《法苑珠林》卷八十八
△五戒部第四(此别六部)
▲述意部第一
夫世俗所尚,仁义礼智信也。含识所资,不杀盗淫妄酒也。虽道俗相乖,渐教通也。故发於仁者则不杀,奉於义者则不盗,敬於礼者则不淫,悦於信者则不妄,师於智者则不酒。斯盖接化於一时,非即修本之教。修本教者,是谓正法。内训弘道,必始于因,因者,杀盗淫妄酒也。此则在於实法,指事直言,故不假饰词,讬名现意。如斯而修因,不期果而果证,不羡乐而乐彰。若略近而望远,弃小而保大,则无所归趣矣。故知受持本教之因,自证乎仁义之果。所以知其然,今见奉戒不杀,不求仁而仁著;持戒不盗,不欣义而义敷;守戒不淫,不祈礼而礼立;遵戒不妄,不慕信而信扬;受戒舍酒,不行智而智明。如斯之实,可谓振网持纲,万目开张,振机驭映,以离寒暑。复何功可以加之,何德可以背之!若不是修,昧於所欲,徒役虑於形名,劳心乎百氏,倦形神於宵夜,求耳目於良晨。何乖道之远,逝而不反者乎!得其本,则无欲而不办矣。始知吞舟之鱼,不产沟洫之水;鹏臰之鸟,岂翔尺鷃之林也。
▲遮难部第二
夫欲受戒者,戒师先须问其遮难。故《成实论》:鈥溛收谀孀锶恕⒃糇@比丘尼等,不听作比丘。是等诸人若为白衣,得善律仪,不遮修行、施、慈等善,但有世间戒。以是人为恶业所汙,亦障圣道,故不听出家。鈥
又《优婆塞戒经》云:鈥湻鹧裕喝粲苡牌湃洌龀げ泼鹊壁哑羲改福伪ㄆ拮优镜龋伟坠酢#ù诵氚渍撸踅疲恍硎芙洌孕氚住H粝炔唤焕托氚滓病#┘任侍眩谐黾曳⑵刑嵝恼撸阃渌M访孀骼瘢硌晕恃叮魅缡茄裕捍蟮拢沂钦煞颍吣凶由恚芷腥牌湃洹N┰复蟮铝侍#ㄒ凰当愕谩H羰苌疟鸾馔呀洌菸薹⑵刑嵝娜耍⑿〕诵模黾椅逯谌吮呤埽⒌媒湟病#┦鞘北惹鹩ψ魇茄裕喝曛改浮⑵拮印⑴尽⒐鞑⑻唬咳粞蕴撸从ξ恃裕喝瓴辉悍鸱ㄉ锛八镆咳粞圆桓海从ξ恃裕喝杲裆碇薪弈谕馍硇牟∫咳粞晕拚撸从ξ恃裕喝瓴混吨畋惹鸨惹鹉崴鞣欠ㄒ咳粞圆蛔鳎从ξ恃裕喝杲蛔魑迥孀镆咳瓴蛔鞯练ㄈ瞬唬咳攴俏薷瞬唬咳瓴皇馨私湔环钢匾咳旮改甘Σ〔黄ヒ咳杲巧狈⑵刑嵝娜艘咳瓴坏料智吧镆咳瓴涣缴喽窨诔伸抖袢艘咳瓴混赌概⒚米鞣欠ㄒ咳瓴混洞笾谧魍锖酰咳粞晕拚撸从τ镅裕荷颇凶樱私渖跄眩芪趁质洹⒋蟊惹鸾浼捌腥淠酥疗刑岫鞲尽V列氖艹郑蚰芑竦萌缡堑冉湮蘖坷妗H粲谢倨迫缡墙湔撸蜢段蘖课薇呤乐写θ竦溃艽罂嗄铡H杲裼梦蘖坷妫苤列氖懿唬咳粞阅苷撸谓淌苋椤8从ξ恃裕捍私渖跄选H艄榉鹨眩嵘砻詹灰漓蹲栽谔斓取H艄榉ㄒ眩嵘砻灰漓锻獾赖浼H艄樯眩嵘砻詹灰漓锻獾佬爸凇H昴苋缡侵列墓橐漓度Σ唬咳粞阅苷撸α盥氯涨捉惺鲁黾抑钦摺V钦吒从χ列墓燮渖硭闹滞恰H糁侨四苋缃套鳎乱眩秃现谏耍靼佐赡ピ疲捍蟮律J悄臣捉耢渡衅蚴苡牌湃洌蚜轮芯凰耐牵列氖艹郑蛔系亍J侨苏煞蚓吣凶由怼H羯撸阅弧2惶咚怠b潱ㄒ凰当愕谩H舴切判埃衫凑耪撸恍胧艽朔叭榱率浴V蔽收谀眩塘钼慊谝眩从胧谖褰洹私洹⑷楸愕茫煌艘病#
▲受法部第三
若欲受戒,具修威仪,对一出家五众人前受。故《智度论》云:鈥溛夷臣坠橐婪穑橐婪ǎ橐郎#ㄈ担N夷臣坠橐婪鹁梗橐婪ň梗橐郎埂#ㄈ怠#┪沂鞘湾饶材岱鹩牌湃模ぶ夷臣状咏袢站∈俟橐馈=涫τρ裕喝暧牌湃J嵌嗤影①ざ取⒙挹⑷耆鹜印⒅思耍牌湃滴褰洹H缡侨昃∈艹帧:蔚任澹恳弧⒕⌒问俨簧鄙怯牌湃洹J侵芯⌒问俨挥噬鄙J鞘氯裟埽毖裕号怠#ㄋ渎垩耘担呐翟颇埽蘧獭#┒⒕⌒问俨煌档粒怯牌湃洹J侵芯⌒问俨挥ν档痢J鞘氯裟埽毖裕耗堋H⒕⌒问俨恍耙怯牌湃洹J侵芯⌒问俨挥π耙J鞘氯裟埽毖裕耗堋K摹⒕⌒问俨煌铮怯牌湃洹J侵芯⌒问俨挥ν铩J鞘氯裟埽毖裕耗堋N濉⒕⌒问俨灰疲怯牌湃洹J侵芯⌒问俨挥σ啤J鞘氯裟埽毖裕耗堋<人迪嘁眩钟τ镅裕菏怯牌湃褰渚∈艹郑惫┭Γ谛薷5隆b澰肚蠓鸬溃と颂臁K耆ぴ铝裟艹终撸⑿胛H羰芤唤湔撸闹杏Τ逯蛔帧V痹疲何椅簧苯溆牌湃b盼娜缜啊G叭橐溃谌橐眩捶⑽褰洹a崾比幔备吨鲋9省度哦嗦邸罚衡溛试唬喝舨皇苋椋梦褰洳唬看穑翰坏谩R仁苋椋岱降媒洹b潱ㄏ率馨私洌嗤朔ā#
