《法苑珠林》卷八十一
▲量境部第六
述曰:谓能施之人,行有智愚。若智人行施,要观前人有益便施,无益不施。故《优婆塞戒经云:鈥溔艏肚钫撸扔镅裕喝昴芄橐廊Γ苷洳唬咳粞阅苷撸仁谌榧罢洌嵩蛴胧┪铩H粞圆荒埽嵊镅裕耗芩嫖矣锬钜磺蟹ㄎ蕹N尬夷鶚劶琶鸩唬咳粞阅苷撸桃驯闶H缙湮薏疲题庞胁屏钭魇鞘b澣羝溆奕颂爸莆铮恢蕹#宋锸羲抵鴳a惜。菩萨见此无益之物,即令急施,废修道业。故《大庄严论》云:鈥溔粑锬芰钇鹉眨虿挥π蟆b澴萏氨ν妫赜欣搿H绶渥髅郏米圆坏茫票σ嗳缡恰
又《地持论》云:鈥溔羝腥际┝钏芸啵糁卤破龋舯磺制郏胺欠ㄇ笞粤λΣ凰嫠N谏剩云嵘砻凰姹擞A钪卤破仍虿皇┯耄鞘瞧腥芯皇┦薄F腥獠皇┱撸粲兄谏蠖净鸬毒泼叫凶飨返纫磺蟹欠ǎ辞笃蛘撸腥皇H羰┯胝叨嗥鸲瘢殪抖竦溃坏奖税丁b澣羲此魑抑矸郑葱胧┯耄恍肓克叭耍鹜饲摹
又《智度论》:鈥溛剩涸坪尾际┑玫奖税叮坏玫奖税叮看鹪唬喝缟崂レ读僦行衅腥溃缺税丁J庇衅蛉死雌蚱溲邸I崂パ裕貉畚匏危我运髦咳粜胛疑砑耙圆莆镎撸币韵嘤搿4鹧裕翰恍耄ㄓ醚邸H羧晔敌刑凑撸匝奂搿6鄙崂コ鲆谎塾胫F蛘叩醚郏渡崂デ靶嶂映簦俣兀忠越盘!I崂ニ嘉┭裕喝绱吮兹耍芽啥纫病Q凼滴抻枚克髦鹊梦抻枚忠越盘#伪字酢H绱巳吮玻豢啥纫病2蝗缱缘鳎缍壬馈K嘉┦且眩镀腥劳耍叵蛐〕耍敲坏奖税丁H裟懿煌耍砂旆鸬溃奖税丁b
▲福田部第七
如《优婆塞戒经》云:鈥溔羰┬笊冒俦侗āJ┢平湔撸们П侗āJ┏纸湔撸檬虮āJ┩獾览胗耍冒偻虮āJ┫虻勒撸们б诒āJ┬胪愉。梦蘖勘āO蛩雇雍辔蘖勘āD酥潦┓穑辔蘖勘āN医裎攴直鹬罡L铮首魇撬怠H裟苤列纳罅╈缎笊ㄐ墓Ь词╈吨罘穑涓U龋抻胁畋稹Q园俦兜茫缫允倜Π脖缡╈侗苏撸┲麽岬檬倜Π怖直绮牛鞲靼俦丁D酥廖蘖浚喔慈缡恰J枪饰异镀蹙兴担何沂┥崂ィ崂ヒ嗍╈段摇H晃业酶6啵巧崂サ酶6嘁病;蛴腥怂担菏苷咦鞫瘢锛笆┲鳌J且宀蝗弧:我怨剩渴┲魇┦保票丝啵俏髯铩J枪适┲饔Φ蒙乒J苷咦鞫瘢镒燥窦海患笆┲鳌b
问:若施圣人得福多者,云何经说智人行施,不拣福田?答:今释此意,义有多途。明能施之人,有愚智之别;所施之境,有悲敬之殊。悲是贫苦,敬是三宝。悲是田劣而心胜,敬是田胜而心劣。若取心胜施佛,则不如施贫。故《像法决疑经》云:鈥溣兄钪谏奂髦罡R担竺牛慵也莆镆杂貌际<凹肚罟露溃锹钋觯患靡缓痢H绱酥谏叩棺魃疲湛窕龈#徽鞲!H绱巳说龋蹩闪S貌粕醵啵窀I跎佟I颇凶樱异兑皇备嬷畲笾冢喝羧遂栋⑸o身供养十方诸佛并诸菩萨及声闻众,不如有人施畜生一口饮食。其福胜彼百千万倍,无量无边。乃至施与饿狗蚁子等悲田最胜。鈥
