《老子·道德经全文及译文》第五十六章

　　原文：

　　知者不言，言者不知①。塞其兑，闭其门②；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘③，是谓玄同④。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱⑤；故为天下贵。

　　译文：

　　聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住嗜欲的孔窍，关闭住嗜欲的门径。不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。达到鈥溞�同鈥澗辰绲娜耍�已经超脱亲疏、利害、贵贱的世俗范围，所以就为天下人所尊重。

　　注释：

　　1、知者不言，言者不知：此句是说，知道的人不说，爱说的人不知道。另一种解释是，聪明的人不多说话，到处说长论短的人不聪明。还有一种解释是，得鈥湹棱�澋娜瞬磺渴┖帕睿�一切顺乎自然；强施号令的人却没有得鈥湹棱�潯４舜Σ捎玫诙�种解释。

　　2、塞其兑，闭其门：塞堵嗜欲的孔窍，关闭起嗜欲的门径。

　　3、挫其锐，解其纷：和其光，同其尘：此句意为挫去其锐气，解除其纷扰，平和其光耀，混同其尘世。

　　4、玄同：玄妙齐同，此处也是指鈥湹棱�潯�

　　5、不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱：这几句是说鈥溞�同鈥澋木辰缫丫�超出了亲疏、利害、贵贱等世俗的范畴。

　　引语：

　　四十二章和前一章讲的都是鈥満外�潱�这一章接续前章，重点讲的也是鈥満外�潯Ｋ氖�二章说鈥湷迤�以为和鈥潱�是讲事物矛盾着的双方，经过斗争而达到和谐与统一。前一章讲的鈥溨�和曰常鈥潱�即以和为事物的常态。本章讲怎样可以保持常态的和。这三章之间层层深入，逻辑性极强，向人讲述了鈥満外�澋淖罡叩赖戮辰纭２还�这一章文字蕴含很深，这就不仅仅是指执政之人，而且也包括世间人们处事为人的人生哲理。他要求人们要加强自我修养，排除私欲，不露锋芒，超脱纷争，混同尘世，不分亲疏、利害、贵贱，以开豁的心胸与无所偏的心境去对待一切人和物。如此，天下便可以大治了。

　　评析：

　　在老子看来，得鈥湹棱�澋氖ト耍�即修养成理想人格的人，能够鈥湸烊疋�潯⑩�溄夥租�潯⑩�満凸忖�潯⑩�溚�尘鈥潱�这就达到了 鈥溞�同鈥澋淖罡呔辰纭６源耍�车载评论说：鈥溔瘛⒎住⒐狻⒊揪投粤⑺担�挫锐、解纷、和光，同尘就统一说。尖锐的东西是容易断折不能长保的，把尖锐的东西磨去了，可以避免断折的危险。各人从片面的观点出发，坚持着自己的意见，以排斥别人的意见，因而是非纷纭，无所适从，解纷的办法，在于要大家从全面来看问题，放弃了片面的意见。凡是阳光照射到的地方，必然有照射不到的阴暗的一面存在，只看到了照射着的一面，忽略了照射不着的另一面，是不算真正懂得光的道理的，只有把鈥樃阂踱�櫋⑩�槺а翕�櫟牧矫媲榭龆纪骋坏丶右哉莆樟耍�然后才能懂得鈥樣闷涔猓�复归其明鈥櫟牡览怼Ｓ钪婕涞酱Τ渎�着灰尘，人世间纷繁复杂的情况也是如此，超脱尘世的想法与做法是不现实的，众人皆浊我独清的想法与做法是行不通的，这些都是只懂得对立一面的道理，不懂得统一一面的道理。只有化除成见、没有私心的人，才能对于好的方面，不加阻碍地让它尽量发挥作用，对不好的方面，也能因势利导，善于帮助它发挥应有的作用，鈥樛�其尘鈥櫍�是对立的统一道理的较高运用。鈥潱ā堵劾献印罚�第48面）