《诗话总龟后集》卷七

　　达理门

　　《否》卦，鈥湴�承，小人吉。鈥澦嫡呶叫∪嗽谙抡甙�之，小人在上者承之，盖处《否》当然。杜云：鈥溓�直吾不知，负暄侯樵牧。鈥濃�準欠呛未Χǎ�高枕笑浮生。鈥濃�溝囱劭辞岜。�虚怀任屈伸。鈥濃�溂男挥朴剖郎隙�，不争好恶莫相疑。鈥澠浼陌潦璺牛�摆脱世网，所谓两忘而化其道〔者〕也。〔黄常明《?溪诗话》卷五〕

　　漫叟《无为洞口》云：鈥湺窗�山僧皆学禅，无求无欲亦忘年。鈥澯郑衡�溛尬�洞口春水满，无为洞傍春云白。爱此踌蹰不能去，念（令）人悔作衣冠〔客〕。鈥� 岑参《宿先（仙）游寺》云：鈥溂谋ǔ诵�客，簪裾尔何容！鈥澚俅ā逗危ê停┬憷稀吩疲衡�溄馕掖戌裢衙侠停�暮年甘与子同袍。鈥澅戎�退之云鈥湻浇�敛之道，且欲冠其颠鈥潱�鈥溝蚍绯ぬ静豢杉�，我欲收敛加冠巾鈥潱�异矣。六一有云：鈥溩圆亚耙�朱衣吏，不称闲行白发翁。鈥澦嫡呶讲谎砸嗫伞Ｈ淮紊健端薜ぱ挛陶�》诗〔亦〕云： 鈥溛峤�求退与翁游，学翁歌醉在渔舟。官吏随人往来（未）得，却望丹崖惭复羞。鈥澯酰�〔非〕淫乎富贵者也。〔《?溪》卷六〕

　　东坡拈出陶渊明谈理之诗前后有三：一曰：鈥湶删斩�篱下，悠然见南山。鈥澏�曰：鈥溞Π炼�轩下，聊复得此生。鈥澣�曰：鈥溈脱�千金躯，临化消其宝。鈥澖砸晕�知道之言。盖擒章绘句，嘲弄风月，虽工亦何补！若睹道者，出语自然超诣，非常人能蹈其轨辙也。山谷尝跋渊明诗卷云：鈥溠�气方刚时，读此诗如嚼枯木；及绵历世事，如决定无所用智。鈥澯殖⒙墼疲衡�溞豢道帧⑩滓宄侵�诗，炉锤之功，不遗余力，然未能窥彭泽数仞之墙者，二子有意于俗人赞毁其工拙，渊明直寄焉。鈥澇质且月墼�明诗，亦以可（可以）知（见）其关键也。〔《丹阳集》、《韵语阳秋》卷三〕

　　孟子所言皆精粗兼备，其言甚近，而妙义在焉。如庞居士云：鈥溕裢ú⒚钣茫�运水与搬柴。鈥澊俗缘谜咧�言，最为达理。若孟子之言则无适不然。如许大尧、舜之道，只于行止疾徐之间教人做了。〔《龟山语录》卷四〕

　　或问言动非礼则何（可）以正（止），视听如何得合礼？曰：鈥溗恼呓圆豢梢祝�易则多非理（礼），故鈥樔收呦饶讯�后获鈥櫋Ｋ�谓难者，以我视，以我听，以我言，以我动也。鈥濃�溠雒嫣翱茨瘢�回头错应人鈥澥犹�不以我也，胥失之矣。〔《上蔡语录》卷中〕

　　吕晋伯兄弟中皆有见处。一人作待咏曾点事曰：鈥満�丈从容问且酬，展才无不至诸侯。可怜曾点推（惟）鸣瑟，独对春风咏不休。鈥潯餐�上〔卷上〕

　　或问邵尧夫云：鈥溗�信画前元有《易》，自从删后更无《诗》。画前有《易》何以见？鈥澰唬衡�溁�前有《易》，其理甚微，然即用孔子之已发明者言之，未有画前尽（盖）可见也。如云：神农氏之耒耜盖取诸《益》，日中为市盖取诸《噬嗑》，黄帝尧舜之舟揖盖取诸《涣》，服牛乘马盖取诸《随》，《益噬〔嗑〕》《涣》《随》重卦也。当神农黄帝尧舜之时，重卦未画，此理真圣人有以见天下之赜，故通变以宜民，而《易》之道得矣。然则非画前元有《易》乎？鈥潯病豆晟接锫肌肪矶�〕

