现依附,虚诳来随。外亲内损,夙夜侵移。久共同住,方觉相欺。
△惰慢灾第六十一(此有二部)
▲述意部第一
夫人所以不得道者,由於心神昏惑。心神所以昏惑,由於外物扰之。扰之者多,其事略三:一则势利荣名,二则妖妍靡曼,三则甘脂肥浓。荣名虽日用於心,要无晷刻之累,妖妍靡曼,方之已深,甘脂肥浓,为累甚切。万事云云,皆三者之枝叶耳。圣人知不断此三事故,求道无从可得。如水火拥之然之,则其用弥全;决之散之,则其劳弥保故论云:鈥溨饰⒃蚴浦兀莆⒃蛑手亍b澥且运贾蛑涤汕诠Χ虻溃欢柚加商吧鲜ァK允褪险鸱ü撵堵乖罚蜃友锏乱綮蹲蘼场I卸克晃牛裥氖吨芷跻病
▲引证部第二
如《萨婆多论》云:鈥湶尢崮静嬷洌宓蓝裕ㄈ说赖媒洌潘牟坏谩H缣斓酪灾稚钪夭荒艿媒洹H缥粢皇贝竽苛缘茏佑胁。镶崂欤晕赎绕牛抵钐烊牖断苍啊6蹦苛陟堵凡嗔⒋磺兄钐煳薰丝凑摺N绕裴嶂粒思苛蚓僖皇郑顺抵惫D苛阅睿捍吮救思涫俏业茏樱袷芴旄#灾炖郑际П拘摹<匆陨窳χ瞥盗钭j绕畔鲁担衲苛悖苛种忠蛟岛窃稹j绕糯鹉苛唬阂晕胰酥形蟮碌茏樱枪示偈治恃叮募钐煊卸卟唬渴蹦苛敖胧吞峄敢蛟疲悍鹗滥阎担尾皇嘟咽苷ǎ康凼陀饽苛猓是彩闺芬惶熳恿罾础7锤踩剑坦什焕础a岵挥σ讯础5凼桶啄苛唬捍颂熳游ㄓ幸惶炫患死忠宰杂槔帧R匀居樯睿涓疵兀荒茏愿睿什豢侠础?鲎魈熘鳎种止郏奘炫胧匙匀话傥叮偾Ъ死郑宰杂槔郑佣鳌K渲鹗滥延觯盐牛匀纠植浚坏米栽冢慈绾危咳究嗄盐拊档媒洹H酥形ㄈ煜碌媒洹1庇舻ピ轿抻蟹鸱ú坏媒洌愿1ㄕ喜⒂蕹展剩皇苁シāb
又《善见律》云:鈥準庇辛罕惹鹱陨碓谙拢敕ㄈ嗽诟叨捣āR月ü剩鸷窃鹬7鹩锉惹穑和舨掼凸幸痪邮浚怀挡印F涓净橙眩既C罗果。语其婿言:我思菴罗果,君为我觅。其夫答言:此非果时,我云何得?妇语夫言:君若不得,我必当死。夫闻妇语,心自念言:唯王园中有非时果,我当往偷。作是念已,即夜入王园取果未得。明相已出,不得出园,於是树上藏祝时王与婆罗门入园,欲食菴婆罗果。婆罗门在下,王在高座,婆罗门为王说法。偷果人树上自念言:我偷果事应合死,因王听婆罗门说法,我今得脱。我今无法,王亦无法,婆罗门亦无法。何以故?我为妇故而偷王果。王由憍慢故,师在下座,自在高座,而听说法。婆罗门为贪利养故,自在下座,为王说法。我今三人相与无法。我今得脱。即便下树,往至王前,而说偈言:
二人不知法,二人不见法。教者不依法,听者不解法。为是饮食故,我言是无法。为以名利故,毁碎汝家法。
王闻此偈,恕偷果人罪。我为凡时尚见非法,况今成佛。汝诸弟子为下人说法。时偷果人者,我身是也。鈥
又《智度论》云:鈥溔珏纫斗鹗庇行值芏顺黾仪蟮溃蝗顺纸渌芯蝗斯闱筇丛叫拗罡R怠V潦湾确鸪鍪溃蝗松ふ呒遥蝗俗鞔蟀紫螅δ芷圃簟3ふ咦映黾已У溃昧裢ò⒙藓海员「#蚴衬训谩K粘植氤瞧蚴常椴荒艿谩5桨紫缶牵豕┫螅种址嶙恪S锎讼笱裕何抑肴辏阌凶锕O蠹锤行牛詹皇场J叵笕瞬溃竺俚廊恕<恃裕喝曜骱问酰钔醢紫蟛〔荒苁骋看鹪唬捍讼笫俏蚁壬硎钡埽察跺纫斗鹗背黾已У馈N业纸渌芯恍胁际5艿闱筇丛剑髦畈际怀纸洌谎省R云洳怀纸渌芯剩褡鞔讼蟆4笮薏际┕剩潮妇撸种址嶙恪N业械啦恍薏际┕剩袼涞玫拦蚴巢荒艿谩R允鞘鹿剩蛟挡煌渲捣鹗溃坦始⒖省b