▲戒相部第四
若《萨婆多论》:鈥溛试唬何褰渲屑甘鞘到洌看鹪唬呵八氖鞘担嵋皇钦凇K酝嵴撸允欠乓莞荆芊杆慕洹H珏纫斗鹗庇杏牌湃梢乒室蓿了ι薄K死次适保鹧圆蛔鳎惴竿铩R嗄茉焖哪妫ú荒芷粕b
若受不杀戒者,乃至一切有形蠢动皆不得加害,及食杂肉荤辛等,皆不得犯。故《楞伽经》云:鈥湻鸶娲蠡郏浩腥形蘖恳蛟挡挥κ橙狻N医衤运凳忠蛟担阂弧⑽揭磺兄谏颖疽牙矗棺蛟党N住R郧紫牍剩挥κ橙狻6⒙柯饴嫱蘸放B砣诵蟮热猓勒咴勇艄省H⒉痪黄炙す省K摹⒅谏牌ど植馈H珈雇勇蓿芳鞫瘢植廊悍凸省N濉⒘钚扌姓叽刃牟簧省A⒎灿匏龋艋嗖痪唬奚泼乒省F摺⒘钪钪涫醪怀删凸省0恕⒁陨鄙呒纹鹗叮疚吨省>拧⒈耸橙庹撸钐焖羁谄舳喽窆省J⒖障辛种校⒗俏畔恪N页⑺笛裕悍菜匙髯尤庀耄鞣┫牍省4斯ビ型酰ψ铀胀悠牛持种秩猓熘寥巳狻3济癫蝗蹋幢隳狈础b澣纭栋咦阃蹙匪怠
又《涅槃经》云:鈥湻蚴橙庹叨洗蟠戎帧P凶∽裕磺兄谏牌淙馄ど植馈F┤缬腥耍ψ右眩谌思攀ψ映簦嗌植馈H缛耍浚蝑875?蒜,臭秽可恶,馀人见之,闻臭舍去。设远见之,犹不欲视,况当近之,水陆空行,悉舍之走。咸言:此人是我等怨。是故菩萨不习食肉也。鈥澮逶疲何褰溆牌湃龋缢准揖嘤邢感≈畛妫⌒脘蹩矗怪帽敬ΑS行卸嘈腙邃醮运妗
若受不盗戒者,下至一枝草一粒谷等,皆不得龋故《智度论》云:鈥湋x梵钵提试看一粒谷生熟,不还本主,犯於业道,尚五百世为牛,乃至成罗汉已,犹自呞食。鈥
若受不邪淫戒者,如《智度论》云:鈥湷浩尥猓胖信⒐砩瘛⑿笊傻眯幸撸な切靶小K涫亲云薏环福恍氡莒斗谴ΑN阶云薹堑兰暗蒙硪眩嘈虢稚颂ス省2昴冢嘈氡苌鳎椒廊榻摺b澣舯鹩腥槟福辉谥葡蕖S帧冻墒德邸吩疲衡溩云薹谴Γ娇诩按蟊愦Α<耙磺信宋改浮⒍ぃ黾遗说任ɑす剩嗝耙H粑拗髋耍谌饲白岳次奕绶ㄕ撸环浮b澯帧短嵛骄吩疲衡溎耆ぁ⒃铝⑷魅铡⒃隆⒌苹鹣拢鞍送跞眨嗝私谌眨⑿虢b潱ò送跞眨缦率觥#
若受不妄语戒者,但使心虚,无问境之虚实,并犯。又《智度论》:鈥溛试唬汉喂视牌湃骺诼梢羌熬幻看鹪唬喊滓戮蛹遥苁兰淅郑嫘薷5拢荒芫⌒薪浞āJ枪史鹆畛治褰洹8挫犊谝担镒钪亍R酝锕剩茏麾殴;蚬首鞑还首鳎舻铮焉闳隆H羲凳涤铮闹终锝砸焉憔l吨钌浦校滴畲蟆b澯帧冻墒德邸吩疲衡溗涫鞘涤铮苑鞘惫剩疵灿铩;蚴鞘币运嫠乘ツ瘴蘩婀剩蛩淅妫匝晕薇灸謇聿淮危招乃倒剩悦灿铩b澯帧赌Φ吕召ぢ邸吩疲衡溛睿缘米锕省b澯帧度哦嗦邸吩疲衡溚锪缴喽窨谙嗬髯魉木洹R弧⑹峭锓橇缴喽窨凇4擞锵虮怂担圆皇倒适峭铮灰苑掷胄墓史橇缴啵碛锼倒史嵌窨凇b啪淅嗷タ芍b澯帧冻墒德邸吩疲衡溾湃担蚝匣蚶搿g灿镆恢郑夭幌嗬搿b澯帧渡粕吩疲衡溔舻蓖铮嗌沌灿铩⒘缴唷⒍窨谝濉b澯帧度哦嗦邸吩疲衡湶煌镎撸羲捣ㄒ迓郏磺惺欠牵猿莆恰3A钔萍挠斜荆蛭薰病2欢诳谥小b