又《智度论》云:鈥溔缟崂ァ芬砸徊Х股戏稹7鸺椿厥┕罚噬崂ィ核酶6啵可崂パ裕喝缥医夥鸱ㄒ澹鹗┕返酶6唷b澣艟菥捶ㄖ厝耍段恍薜溃刺锛词ぁ9省队牌湃渚吩疲衡溔羰┬笊冒俦侗ǎ酥列胪愉。梦蘖勘āb澛藓罕僦胁蝗绶穑鲡爬嘁病H艟萜降榷惺┱撸尬时矗刃亩酶:牍恪9省段吩疲衡湻肿鞫郑阂环质┍四咽と缋矗环钟氤侵凶钕缕蛉耍L镂薅b
又《贤愚经》云:鈥湻鹨棠改^波提》,佛已出家,手自纺织,预作一端金色之氎,积心系想,唯俟於佛。既得见佛,喜发心髓,即持此氎奉上如来。佛告憍昙弥:汝持此咸往奉众僧。波提重白佛言:自佛出家,心每思念。故手自纺织,规心俟佛。惟愿垂愍,为我受之。佛告之曰:知母专心,欲用施我。然恩爱心施,福不弘广。若施众僧,获报弥多。我知此事,是以相劝。鈥
又《居士请僧福田经》云:鈥湵鹎胛灏俾藓海蝗缟我环卜蛏N岱ㄖ形奘鼙鹎敕āH粲斜鹎肷撸俏岬茏樱橇Ψǎ叻鹚豢伞b澒手┯腥郑什豢梢砸桓怕垡病
▲相对部第八
述曰:此别有五种相对:第一、田财相对有四:一、田胜财劣,如童子施土与佛等。二、财胜田劣,如将宝施贫人等。三、田财俱胜,如将宝施佛等。四、田财俱劣,如将草施畜生等。第二、轻重相对有四:一、心重财轻,如贫女将一钱施大众,得福弘多。二、财重心轻,如王夫人心慢,多将宝物施众,得福亢少。(下二可知)。第三、空有相对:一、空心不空境,如虽学空观,然惜财不施,还得贫报。二、空境不空心,知财不坚,恒多乐施,得福增多。(下二可知。)第四、多少相对:如《法句喻经》云:鈥準┯兴氖隆:蔚任模恳徽摺⑹┒嗟酶1ㄉ伲摺⑹┥俚酶1ǘ啵摺⑹┥俚酶1ㄉ伲恼摺⑹┒嗟酶1ㄒ喽唷:挝绞┒嗟酶1ㄉ伲科淙擞蕹眨鄙漓簦聘栉瑁鸱亚Γ抻懈;邸J俏┒嗟酶1ㄉ佟:挝绞┥俚酶1ǘ啵磕芤源刃姆畹赖氯恕V谏骋眩小J┐怂渖伲涓C执蟆J俏┥俚酶1ǘ唷:挝绞┥俚酶1ㄉ伲恳詰a贪恶意,施凡道士,俱两愚痴。是故施少得福报亦少。何谓施多得福报多?若有贤者,觉世无常,好心出财,起立塔寺,精舍园果,供养三尊。衣被履屣,床榻厨膳。