《老子·道德经全文及译文》第五十五章

　　原文：

　　含德之厚，比于赤子。毒虫①不螫②，猛兽不据③，攫鸟④不搏⑤。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作⑥，精之至也。终日号而不嗄⑦，和之至也。知和曰"常"⑧，知常曰"明"，益生⑨曰祥⑩，心使气曰强⑾。物壮⑿则老，谓之不道，不道早已。

　　译文：

　　道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。他虽然不知道男女的交合之事，但他的小**器却勃然举起，这是因为精气充沛的缘故。他整天啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气纯厚的缘故。认识淳和的道理叫做鈥湷ｂ�潱�知道鈥湷ｂ�澋慕凶鲡�溍麾�潯Ｌ吧�纵欲就会遭殃，欲念主使精气就叫做逞强。事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于鈥湹棱�潱�不遵守常道就会很快地死亡。

　　注释：

　　1、毒虫：指蛇、蝎、蜂之类的有毒虫子。

　　2、螫：毒虫子用毒刺咬人。

　　3、据：兽类用爪、足年攫取物品。

　　4、攫鸟：用脚爪抓取食物的鸟，例如鹰隼一类的鸟。

　　5、搏：鹰隼用爪击物。

　　6、朘作：婴孩的**器勃起。朘，男孩的**器。

　　7、嗄：噪音嘶哑。

　　8、知和曰常：常指事物运作的规律。和，指阴阳二气合和的状态。

　　9、益生：纵欲贪生。

　　10、祥：这里指妖祥、不祥的意思。

　　11、强：逞强、强暴。

　　12、壮：强壮。

　　引语：

　　本章讲处世哲学，即鈥湹骡�澰谌松砩系木咛逄逑帧Ｇ鞍氩糠钟玫氖切蜗蟮谋扔鳎�后半部分讲的是抽象的道理，老子用赤子来比喻具有深厚修养境界的人，能返回到婴儿般的纯真柔和。鈥溇�之至鈥澥切稳菥�神充实饱满的状态，鈥満椭�至鈥澥切稳菪牧槟�聚和谐的状态，老子主张用这样的办法就能防止外界的各种伤害和免遭不幸。如果纵欲贪生，使气逞强，就会遭殃，危害自己，也危害别人。

　　评析：

　　在本章里，老子用夸张的手法这样写道：把鈥湹骡�澰毯�在自己的身心里，而且积蓄得十分深厚，就像无知无欲的赤子，毒虫、猛兽、恶禽都不会去伤害他，同时他也不会去伤害禽兽虫豸，所以不会招引兽禽的伤害。他形象地说婴儿的**器勃起和大声哭喊，这是他精力旺盛和保持平和之气的缘故。他讲赤子的特点是柔弱不争和精力未散，其核心还是鈥満外�潯３翟厮担�老子书谈到鈥満外�澴郑�有三处应予重视，一为鈥満推涔忖�潱�一为鈥湷迤�以为和鈥潱�一为鈥溨杖蘸哦�不嗄，和之至也鈥潯Ｋ�以鈥満凸忖�澯脞�湷迤�鈥澯脞�溣ざ�鈥澙此得麾�満外�潱�都是在谈统一，都是在谈鈥溁斐赦�澋淖刺�。鈥満凸忖�澗外�湼垂槠涿麾�� 说，当光射到了物件的时候，有射到的一面与射不到的另一面，鈥満推涔忖�澥前蚜秸咄骋黄鹄矗�回复到鈥溍麾�澋拟�溁斐赦�澋淖刺�。鈥湷迤�鈥澥峭蛭锏目�端，万物含有负阴、抱阳的两方面，两者经常是统一的，表现出用之不盈无所不入的作用。婴儿是人的开端，少年、壮年、老年都以之为起点，但婴儿浑沌无知，与天地之和合而为一。鈥満外�澦�表示的统一，包含着对立在内，是有永恒性的，所以说鈥溨�和曰常鈥潯＃ā堵劾献印罚�第69页）老子承认鈥溚蛭锊⒆麾�澋氖澜绲亩嘌�性和普遍存在的矛盾，对社会上存在的占有、掠夺、欺诈、征战的状况极为悲愤，把统一看成他所要追求、所要恢复的事物的常态。