若受不饮酒戒者,如《四分律》云:鈥溔粢普撸酥敛坏靡圆莸尉瓶谥小b澯帧吨嵌嚷邸吩疲衡溡朴腥骞А:蔚热澹看鹪唬阂弧⑾质啦莆镄榻摺:我怨剩恳谱砺遥奈藿谙蓿梅盐薅裙省6⒅诓≈拧H⒍汾褐尽K摹⒙懵段蕹堋N濉⒊竺衤叮怂痪础A⑽薷粗腔邸F摺⒂λ梦锒坏茫阉梦锒⑹б印0恕⒎渲戮∠蛉怂怠>拧⒅种质乱担喜怀砂臁J⒆砦畋尽:我怨剩孔碇卸嗍В言虿牙⒂浅睢J弧⑸砹ψ佟J⑸砩怠J⒉恢锤浮J摹⒉恢茨浮J濉⒉痪瓷趁拧J⒉痪雌怕廾拧J摺⒉痪词宀白鸪ぁ:我怨剩孔砻沏茨眨匏鸸省J恕⒉蛔鹁捶稹J拧⒉痪捶ā6⒉痪瓷6弧⒔蟮扯袢恕6⑹柙断蜕啤6⒆髌平淙恕6摹⑽薏牙ⅰ6濉⒉皇亓椤6⒆萆乓荨6摺⑷怂鞫瘢幌布6恕⒐笾厍资艏爸钪端脖髌6拧⑿胁簧品āH⑵嵘品āH弧⒚魅酥鞘克恍庞谩:我怨剩烤品乓莨省H⒃独肽鶚劇H⒅挚癯找蛟怠H摹⑸砘得眨槎竦滥嗬缰小H濉⑷舻梦耍Γ5笨耱I。如是种种过失,是故不饮酒。鈥
又《萨婆多论》云:鈥溛褰溆牌湃仿簦坏米魑逡担阂弧⒉坏梅仿粜笊W杂姓咛甭簦坏糜胪蓝摇6⒉坏梅仿艄都谩W杂姓咛甭簦坏糜胪蓝焙摇H⒉坏敏莆怠W杂姓咛濒K摹⒉坏醚褂臀担夤橹杏谐婀史浮Nù宋蕹嬗Σ环浮N濉⒉坏米魑宕笊荆嗌背婀省H缜氐厝厩啵喽嗌背妫胛宕笊b澯帧渡粕吩疲衡準芙湔呶宕Σ挥π校何酵蓝⒁⒕扑痢⒐酢㈧雇勇奚岬取S形逯忠挡挥ψ鳎何铰舳疽⒛鹌ぁ股h、围棋六博、歌舞唱伎等,并不得为,亦不得亲近如是人等。鈥澯帧侗υ凭吩疲衡湷纸渲瞬惶蚱平浼移蚴场b澯帧栋⒑吩疲衡溤抖窠疲兴姆ǖ奔弊弑苤儆裳R挥裳氖铮儆裳那Ю铩K姆ㄕ撸阂弧⒍裼眩⒍裰冢⒒蚨嘤镄Γ摹⒒虿_或斗。鈥
又《优婆塞五戒相经》云:鈥湻鸶嬷畋惹穑悍干庇腥侄崛嗣阂蛔宰鳎倘耍彩埂W宰髡撸陨碜鞫崴=倘苏撸锼搜裕鹤绞侨耍蹈慷崦G彩拐撸锼搜裕喝晔赌臣撞唬咳曜绞侨耍蹈慷崦J鞘顾嬗锒岜嗣保牌湃覆豢苫谧铩8从腥郑阂弧⒂媚谏⒂梅悄谏⒂媚诜悄谏5谝弧⒂媚谏闭撸接檬执颍粲米慵扳派矸至畋怂溃欠覆豢苫谧铩H舨患此溃嵋蚴撬溃喾覆豢苫凇H翎岵凰溃堑弥凶铮苫凇5诙⒂貌荒谏闭撸羧艘阅臼堕霉攘畋怂勒撸暗米铩5谌⒂媚诜悄谏闭撸允肿侥臼却蛄钏勒撸米锿啊8从胁灰源巳保现疃疽┲邸⒍⒈恰⑸砩稀⑹持小⒈蝗斓戎校畋怂勒撸嗤白铩H粲牌湃蜃骰鹂樱脑煺撸羧硕樗溃覆豢苫谧铩7侨斯砩竦榷橹兴勒撸钢凶锟苫凇P笊勒撸赶伦锟苫凇H舳嘉匏勒撸溉奖憧苫谇嶙铩H魟w心唯为人造火坑,不通馀者,若人堕死,犯不可悔。不死犯方便。非人畜生死者,不犯。若优婆塞或用口业咒术令死,或有叹死赞死,或有气力人心起恶念令死,或堕胎令死,得罪重轻并同前准。不犯者,或有行来出入,悮堕木石等死者,并不犯。鈥濃湃缒诼删咚怠
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▲得失部第五
问曰:渐顿云何?答曰:皆得。故《成实论》:鈥溛试疲河腥搜晕褰渚呤埽耸略坪危看鹪唬核媸芏嗌伲缘媒渎梢恰5∫濉b澒省队牌湃渚吩疲衡溁蛴幸环郑蛴猩俜郑蛴形薹郑蛴卸喾郑蛴新帧H羰苋橐眩皇芪褰洌牌湃H羰苋椋艹忠唤洌敲环帧J苋橐眩艹侄洌敲俜帧H羰苋橐眩艹忠唤洌羝埔唤洌敲薹帧H羰苋橐眩艹炙慕洌敲喾帧H羰苋橐眩艹治褰洌敲帧H杲裼芎畏郑慷敝钦叩彼嬉馐凇b澯帧吨嵌嚷邸吩疲衡溄溆形逯郑菏即硬簧保酥敛灰啤H羰芤唤洌且环中小H羰芏洹⑷洌敲俜中小H羰芩慕洌敲喾中小H羰芪褰洌敲中小6弦撸芪褰湟眩督涫η埃魇难裕何医袢侦蹲苑蚋静桓葱幸J敲褰洹b潯对鲆话⒑芬嘣疲衡溡环帧⒍郑檬堋b澪试唬杭鹊媒ナ埽纱游迨Ω鞯檬芤徊唬看鹪唬喝纭陡斗ú鼐吩疲衡溩鹫弑【新奘芤徊簧鄙洌梦宀凰辣āb澪试唬旱弥厥懿徽撸仁芪褰洌崾备弥厥懿唬看鹪唬阂馈冻墒德邸罚衡湹弥胤⒔洹b澒省端姆致伞罚├蛉恕返诙⒌谌叵蚍鹗埽嗟谩
问曰:长短者,得五、三、十日限分受不?答曰:依《成实论》,亦得多日,尽其终受。故《十诵律》,或昼或夜,受五戒,亦获少善。