又《百喻经》云:鈥溛敉夤谇熘眨磺懈九〕钟挪藁晕N饰。有一贫人,其妇语言:尔若能得优钵罗华来与我,为尔作妻,若不能得,我舍尔去。其夫先来常善能作鸳鸯之鸣,即入王池作鸳鸯鸣,偷优钵罗华。时守池者而作是问:池中者谁?而此贫人失口答言:我是鸳鸯。守者捉得,将诣王所。而於中道复更和声作鸳鸯鸣。守池者言:尔先不作,今作何益。世间愚人亦复如是。终身残害,作众恶业,不习心行,使令调善。临命终时方言:今我欲得修善。狱卒将去,付阎罗王,虽欲修善,亦无所及。如彼愚人,欲到王所,作鸳鸯鸣。鈥
又《百喻经》云:鈥溛粲写蟾怀ふ撸笥抑擞∑湟猓跃」Ь础3ふ咄偈保笥沂倘艘越盘H础S幸挥拚撸患暗锰6魇茄裕喝敉俚卣撸钊颂H础S僦保业毕忍!l妒浅ふ哒韧偈保擞奕思幢憔俳盘3ふ呖冢聘嗾鄢荨3ふ哂镅裕喝旰我怨侍N掖娇冢坑奕司叽鹚桑释傥闯觯俳畔忍#萌暌狻7参镄胧保蔽醇暗剑可韫αΓ吹每嗄铡R允侵剩廊说敝庇敕鞘薄b
颂曰:
惰学迷三教,问者不知一。合萼不结核,敷华何得实。徒生高慢心,陵他非好毕。坠落於闇道,关闭牢深密。一入百千年,万亿苦切逼。对苦悔无知,方由惰慢得。圣人善取譬,愚智须明律。英雄慢法时,焉知悔今日。
▲感应缘(略引八验)晋抵世常奉法验《庄子》验《列女传》验
《文子》验《孙卿子》验《盐铁论》验晋平公验
《论衡》验
晋抵世常至晋太康中有富人居。时禁晋人作沙门,常奉法不惧宪网,潜於宅中立精舍,供养沙门。于法兰亦在其中,比丘来者不惮。後有僧来,姿形顽陋,衣弊足泥。常遂作礼,命奴洗足。僧曰:恒自洗之,何用奴也。常曰:老病以奴自代。僧不许。常私骂而去。僧现八尺形,容仪光伟,飞行而去。常抚膺自扑泥中。家内僧尼行路五六十人,望见空中数十丈分明。奇香芬氲,一月留宅。
《庄子》曰:鈥溔硕谎街尤狻QФ恍忻淮槟摇b
《列女传》曰:鈥満幽侠盅蜃映⑿械靡沤穑挂杂肫蕖F拊唬烘胖臼坎灰寥卟皇茑道粗常鍪耙徘罄詻@其行乎!羊子惭,弃金於野,速寻师而学。鈥
《文子》曰:鈥溕涎б陨裉醒б孕奶卵б远b
《孙卿子》曰:鈥湶坏歉呱剑恢熘咭病2晃畔韧踔姥裕恢手蟆>又В牒醵跣模己跛闹В魏醵病P∪搜В龊蹩冢牒醵6谥渌拇缍伦阋悦榔叱咧b
《盐铁论》曰:鈥溎谖奁渲识庋湮模溆邢褪α加眩艋伪讶账鸸Α9柿际Σ荒苁挝魇笙悴荒芗渔颇浮b
《说苑》曰:鈥溄焦适踉唬何崮昶呤Э忠涯阂印6栽唬耗汉尾槐蚝酰砍嘉派俣д撸缛粘鲋簟W扯д撸缛罩兄狻@隙д撸绫蛑鳌1蛑鳎胗朊列小F焦唬荷圃眨
《论衡》曰:鈥準种形耷芯龌酰踔鞅夭挥胍病7蛐刂形扪В嘤淌种形耷病b
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