斯福如五大河流入于大海。福流如是,世世不断。是谓施多其福报亦多。鈥澋谖濉⑷揪幌喽浴H纭吨嵌嚷邸吩疲衡湻鸱ㄖ杏兴闹植际阂弧⑹┱咔寰唬苷卟痪弧6⑹┱卟痪唬苷咔寰弧H⑹┦芫憔弧K摹⑹┦芫悴痪弧7鹱怨┭鸸剩俏闱寰弧H缍奖鸸Φ铝λ氖》ㄉ砥彰髌腥痛嘶矗仙⑹湾饶材岱稹V椒鹗且桓L铩J俏闱寰弧b潱ㄢ啪淇山狻#
▲财施部第九
如《大宝积经》云:鈥湶剖┯形逯郑阂弧⒅列氖⑿判氖⑺媸笔摹⒆允质濉⑷绶ㄊb
述曰:然所施之财,有是有非。非法之物,纵将布施,得福亢少。如法之财,得福弘多。如《大宝积经》云:鈥溗挥κ└从形迨拢阂弧⒎抢砬蟛撇灰允┤耍锊痪还省6⒕萍岸疽┎灰允┤耍抑谏省H⒘D罗机网不以施人,恼众生故。四、刀杖弓箭不以施人,害众生故。五、音乐女色不以施人,坏净心故。鈥
又《地持论》云:鈥溒腥嗖灰圆蝗绶ㄊ呈K绞┏黾胰蒜挪幸常憷麤⑼伲а獩@食;不语不知饭及麦饭,不如法和应弃者,谓不葱食杂汙,不肉食,不饮酒杂汙。如是和合不如法者,不以施人。鈥
又《智度论》云:鈥溔羧吮薮蚩铰颖障担鞣ǖ貌贫鞑际簧舐砼V校涫苄笊危褐乇薏撸堪沓似铮煤梦莺檬常怂兀匀斯└S秩缍袢硕嗷巢_恚,心曲不端而行布施;当堕龙中,得七宝宫殿妙食好色。又如憍人多慢瞋心布施;堕金翅鸟中,常得自在,有如意宝珠以为璎珞,种种所须,皆得自恣,无不如意,变化万端,无事不办。又如宰官之人,枉滥人民,不顺治法而取财物,以用布施;堕鬼神中,作鸠槃茶鬼,能种种变化,五尘自娱。又如多瞋很戾,嗜好酒肉之人而行布施;堕地行夜叉鬼中,常得种种欢乐,音乐饮食。又如有人刚愎强梁而能布施车马代步;堕虚空夜叉中,而有大力,所至如风。又如有人妒心好诤,而能以好房舍卧具衣服饮食布施;故生宫观飞行夜叉中,有种种娱乐便身之物。鈥澣裟涨叭耍壳笕宋锒U撸凑衅渥铩2蝗缇残模拗文谛模美ぁ
又《优婆塞戒经》云:鈥溔裟站焓舻梦镆允侨宋蠢此涞么蟊ǎ淼辈】唷H粝炔荒芄┭改福掌淦拮樱纠Э啵际┱撸敲袢恕J羌倜幻迨H缡鞘┱撸蘖恢ǘ鳌J侨宋蠢此涞貌票ΓG蟛患荒艹鲇茫矶嗖】唷b澮源宋闹ぃ恳廴宋镉薷U撸凑锌啾ǎ蚊鲆妗=袷蹦┦溃浪锥锾妫盒苏玻恳智蟛疲匏隆R谰缓希凑星白铩2蝗缇沧谛奘敌小3隼胫惺ぃ薰洞恕H粲芯恍奈怂捣ǎ叭司闯希蠓ㄉ崾葱胛担畛筛V恰2坏眉星芭校淄懿Γグ侄羟案!