又《优婆塞戒经》云:鈥湻鹧裕褐钦叩惫劢溆卸郑阂弧⑹澜洌⒌谝灰褰洹H舨灰漓度κ芙洌敲澜洹J墙洳患幔绮噬藿骸J枪饰蚁裙橐廊Γ会崾芙洹7蚴澜湔撸荒芷苹迪戎疃褚怠J苋榻洌蚰芑抵K渥鞔笞铮嗖皇Ы洹:我怨剩拷淞κ乒省H缇阌卸送沧髯铮徽呤芙洌卟皇芙洹R咽苷叻福蜃镏亍2皇苷叻福蜃锴帷:我怨剩炕俜鹩锕省W镉卸郑阂徽咝灾兀哒谥亍J嵌肿锔从星嵊兄兀蛴腥四苤刈镒髑幔嶙镒髦亍H缪炀蚰莒妒澜洌谅薏Я莒兑褰洹Q炀蚰旗缎灾兀坏弥刈铩R谅薏Я奠墩谥疲弥刈铩J枪什挥σ越渫剩霉嗤b
▲神卫部第六
依《七佛经》云:鈥溔粲腥四苁艹治褰洌械枚迳袷涛馈I苯溆形迳瘢阂幻ㄟ嘎蓿δ撬梗暖[那,四名呼奴吒,五名颇罗吒。盗戒有五神:一名法善,二名佛奴,三名僧喜,四名广额,五名慈善。淫戒有五神:一名贞洁,二名无欲,三名净洁,四名无染,五名荡涤。妄戒有五神:一名美旨,二名实语,三名质直,四名直答,五名和合语。饮酒戒有五神:一名清素,二名不醉,三名不乱,四名无失,五名护戒。鈥
又《灌顶经》云:鈥湻鸶骅笾荆喝舫治褰湔撸卸迳粕裼阑と松怼T谌俗笥遥仂豆呕е希雇蚴录椤Nㄔ甘雷鹞宜抵7鹧裕鸿笾荆医衤匝荨k诽斓凼褪顾奶焱跚仓钌粕瘢と晟怼H缡钦戮渖粕衩郑逋跗涿缡恰I衩疼慌幔骰つ成恚俪肮怼I衩涠嗬渫幽幔骰つ沉椋ち钔昃摺I衩フ谀鞘啦ǎ骰つ掣鼓谖逶嗥降鳌I衩⑼恿妫骰つ逞鱿ち钔ǔI衩怕藁改岷推牛骰つ匙χ肝匏偕恕I衩婺Π⑴牛咳骰つ吵鋈胄欣窗材I衩⑿奘淦怕尥樱骰つ乘⒁掣氏恪I衩怕弈嵭鄞疲骰つ趁伟簿趸对谩I衩怕廾诺仨@哆,主护某不为虫毒所中。神名那摩呼哆耶舍,主护某不为雾露恶毒所害。神名佛?犬仙陀楼哆,主护某斗诤口舌不行。神名鞞阇耶薮多婆,主护某不为瘟虐鬼所持。神名涅坭[A16M]驮多耶,主护某不为县官所得。神名阿逻多赖都耶,主护某舍宅四方逐凶殃。神名波罗那佛昙,主护某平定舍宅八神。神名阿提梵者珊耶,主护某不为冢墓鬼所娆。神名因台罗因台罗,主护某门户,辟除邪恶。神名阿伽风施婆多,主护某不为水气鬼神所害。神名佛昙弥摩多哆,主护某不为灭火所延。神名多赖叉三蜜陀,主护某不为偷盗所侵。神名阿摩罗斯兜嘻,主护某若入山林,不为虎狼所害。神名那罗门阇兜帝,主护某不为伤亡所娆。神名鞞尼乾那波,主护某除诸鸟鸣狐鸣。神名荼鞞斗毗舍罗,主护某除犬鼠变怪。神名伽摩毗那阇尼佉,主护某不为凶注所牵。佛告梵志言:若男子女人带佩此二十五灌顶章句善神名者,若入军阵斗诤之时,刀不伤身,箭射不入,鬼神罗刹终不娆近。若到蛊道家,亦不能害。若行来出入,有小魔鬼,亦不得近。带佩此神王名著身,夜无恶梦。县官盗贼、水火灭怪、怨家闇谋、口舌斗乱,自然欢喜,两作和解,俱生慈心,恶意悉灭。妖魅魍魉、邪忤薜荔、外道符咒厌祷之者,树木精魅、百虫精魅、鸟兽精魅、溪谷精魅、门中鬼神、户中鬼神、井灶鬼神、氵夸池鬼神、厕溷中鬼神一切诸鬼神皆不得留住某甲身中。若男子女人带此三归五戒善神名字者,某甲入山陵溪谷,旷路抄贼自然不现,师子虎狼罴熊蚖蛇悉自缩藏,不害人也。鈥
△八戒部第五(此别六部)
▲述意部第一
夫戒定慧品,造化宏图;众圣式遵,万灵攸重。余以戒律宗要,定慧归承。如有乖张,明心莫显。是故大悲赴难,立行法以检之。惑网之夫,设理踪而证入;业种之客,依相迹而绳持。庶使念念退省,新新进策。为功不已,情过乃彰。但善恶由己,起则昇沈。不作则已,作则业成。业绳惑网,胶固弥密。自非倾诚苦克刂,折挫身心,哀怆往因,畏惧求果,决誓要期,永断相续。故文言严饰道场,澡浴尘垢,著新洁衣,内外俱净。对说罪根,发露悔过。举身投地,如太山崩。五体殷重,归依三宝,敬诚回向,然後受戒。此戒时节虽促,既恳意标心,为成三聚净戒,为救四趣众生,此则功超人天,德齐佛位。故《智度论》云:鈥溒┩徒b澮辔敕鸬纫病
▲会名部第二
问曰:诸经论中,何名八关斋,亦名关戒耶?答曰:前八是关闭八恶,不起诸过。不非时食者是斋。斋者,齐也。谓禁止六情,不染六尘,齐断诸恶,具修众善,故名斋也。又斋戒体一名别。若寻名定体,体容少别。斋者,过中不食为名。戒者,防非止恶为义。故《萨婆多论》云:鈥湴烁鍪墙洹5诰攀钦b 斋戒合数,故有九也。
▲功能部第三
如《斋法经》云:鈥溒┤缣煜率蠊兄诒Γ豢沙扑担蝗缫蝗帐芊鹫ā1绕涓U撸蚴欢苟b澯帧吨邪⒑吩疲衡湺辔攀サ茏映职酥д保饽钊缋词琶郑粲卸袼疾簧平悦稹b澯帧队牌湃渚吩疲衡溔粲腥艘运拇蟊Σ兀衅弑Γ植际┤耍霉Φ拢蝗缬腥艘蝗找灰故艹职私洌迥孀铮乓磺凶锝韵は稹J窃虻梦蘖抗ǎ廖奚侠帧C掷粘鍪卑倌晔苷蝗缃袢瘴遄鞘朗币蝗找灰埂b澯帧吨嵌嚷邸罚衡溛试唬何褰洌蝗战洌握呶ぃ看鹪唬河幸蛟倒剩渚愕取5褰渲丈沓郑私湟蝗粘帧S治褰涑3质倍喽渖伲蝗战涫鄙俣涠唷H粑薮笮模涓粗丈沓郑蝗缬写笮囊蝗战湟病F┤缗撤蛭涓唇丈恚湮薰γH粲⑿鄯芊ⅲ雎伊⒍ǎ蝗罩翘煜隆0私浔褥垛沤洌喔慈缡恰b
又《智度论》:鈥溛试唬喊滓戮蛹椅ㄓ写宋褰洌锈欧ㄒ看鹪唬河幸蝗战洌粘郑Φ挛蘖俊H羰轮潦迦帐艹执私洌W疃嘁病N试唬汉喂柿帐馨私湫薷5拢看鹪唬菏侨展砩裰鹑耍崛嗣膊⌒姿ィ钊瞬患J且越俪跏ト私倘顺终奚浦胃#员苄姿ァJ鞘闭ǎ皇馨私洌币砸蝗詹皇澄a岱鸪鍪溃冀桃蝗找灰梗缰罘鹗艹职私洌胁皇场J枪Φ陆酥聊鶚劺帧S致垡端奶焱蹙校鹚担涸铝眨拐咛蛹八奶焱踝韵鹿鄄熘谏2徊际┏纸洹⑿⑺掣改福拐弑闵镶崂云舻凼汀V钐煨慕圆辉谩H舨际┏纸洹⑿⑺掣改付嗾撸钐斓凼托慕曰断病J鞘笔吞岵鞘霞此蒂恃裕
六斋神足月,受持清净戒,是人寿终後,功德必如我。
佛告释提桓因:云何妄语?若持一日戒功德福报,必得如我,是为实说。所在之处有持此戒者,恶鬼远之,住处安隐。是故於六斋日持斋受戒,得福增多。问曰:何故诸恶鬼神等辈於此六斋日恼害众生?答曰:《天地本起经说:劫初成时,有异梵天王子,是摩醯首罗等诸鬼神父。修其梵志苦行,满天上十二岁。於此六日,每割肉血以著火中。过十二岁已,天王来下,语天子言:汝求何愿?答言:我求有子。天王言:供养仙人法,以烧香甘果等。汝云何以肉血著火中,如罪恶法?汝破善法,乐为恶事,令汝生恶子,啖肉饮血。当说是时,火中有八大鬼出,身黑如墨,发黄眼赤,有大光明。摩醯首罗神等从此八鬼生。以是故,摩醯首罗等神於此六日有大势力,恼害众生。诸鬼之中,摩醯首罗最大。第一、一月之中皆有日分。摩醯首罗一月有四日分,谓八日、十四日、二十三日、二十九日。馀神一月有二日分,谓月一日、十六日。其月二日、十七日、十五日、三十日属一切神。摩醯首罗为诸神王,又得日多,故数四日为斋。馀日是一切神日,亦数为斋。是故诸恶鬼神於此六日辄有势力也。但佛法之中,日无好恶,随世恶日因缘故,佛教众生斋戒,以除其患也。鈥