又《无性摄论释》云:鈥溛狡腥擞星椋镀洳莆挥兄匾嫡希什皇┯耄钪菔┛瘴抻泄I韪词┍耍嗖荒苁埽斡檬┪H缬兴萄裕喝缒溉橛ざ痪挛蘧耄挥ざ砣舯眨槟赣挝
宁使贫乏於财位,远离恶趣诸恶行,勿被富贵乱诸根,令感当来众苦器。鈥
又《增一阿含经》云:鈥湺笔雷鸶嬷畋惹穑河κ敝形迨乱妗T坪挝澹恳徽摺⑹┰独慈耍摺⑹┰度ト耍摺⑹┎∪耍恼摺⒓笫笔逭摺⑷舫醯眯鹿z若谷食等,先与持戒精进人,然後自食。鈥澥枪视写宋迨蹦钏媸笔H粲κ本皇┱撸沟糜κ惫āN剿媸彼耍恍亩喝艉笔┪率艺北恍交鹋车龋羧仁笔┝故仪嵋滤壤湮锏龋适庇虢⑹备常缬晁凸旌颓肷H缡撬媸庇η榱钤茫蠢椿窀#故芩潮ā
又《菩萨地持论》云:鈥溡磺惺┱撸运涤卸郑阂荒谖铮馕铩F腥嵘恚敲谑H粑惩拢谏骋淹率敲谕馐3纤担敲馐F腥谑┯卸郑阂弧⑺嫠鳎ψ栽冢嵘聿际F┤缬腥宋率彻剩凳綮度耍褪埂H缡瞧腥晃奚掀刑幔怖种谏闾床廾郏嫠鳎ψ栽冢嵘聿际6⑺嫠耄Ы诘纫磺惺┯搿F腥馐└从卸郑阂弧⑺嫫渌螅苡美志撸断彩┯搿6⒎钍卤斯剩磺猩嵝模磺惺┯搿F腥谕馕锓俏薏畋穑仁┮磺小;蛴兴蛴胁皇H綮吨谏侄话玻焕植话玻虿皇┯搿H綮吨谏捕焕郑喟惨嗬郑窃蚓∈b
又《大集经》云:鈥溒腥兴闹质┚咦阒腔邸:蔚任模恳弧⒁灾奖誓敕ㄊΓ钍樾淳6⒅种中J巫厦钭允┓ㄊΑH⒁灾钏牍┭叻钌戏ㄊΑK摹⑽挹魄模尢痉ㄊΑb
又《智度论》云:鈥溔羧瞬际┬薷#缓糜形饕瞪睿虻蒙奶焱醮ΑH羧瞬际右怨┭改覆逍值苕⒚玫龋薏_无恨,不好诤讼,又不喜诤讼之人,得生忉利天乃至他化自在天。鈥
又《优婆塞戒经》云:鈥溔粢砸率蒙厦钌H粢允呈梦奚狭ΑH粢缘剖镁幻钛邸H粢猿耸硎馨怖帧H粢陨崾胛薹ΑH粢跃幻钗锸岬煤蒙怂旨泼鞑迹笕缫猓现中铡J遣幻瘛H粑陨碓熳饕路现咧种制魑铮饕鸦断玻晕捶茫忠允┤耍侨宋蠢吹萌缫馐鳌H粲腥四苋杖樟⒁仁┧常会嶙允常粑ゴ艘氖浞鹞铮冈蛏ⅰH缙洳晃ィ词俏⒚钪腔垡蛟怠H缡鞘┱撸钍┲凶钌稀J侨艘嗟妹鲜┲鳌H舾拮优疽率常阋粤断残挠耄蠢丛虻梦蘖扛5隆H舾垂厶锊种卸嘤惺笕福副┕让祝闵醋魇悄睿喝缡鞘笕敢蛭业没睢D钜鸦断玻薮ツ障搿5敝侨说酶N蘖俊b
又《大宝积经》云:鈥溔粢曰咄勇弈崞呔趸省H粢韵闶呓涠ɑ垩可砉省H粢怨咦愠删臀蘼┕省H粢允呈咦忝缟止省H粢砸率咦闱寰簧薏牙⒐省H粢缘剖咦惴鹧郏樟艘磺兄罘ㄐ怨省H粢韵舐沓党耸梦奚铣耍咦闵裢ü省H粢澡笫咦惆耸嫘魏霉省H粢哉浔κ咦愦笕巳喙省H粢越盍ζ褪故叻鹗λ奈尬饭省H∫灾酥凉瞧拮油纺渴肿憔偕硎┯耄奈揎T惜,为得无上菩提度众生故。鈥