又《提谓经》云:鈥溙嵛匠ふ摺钒追鹧裕菏雷穑耆杂兴颉:我哉谜隆⑽逶隆⒕旁拢苛照迷掳巳铡⑹娜铡⑹迦铡⒍铡⒍湃铡⑷眨糠鹧裕赫抡撸傺粲檬拢蛏翊唬跹艚痪蛭锩壬榔9适固诱乱蝗粘终湃恍械溃灾推ぱ蛭铮适咕故迦铡N逶抡撸粲檬拢蛭锎唬菽久壤啵习傥铩;橙盐闯桑烧呶词伲砸赖榔9食治逶乱蝗照故迦眨灾榔沙ね蛭铩>旁抡撸僖跤檬拢じ奈唬蛭锉现眨ヂ湮蘩危谏莶兀衿楸荆虻雷阅9食志旁乱蝗照故迦铡4赫撸蛭锷幌恼撸蛭锍ぃ磺镎撸蛭锸眨欢撸蛭锊亍R赖郎唬斓赜写蠼9适沟茏永稚普弑芙终壬窆识3ふ咛嵛桨追鹧裕喝ふ我哉靡蝗罩潦迦眨扛囱裕喝绾蚊糠鹧裕核氖苯淮跹粢孜唬曛杖舶诵#辉铝唷H琊宕β技V谏幸欤骞俚淞欤6ㄗ锔!P兄呦拢犯裢蛲尽V钐臁⒌凼汀⑻邮拐摺⑷赵鹿砩瘛⒌赜⒀致蕖偻蛏裰诘龋阌谜乱蝗铡⑽逶乱蝗铡⒕旁乱蝗眨牟及感校弁酢⒊济瘛艘摹⒎赡褡呤蕖⒐砹兄贫瘢胨奶焱酰掳巳铡⑹迦铡⒕∪眨嗤唬骄煜拢刮尥鞔恚残H缰谏锔6嗌佟K舾6嗾撸瓷焐稀<措匪恼颉⑽骞佟⒋笸跛久鍪僖嫠恪O卵致尥酰阄骞伲锩ǜB弧9适钩质侨ふJ枪嗜病0诵U撸送跞帐且病R嗍翘斓凼汀⒏ㄕ颉⑽骞佟⑺耐酢⒌赜酢⑿肼字钐欤感斜刃#ㄉ⑺溃黾踝锔6嗌伲械酪馕薜酪猓笠庑∫猓獠豢猓黾也怀黾遥副瓤谑杂冒送跞铡:蔚劝送跞眨课搅⒋骸⒋悍帧⒘⑾摹⑾闹痢⒘⑶铩⑶锓帧⒘⒍⒍粒俏桨送跞铡L斓刂钌褚跹艚淮拭送跞铡T掳巳铡⑹娜铡⑹迦铡⒍铡⒍湃铡⑷眨允翘斓赜檬轮铡I舷孪摇⑼⑺贰⒒蓿月济霞浦铡9适轨洞巳兆允爻终曰棺孕#共环附灾律拼Αb
又《增一阿含经》云:鈥溔羯颇凶由婆擞冒斯卣胫羁嗾撸镁≈盥肽鶚劤恰5鼻蠓奖悖纱税苏H酥腥傥唬蛔阄螅惶焐峡炖郑豢沙萍啤S笪奚现U撸鼻蟠苏S臁⑸奚缣煺撸背执苏S笠环健⒍健⑷健⑺姆教熳幼质ネ跷徽撸嗷衿湓浮S笊拧⒃稻酢⒎鸪苏撸こ善湓浮N峤癯删停善涑纸洌私涫疲拊覆换瘛b
又《涅槃经》云:鈥湻鹧裕捍笸酰掼凸酚型蓝还愣睢l度杖罩校蔽蘖垦颉<崂ィ词馨私洌蝗找埂R允且蛟担盏梦狈教焱跖趁抛印H缋吹茏由杏腥缡谴蠊Φ鹿龈捶鹨病b
又《优婆塞戒经》云:鈥湻鹧裕荷颇凶樱崾乐谏沓ぐ苏桑倜惆送蛩那辏鞘笔芙洹8从徐督穸袷朗芙洹J嵌霉ㄕ取:我怨剩咳聘降裙省b
又《贤愚经》云:鈥溛翦纫斗稹访鸲戎幔欧ù鼓卸笾镜奖惹鸨呔闶馨私洹R辉干欤辉缸鞴酢T干煺撸良椅颈品鞘笔场S善平涔剩松小T缸魍跽撸纸渫昃撸蒙跫遥鞔蠊酢F渫踉爸卸嘤懈使G惨蝗怂媸笨此汀F淙酸崾膘对叭械靡还停闵趺馈3钟朊偶啵棺钔酢M跏炒髓停蹙醺拭馈1阄史蛉耍棺嗤疲届对凹唷M跫椿嚼炊鹬唬喝绱嗣黎停挝凰停吭凹囔妒蔷叱卤灸M醪_语言:自今以後,常送斯柰。园监启王;此柰无种,何由可办?王复语言:若不能得,当斩汝身。其人还园,举声大哭。时有一龙,从泉而出,变身为人,问其哭由。园监具说。龙闻入水,即以金槃盛柰与之,遣持奉王,并媵吾意。云:吾及王本是亲友。乃昔在世时,俱为梵志,共受八戒,各求所愿。汝戒完具,得为人王。吾戒不全,故生龙中。今欲奉修八关斋法,求舍此身。当为吾觅《八关斋文》,持来与我。若其相违,吾覆汝国,用作大海。园监奉柰,具说龙意。王闻甚忧,良由时世,无有佛法,斋法难得。王敕一臣:龙索斋法,仰卿得之。若不得者,吾当杀卿。大臣至家,甚怀忧愁。臣父见子面色不悦,问知委由。其父语言:吾家堂柱今日忽放光明。试破看之,必有异事。寻即破之,得经二卷。一是《十二因缘》,二是《八关斋文》。得已奉王。王得欢喜,自送与龙。龙得此经,便用好宝赠遗於王。王及於龙重修八戒,寿尽生天,同共一处。至释迦佛出世之时,来至佛所。佛为说法,二天俱得须陀洹果。既得果已,还归天上。鈥
又《智度论》云:鈥溔羧擞笞畲笊评Φ背纸洹=淙绱蟮兀磺型蛭镉行沃嘟砸赖刈=湟嗳缡牵磺猩品ń砸澜渥H羰兰淙讼缕烦纸洌蒙酥小V衅烦纸洌短焐稀D酥辽掀非寰怀纸洌弥练鸬馈H羝平湔撸槿竦馈J枪史鹧裕撼纸渲耍奘虏坏谩F平渲耍磺薪允АF┤缬腥耍峄计肚睿┭钐炻辏笏鞲还蟆L祉巳耍韵制渖矶手唬喝昵蠛蔚龋科度舜鹧裕何仪蟾还螅钚闹兴附缘谩L煊胍黄鳎坏闷浚镏裕核胫锎哟似砍觥F淙说靡眩σ馑匏坏谩5萌缫庖眩咦骱蒙幔舐沓党耍弑咦悖└隹停率挛薹Α?臀手裕喝晗绕肚睿袢蘸斡傻萌绱烁唬勘巳舜鹧裕何业锰炱浚磕艹龃酥种种谖铮矢蝗缡恰?陀镏裕撼銎考荆⑺鑫铩1巳宋乓眩次銎俊F恐幸鲋种种谖铩F淙藨x泆,立瓶上舞。瓶即破坏,一切众物一时失灭。持戒之人亦复如是。若能持戒,种种妙乐无愿不得。若人破戒,憍泆自恣,亦如彼人破瓶失利也。鈥
▲得失部第四
如《萨婆多论》云:鈥溔羧擞馨私洌茸皂蜃饕衾郑蛱耙常种窒沸Γ缡欠乓荩⌒墓首鳎会崾芙洹2晃手星爸嗅幔圆坏媒洹H粑薇拘氖芙洌种址乓荩嵊鲋都次芙洌晃手星爸嗅幔⒌贸墒堋b
又《善生经》云:鈥溔糁罟笕耍k纷鞫瘢蝗粲苷鹊毙钏糁常漳卸袷隆H缡乔寰坏谜H舨徽谡撸怀桑远衤梢枪省b澯帧毒闵崧邸吩疲衡溔粝茸饕忪墩帐苷撸涫尘挂嗟檬堋b
又《萨婆多论》云:鈥溔羰馨私洌ρ砸蝗找灰共簧钡龋钛月鄱暇褂胫丈斫湓勇摇b
又《成实论》:鈥溛试唬菏前苏呤埽梅质埽看鹪唬核媪δ艹侄嗌伲缘贸墒堋8从腥搜裕捍朔ǖ蝗找灰故埽鞘略坪危看鹪唬核媸芏嗌俨⒌谩;蛞蝗找灰梗虬肴瞻胍梗蛞辉掳朐碌取b
《增一阿含经》云:鈥溔羰馨斯卣刃脞慊谇白铮会崾芙洹b潱ㄢ慊诜椒ǎ缜啊垛慊谄匪怠<蛉宋势湔谀眩缜拔褰渲兴怠#
▲受法部第五
依《智度论》:鈥準茉疲何夷臣捉褚蝗找灰构橐婪穑橐婪ǎ橐郎恍杏牌湃#ㄅ埔摹H怠#┪夷臣坠橐婪鹁梗橐婪ň梗橐郎梗蝗找灰刮恍杏牌湃埂#ㄈ怠#┘仁艿媒湟眩蔚蔽到湎唷H缰罘鹁∈俨簧鄙夷臣滓蝗找灰共簧鄙嗳缡恰H缰罘鹁∈俨煌档粒夷臣滓蝗找灰共煌档烈嗳缡恰H缰罘鹁∈俨灰鶝u,我某甲一日一夜不淫泆亦如是。如诸佛尽寿不妄语,我某甲一日一夜不妄语亦如是。如诸佛尽寿不饮酒,我某甲一日一夜不饮酒亦如是。如诸佛尽寿不著香华璎珞,不香油涂身,不著香薰衣,不自歌舞作乐,亦不往观听;我某甲一日一夜不著香华璎珞,不香油涂身,不著香薰衣,不自歌舞作乐,亦不往观听,亦如是。如诸佛尽寿不坐高大床上,我某甲一日一夜不坐高大床上亦如是。如诸佛尽寿不过中食,我某甲一日一夜不过中食亦如是。我某甲受行八戒,随学诸佛,名为布萨。愿持是福,不堕三恶八难,亦不求轮王梵王世界之乐;愿断诸烦恼,逮得萨云若,成就佛道。鈥潱ú既撸匮怨沧#┕省渡o律》云:鈥湻鸶姹惹穑航袷钦眨接牌湃幌丛。灰拢懿既b
又《萨婆多论》云:鈥湵匚奕耸苷撸哪羁谘裕怨槿Γ页职私洌嗟谩b澯帧冻墒德邸吩疲衡溣腥搜裕捍私湟铀埽涫略坪危渴且嗖欢āH粑奕耸保哪羁谘裕耗酥廖页职私洌嗟谩b潱ㄅ耸芙洌患偬徊病W酝夥ㄓ茫⑼八怠#
▲戒相部第六
既受得戒已,理须识相护持。若不识相,遇缘还犯。前之五戒,一同五戒中说。後之三戒,今重料简。离庄严具者,如《俱舍论》云:鈥溊敕蔷勺稀:我怨剩咳舫K米希簧砺夜省b
述曰:有与女人授戒,不许饮乳小儿同宿,恐云破戒;又不许木牙八尺床上坐卧,令在地铺;又不许白素木碗非时饮水,恐受腻破斋。如是种种妄行禁制,皆不合圣教,反结无知不学之罪。纵共父兄等同宿,但於戒不犯,非名破戒。
又《萨婆多论》云:鈥溔粢咽馨私涠薮蛑谏蜓源撩魅盏贝颍粤罱洳磺寰唬鞘瞧平洹b澯帧栋⒑吩疲衡湼吖愦蟠舱撸瑮a下足长尺六非高,阔四尺非广,长八尺非大。越此量者,方名高广大床。复有八种床:初四约物辩贵,体不合坐,下四约人辩大,纵令地铺,拟於尊人,亦不合坐。一金床,二银床,三牙床,四角床,五佛床,六辟支佛床,七罗汉床,八师僧床。鈥潱ǜ改复沧辉诮蕖#