又《大菩萨藏经》云:鈥溒腥冒Ⅰ衿刑峁剩刑茨遣廾鄱嗍保薏际值檬殖圃蘩妗:蔚任恳徽摺⑵腥陨厦钗逵┕剩竦们寰唤涠ɑ劬奂耙越馔呀馔阎郏薏痪咦恪6摺⑵腥陨厦钕防制魇┕剩竦们寰挥蜗贩ɡ郑薏痪咦恪H摺⑵腥宰闶┕剩械迷猜ㄒ逯悖て刑嶙薏痪咦恪K恼摺⑵腥允质┕剩械迷猜寰环ㄊ郑弥谏薏痪咦恪N逭摺⑵腥远鞘┕剩竦弥罡猜删停薏痪咦恪A摺⒁灾Ы谑┕剩竦们寰晃奕就戏鹕恚薏痪咦恪F哒摺⑵腥阅渴┕剩竦霉凼右磺兄谏寰环ㄑ郏抻姓习薏痪咦恪0苏摺⑵腥匝馐┕剩竦眉峁躺砻愠殖ぱ磺兄谏媸瞪迫ㄎ薏痪咦恪>耪摺⑵腥运枘允┕剩竦迷猜豢善苹档冉鸶丈恚薏痪咦恪J摺⑵腥酝肥┕剩さ迷猜缥奚献钌弦磺兄侵侵祝薏痪咦恪I崂樱腥闷刑幔腥缡鞘闶苋缡窍嗝玻猜鸱ǎ圃蘩嫔厦罟Φ拢晕闾茨遣廾鄱喙省6笔雷鸲邓淘唬
行施不求妙色财,亦不愿感天人趣,我求无上胜菩提,施微便感无量福。鈥
又《百缘经》云:鈥湻鹪谑朗保嵛莱恰分杏幸怀ふ撸票ξ蘖浚豢沙萍啤F涓旧荒卸苏饷睿浪S小5鄙眨旖荡笥辍8改富断玻俟胖嗍φ忌疲蛭⒆郑菝鄱唷2灰轲J,其牙齿间自然八功德水,用自充足。年渐长大,见佛出家,得阿罗汉果。诸天世人,所见敬仰。时诸比丘见是事已,请佛为说宿福因缘。尔时世尊告诸比丘:此贤劫中,有佛出家,号曰迦叶。於彼法中,有一长者,年极老耄,出家入道,不能精勤,又复重玻良医瞻之,教当服酥,病乃可差。寻用医教,取酥服之。於其夜中,药发热渴,驰走求水,水器皆空。复趣泉河,并皆枯竭。如是处处求水不得,深自悔责,於彼河岸,脱衣系树,舍之还来。至其明旦,以状白师。师闻是语,即答之言:汝遭此苦,状似饿鬼。汝今可即取我瓶中水,至僧中行。即受教取瓶水,水尽涸竭。心怀忧怖,谓其命终必堕饿鬼。寻诣佛所,具陈上事而白世尊:幸为见示。佛告比丘:汝今当於众僧之中行好净水,可得脱此饿鬼之身。闻已欢喜,即便僧中常行净水。经二万岁,即便命终。在所生处,其牙齿间常有清净八功德水,自然充足,不饮乳餔。乃至今者遭值於我,出家得道。比丘闻已,欢喜奉行。鈥
又《阿育王经》云:鈥溛舴鹪谑朗保胫畋惹鸺坝氚⒛选非搬嵛疲胪跎岢恰范衅蚴场V领断镏校《阂幻率ぃ奘ぁE炼罚低磷鞒巧嵴执ⅲ灰酝廖灒恫种小4硕《鹣嗪媒鹕饷鳎檎粘悄凇5率せ断玻洳种型撩炚撸钌鲜雷穑⒃秆裕菏刮医锤庆短斓兀闵韫┭T凳巧聘⒃腹Φ拢鸢隳鶚勔话倌赆嶙髯滞酰跹指√幔』铣恰M醴ㄖ问溃虐⑺≠ね酢7址鹕崂靼送蛩那Пλb濃溒渫跣判模G胫谏泄┭J蓖豕杏幸绘臼梗钇断录<踝鞲#钥素衷鹧裕和跸壬硎辈际┤缋匆晦渫凉剩竦酶还蟆=袢罩刈鳎醋ぁN蚁壬碜铮袢肇讼拢指雌肚睿蘅尚薷!=醋斡谐銎凇K家烟淇蕖V谏称随旧ǖ兀嗌ㄖ械靡煌R源艘磺词┲谏纳断病F溽岵痪玫貌∶眨⒂醴蛉烁怪小B闶拢慌6苏饷睿乐偎F渑沂郑愠<睊浴D曷逅辏蛉税淄酰核樱皇殖浴M跫椿嚼矗еド稀M跷κ郑旨囱翱5膘墩浦杏幸唤鹎K嫒∷嫔耷罹P媵е洌鹎亍M豕炙裕唇室股萋藓荷献捍伺壬碜骱胃5拢妒终浦杏写私鹎∫盐耷睿可献鹧裕捍伺壬硎峭豕耍斗嗌ㄖ械靡煌际┲谏R源松聘蒙跫遥晕跖T滴粢磺际┲谏聘蛟担愠J种邪岩淮蠼鹎∥耷罹b