第七、辩位者,如《萨婆多论》云:鈥溛剩浩咧谕庥心静娼洳唬看穑喊私涫恰b澮源艘逋疲馨私淙瞬蝗肫咧谏恪H糁淮Γυ谖褰溆牌湃献允芙涠喙省9省吨嵌嚷邸方私淦┤缃〗S帧冻墒德邸吩疲衡湴私溆牌湃撸搜陨扑弈校侨松菩睦肫平渌薰省b澯牌湃撸罹嘣魄逍攀浚嘣平鹉小S牌乓恼撸嘣魄逍排嘣平鹋病H缫牢饔蛩兹耸艹治灏私湔撸嫉没轿牌湃⒂牌乓摹R路又梗俣弦耍抢喑黾胰耍陟恫怀纸湔呱献2煌说匚薹ò滓拢敌谢璩郏嗳驹幼钦撸淄粑牌湃龋喑莆驼摺N藜酰鸸洞恕
又《是法非法经》云:鈥湻鸶嬷畋惹穑河邢驼撸窍驼摺:蔚确窍驼叻ǎ咳舯惹鸫笮沼У溃锈磐Х谴笮展剩越旧恚勐湃耍窍驼叻ā8春蔚任驼叻ǎ课窖Ъ莆也槐卮笮眨芏咸安_痴。或时有非大姓家方便受法,如法说行,不自誉,亦不欺人,是名贤者法也。鈥
又《十住毗婆沙论》云:鈥溛试唬赫ㄔ坪危看鹪唬河ψ魇茄裕喝缰钍ト顺@肷鄙岬墩蹋N薏_恚,有惭愧心,慈悲众生;我某甲今一日一夜远离杀生,弃舍刀仗,无有瞋恚,有惭愧心,慈悲众生,以如是法随学圣人。如诸圣人常离不与取,身行清净,受而知足;我今一日一夜远离劫盗不与取,求受清净自活,以如是法随学圣人。如诸圣人常断淫泆,远离世乐;我今一日一夜除断淫泆,远离世乐,净修梵行,以如是法随学圣人。如诸圣人常离妄语,习持真实语,正直语;我今一日一夜远离妄语,习持真实语,正直语,以如是法随学圣人。如诸圣人常远离酒,酒是放逸处;我今一日一夜远离於酒,以如是法随学圣人。如诸圣人常远离歌舞作乐、华香璎珞、严身之具;我今一日一夜远离歌舞作乐、华香璎珞、严身之具,以如是法随学圣人。如诸圣人常远离高广大床处,在小榻草蓐为座;我今一日一夜远离高广大床处,在小榻草蓐为座,以如是法随学圣人。如诸圣人常过中不食,远离非时行、非时食;我今一日一夜过中不食,远离非时行、非时食,以如是法随学圣人。如偈说曰:
杀盗淫妄语,饮酒及华香,璎珞歌舞等,高床过中食,圣人所舍离;我今亦如是,以此福因缘,一切共成佛。鈥
又《佛说斋经》云:鈥湻鹪谏嵛莱恰范┫嗉业睢X┫嗄该缙疸逶。室掠胫钭痈揪愠觯追鹱悖幻孀7鹞饰恒逶『卧纾慷栽唬河胫钭痈揪闶苷洹7鹧裕赫腥病@趾蔚日课す蜓裕涸肝藕挝饺糠鹧裕阂晃僚U釗b斋,三为佛法斋。牧牛斋者,如牧牛人求善水草,饮食其牛,暮归思念:何野有丰饶,须天明当往?若族姓男女已受斋戒,意在居家利养,念美饮食,育养身者,是为如彼牧牛人意,不得大福,非大明慧。第二尼揵斋者,当月十五日斋时,伏地受斋戒,为十由延内诸神拜言:我今日斋,不敢为恶,不为妻子奴婢,非是我有,至到明日。如彼尼揵外道,不得大福,非大明慧。第三佛法斋者,内道弟子月六斋日受持八戒。何谓八耶?第一戒者,尽一日一夜持心无杀意,慈念众生,不得残害蝡动之类,如清净戒,以一心习。第二戒者,尽一日一夜持心无贪意,思念布施,却慳贪意,如清净戒,以一心习。第三戒者,一日一夜持心无淫意,不念房室,修治梵行,不为邪欲,如清净戒,以一心习。第四戒者,一日一夜持心无妄语,思念至诚,言不为诈,心口相应,如清净戒,以一心习。第五戒者,一日一夜持心不饮酒,不醉迷乱,去放逸意,如清净戒,以一心习。第六戒者,一日一夜持心无求安,不著华香,不傅脂粉,不为歌舞倡乐,如清净戒,以一心习。第七戒者,一日一夜持心无求安,不卧好床,卑床、草席,捐除睡卧,思念经道,如清净戒,以一心习。第八戒者,一日一夜持心奉法,时过中不食,如清净戒,以一心习。鈥
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