又《杂宝藏经》云:鈥溛絷汝^崛山》中多有僧住,诸方人闻,送供者众。有一贫穷乞索女人,见诸长者送供诣山,作是念言:此必作会,我当往乞。便向山中,见诸长者以种种食供养众僧。自思惟言:彼诸人等先世修福,今日富贵。今复重作,未来转胜。我先不修,今世贫苦。今若不作,未来转剧。思已啼哭,先於粪中拾得两钱,恒常保惜,以俟乞索不得之时,当用买食。我今持以布施众僧,分一二日不得食意。伺僧食讫,即便布施。维那僧前欲为咒愿。上座不听,自为咒愿。复留食施。诸人既见上座乞食,诸人亦与。女大欢喜云:我得果报。将食出外,到一树下,食讫而卧。施福所感,黄云覆之。时值国王最大夫人亡来七日。王遣人访,谁有福德,应为夫人。使与相师至彼树下,见此女人。相师占之:此女福德,堪为夫人。即以香汤沐浴清净,与彼夫人衣服令著,大小相称。千乘万骑,将至王所。王见欢喜,心甚敬重。後时自念:我今所以得是福报,缘以两钱施僧故尔。当知彼僧便为於我有大重恩。即白王言:我先厮贱,王见洗拔,得为夫人。次愿听往彼僧所报恩。王言:随意。夫人即便车载饮食及以珍宝,诣山布施。上座即遣维那咒愿,不自咒愿。夫人念言:前施两钱,见为咒愿。今载珍宝,不为咒愿。年少比丘,亦嫌此事。上座尔时语夫人言:心念嫌我,两钱施时为我咒愿,今载珍宝不为咒愿。我佛法中唯贵善心,不贵珍宝。夫人先施两钱之时,善心极胜。今施珍宝,吾我贡高。是以我今不为咒愿。诸年少等亦莫嫌我。年少比丘闻已惭愧,悉皆获得须陀洹果。夫人听法惭愧,亦得须陀洹果。鈥
又《杂宝藏经》云:鈥溛艟辛羯彻酚卸裆跻柙疤蒙希唤鹈ù佣苯侨胛髂辖恰M跏奔眩辞踩司虻靡煌瑁枋苋薪鹎=ソド罹颍吹靡慌琛H缡谴蔚诘萌嘏瑁魇苋ぢ鹎W窗颍段謇铩2讲街校〉猛瑁月鹎M跛涞们啦桓矣谩9制渌裕匆枳鹫咤褥寡铀灯湟蛟怠W鹫叽鹜酰捍送跛抟蛩窀1ǎ梦蘅唷M跫辞胛释粢蛟怠W鹫叽鹜酰耗送ゾ攀唤伲攀鹑氚隳鶚勧幔欧ㄖ校兄畋惹穑尼榈劳罚┳貌В谏辖袒魇茄裕核腥四芫俨浦思崂尾刂小H羧氪瞬兀踉羲鹚荒芏帷J庇衅度耍纫蚵粜降们模袒断膊际<匆源饲刂е校⒃付ァHゼ椅謇铮讲交断病5矫庞耄匆O蛏列亩ダ瘢⒃付搿J逼度苏撸裢跎硎恰T滴羧断彩┥朗雷鸸螅5萌缡侨赝瑁薪鹎T滴謇镏胁讲交断玻沆段謇镉写私鹎b澮允且蛟担舨际┦保Φ敝列幕断彩┯耄鹕谛摹
▲随喜部第十
如《优婆塞戒经》云:鈥湻鹧裕喝羧擞胁疲星笳撸晕扪詰В敝侨艘阉道词榔肚畋〉隆H缡侵耍乓荨W运滴薏疲且宀蝗弧:我怨剩恳磺兴荩宋薏挥小K涫枪酰槐啬苁K涫瞧肚睿遣荒苁:我怨剩科肚钪艘嘤惺撤帧J骋严雌鳎吹又┯κ痴撸嗟酶5隆H粢猿钧炇╈兑献樱嗟梦蘖扛5鹿āL煜录叮蔽薮顺拘睇炓克幸蝗詹皇橙饮灒蝗撸渴枪手钊擞σ允嘲胧╈镀蛘摺I颇凶樱吨耍谐嗵逦抟路撸咳粲幸路裎抟幌呤┤讼荡恢感聿谱鞯旗囊刻煜轮怂衅肚畹蔽奚碚撸咳缙溆猩恚鞲#碛ν断参扪幔嗝┲鳎嗟酶5隆;蚴庇蟹郑蛴杏氲龋蛴惺ふ摺R允且蛟担沂懿ㄋ鼓渫跏呈保嘀湓竿跫捌肚钊怂霉Φ拢任薏畋稹H缛寺蛳恪⑼肯恪⒛┫恪⑸⑾恪⑸障悖缡撬南阌腥舜フ摺⒙蛘摺⒘空撸任盼抟欤钕悴皇Ш玲崱P奘┲乱喔慈缡恰H舳嗳羯伲舸秩粝福羲嫦残模硗糁粢<牛纳断病F湫牡裙剩霉ㄎ抻胁畋稹H粑薏莆铮┮眩牟幌残牛伸陡L铮敲肚睢H舳嗖票Γ栽谖薨辛几L铮荒谖扌判模荒芊钍嗝肚睢J枪手钦咦怨郏乓晦沂常允吃蛏┧蛩溃逃κ┯耄龈炊嘁恐钦吒垂凼兰洌粲谐纸涠辔牛酥粱竦冒⒙藓汗滩荒苷诙霞⒖实瓤唷7可嵋路澄跃卟∫杂上仁啦皇┮蛟怠F平渲巳衾中惺侨怂涠槎龉硇笊5帽ヂ匏ι佟K涓挥兴奶煜拢芪蘖坷郑滩恢恪J枪饰矣ξ奚系蓝胁际晃颂臁:我怨剩课蕹9剩斜吖省b濃溔羰┲骰断膊换冢捉迫耍聘蛔栽冢献寮遥萌颂炖郑廖奚瞎芾胍磺蟹衬战岣俊H羰┲髂茏允质┮眩闲占遥錾浦叮嗳牟票Γ焓舫删停苡媚苁R磺兄谏怖旨压Ь矗鹬卦尢尽b
又《大丈夫论》云:鈥溔魬a心多者,虽复泥土,重於金玉。若悲心多者,虽施金玉,轻於草木。若慳心多者,丧失财宝,心大忧恼。若行施者,令受者喜悦,自亦喜悦。设有美食,若不施与而食啗者,不以为美。设有恶食,得行布施,然後食者,心中欢悦,以为极美。若行施竟,有馀自食。善丈夫者,心生喜乐,如得涅槃。无信心者,谁信是语。设有粗食,有饥者在前,尚不能施与,况馀胜妙而能与人。若人於大水边,尚不能以少水施与众生,况馀好财。是人於世间粪土,易得於水。慳贪之人,闻乞粪土,犹怀颰惜,况复财物。鈥澣缬卸耍阂辉虼蟾唬辉蚱肚睢S衅蛘呃矗缡嵌司慊晨嗄铡S胁莆镎撸迤淝笏鳌N薏莆镎撸何业痹坪蔚蒙俨莆镉胫H缡嵌耍强嗨渫ǜ饕臁F侗钫撸烊酥校芪蘖坷帧8粦a贪者,生饿鬼中,受无量苦。若菩萨,但有悲愍心便为具足,况与少物。菩萨悲心念施,无有财物,见人乞时,不忍言无,悲苦堕泪。设闻他苦,尚不能堪忍,况复眼见他苦恼而不救济者,无有是处。有悲心者,见贫苦众生,无财可与,悲苦叹息,无可为喻。救众生者,见众生受苦,悲泣堕泪。以堕泪故,知其心软。菩萨泪有三时:一、见修功德人,以爱敬故为之堕泪。二、见苦恼众生无功德者,以悲愍故为之堕泪。三、修大施时,悲喜踊跃堕泪。计菩萨堕泪已来,多四大海水。世间众生舍於亲属,悲泣堕泪,不及菩萨见贫苦众生无财施时悲泣堕泪。菩萨闻乞者声,为之堕泪。乞者见菩萨雨泪,虽不言与,当知必得。菩萨见乞者来时,极生悲苦。乞者得财物时,心生欢喜,得灭悲苦。菩萨闻乞者言时,悲泣堕泪,不能自止。乞者言足,尔时乃止。菩萨修行施已,众生满足,便入山林修行禅定,灭除三毒。财物倍多,无乞可施,我今出家。鈥濃湺现罱崾埂F腥⒃付戎钪谏V钣兴鳎磺薪陨帷S斜恼撸誓鶚勆猩幔龈瓷嵘砻疲泻文岩病I岵莆镎撸蝗缟嵘怼I嵘碚撸蝗缟犰赌鶚劇D鶚勆猩幔斡胁簧帷1某顾瑁米栽诒骶燃谜撸笃腥┒嘉弈岩病b濃溒腥南さ弥磺兄谏碚撸薏皇遣。抻兄摺R匀鹿剩溆胁:握呶恳场⒁路⑻酪词遣∠唷F腥囊匀碌孟浴:握呶考词遣啤⒎ā⑽尬肥┮病F腥胍磺兄谏骼郑鹨磺兄谏喙剩嵘砭戎F腥磺蠊ǎ尤幺徊荨F腥蟊髦种址奖悖倘缛榫邸R匝┤耍嘴妒廊艘运檬H缙腥羧瘴宕Τ鲅┲钜共婀恚辉净断玻蘅晌鳌b
▲施福部第十一
如《月灯三昧经》云:鈥湻鹧裕喝粲衅腥爬痔床廾壅撸惺掷妗:蔚任恳弧⒔捣鼞a颰烦恼;二、修习舍心相续;三、共诸众生同其资产,摄受坚固而至灭度;四、生豪富家;五、在所生处施心现前;六、常为四众之所爱乐;七、处於四众不怯不畏;八、胜名流布,遍於诸方;九、手足柔软,足掌安平;十、乃至道树不离善知识。鈥
又《大宝积经》云:鈥溊质┲耍裎逯置R弧⒊5们捉磺邢褪ィ⒁磺兄谏旨⑷氪笾谑比怂诰矗摹⒑妹朴魑攀剑濉⒛芪刑嶙魃厦钜颉b
又《菩萨善戒经》云:鈥溇咦闳只菔四苁艹制腥洌阂徽呤叽笫呶奚鲜5谝皇┱撸端奶煜律胁伙T惜,况於小物,是名为施。第二大施者,能舍妻子。第三无上施者,头目髓脑骨肉皮血,菩萨具足。如是三施,乃具於忍,能持禁戒。鈥
又《增一阿含经》云:鈥溔籼丛街骰菔┲眨梦迨鹿Φ隆T坪挝澹恳徽呤┟呤┥呤┌玻恼呤┝Γ逭呤┍纭J┟保贸な佟J┥保枚苏J┌仓保梦薏J┝χ保梦弈苁ぁJ┍缰保梦奚险嬷纭b
又《十住毗婆沙论》云:鈥溤诩移腥跋铮粲衅蛉思贝忧笏鳎喝暌源宋锸┯胛艺撸俚贸煞稹F腥从λ嘉喝粑医裾卟簧岽宋铮宋锉氐痹独腱段摇I柚了朗保凰嫖胰ァ4宋镌蚴窃独胫唷=裎⑵刑幔市胧┯搿a崴朗保奈抻谢冢厣拼ΑJ堑么罄H粲烫罢撸Υ切黄蛘哐裕何鹕_恨。我新发意,善根未具,於菩萨行法未得势力。是以未能舍於此物。後得势力,善根坚固,当以相与。鈥
又《优婆塞戒经》云:鈥溔羰┓鹨眩糜氩挥茫ㄒ讯āJ┤思吧卸指#阂弧⒋佑蒙⒋邮苌:我怨剩渴┲魇┦保云茟a颰。受者用时,破他慳颰。是故说言:从用生福。鈥
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