　　熙宁十年夏，康节感微疾，气日益耗，神日益明。笑谓司马温公曰：鈥溣河�观化一巡，如何？鈥澪鹿�曰：鈥溝壬�未应至此。鈥澘到谛υ唬衡�溗郎�亦常事耳。鈥� 张横渠先生喜论命，来问疾，因曰：鈥溝壬�论命否？当推之。鈥澘到谠唬衡�溔籼烀�，则已知之矣。世俗所谓命，则不知也。鈥澓崆�曰：鈥溝壬�知天〔命〕矣，载尚何言：鈥湷桃链ㄔ唬衡�溝壬�至〔此〕，他人无以为力，愿自主张。鈥潯部到谠唬衡�溒缴�学道，岂不知此？然亦无可主张。鈥潯呈笨到诰诱�寝，诸公议后事于外，有欲葬近洛阳城者，康节已知，呼伯温入曰：鈥溨罟�欲以近城地葬我，不可，当从伊川先〔生〕茔耳。鈥澠咴鲁跛娜沾笫槭�一章曰：鈥溕�于太平世，〔长于太平世〕死于太平世。客问年几何，六十又七岁。俯仰天地间，浩然独无愧。鈥澮允且刮甯�捐馆。〔《闻见录》卷二○〕

　　张敬《夫元日》诗：鈥湽攀肥樵�意义存，《春秋》揭示更分明。人心天理初无欠，正本端原万善生。鈥潯病赌闲�集》卷七〕

　　康节过士友家昼卧，见其枕屏小儿迷藏，以诗题其上云：鈥溗炝罡呶匀耍�欹枕看儿戏。鈥澑俏跄�间也。陈恬云：鈥湣痘魅兰�》不载。鈥潯餐�上，《闻见录》卷二○〕

　　张横《渠圣心》诗：鈥準バ哪延们承那螅�圣学须专礼法修。千五百年无孔子，尽因通变老优游。鈥潯病逗崆�集》文集〕

　　五峰胡广仲诗：鈥溣娜似�爱青山好，未（为）是青山青不老。山中出云雨太虚，一洗尘埃山更好。鈥澲焓馅椋ò希┰疲衡�溣液馍胶�子诗也。初，绍兴庚辰，熹病卧山间，亲友仕于朝者，以书见招，某戏以两诗代书报之曰：鈥樝壬�去上芸香阁〔时籍溪先生〔除〕正字，赴馆供职〕，阁长新峨豸角冠〔刘共甫〔自〕秘书丞除察官。〕留取幽人卧空谷，一川风月要人看。鈥潯惨徽隆场参碗磺巴妨谢�屏，晚来相对尽仪形。浮云一任闲舒卷，万古青山只么青。鈥潯捕�章。〕或传〔以〕语胡子，胡子谓其学者张敬夫曰：鈥溛嵛词洞巳耍�然观此诗，〔知其〕庶〔几〕能有进矣。特其言有体而无用，故为是诗以箴警之，庶其闻之而有发也。鈥澝髂辏�胡子卒。又四年，某始见敬夫而后获闻之，恨不及见胡子而请其目也。因序其本末而书之于策，以无忘胡子之意云。鈥潯布�《诗集》、《朱文公集》卷八一〕

　　邵尧夫先生居洛四十年，安贫乐道，自云未尝攒眉。所居寝息处为安乐窝，自号安乐先生，又为瓮牖，读书燕居。自平旦则焚香独坐，晡时饮酒三四瓯，微熏便止，不使至醉也。中间，州府以更法，不饷馈寓宾，乃为薄粥以代之，好事者或载酒以济其乏。尝有诗云：鈥溦逵星成畲孥评恚�饮无多少系经纶。莫道山翁拙于用，也能康济自家身。鈥澫惨魇�作大字书，然遇兴则为之，不牵强也。大寒暑则不出，每出乘小车，用一人挽之，为诗以自咏曰：鈥溁ㄋ平跏备吒笸�，草如茵处小车行。鈥澦韭砦鹿�赠以诗曰：鈥溋旨涓吒笸�已久，花外小车犹未来。鈥澦嬉馑�之，遇主人喜客，则留三五宿；又之一家亦如之。或经月忘返，虽性高洁，而接人无贤不肖贵贱皆欢然如亲。尝自言：鈥溔糁链蟛。�自不能支；其遇小疾，得有客对语，不自觉疾之去体也。鈥澭д呃创又�问经义，精深浩博，应对不穷，思致幽远，妙极道数。间与相知之深者，开口论天下事，虽久存心世务者，不能及也。〔《渔隐从话》后集卷二二〕

　　康节尝诵希夷之语曰：鈥湹帽阋耸拢�不可再〔作〕；得便宜处，不可再去。鈥澯衷唬衡�溌浔阋耸堑帽阋恕ｂ�澒士到谑�云：鈥溦渲刂寥顺⒂杏铮�落便宜是得便宜。鈥澑强芍丈硇兄�也。〔邵伯温《易学辨惑》、《闻见录》卷七〕

　　涪陵谯天授《牧牛图诗》，一章言其崇明礼法，目无邪视，可否昭判，拣辨无舛，依见见正，色尘不迷，故能非礼勿视，如牛双目变白，畏鞭锟剑�警视不易，设有他恶，不能纵观矣。诗曰：鈥溝布�双眸白，通身黑尚全。整思南亩稼，还忌牧童鞭，妄色无轻学，非观已屡悛。回光惟圣道，此外竟何缘？鈥澏�章言其外屏非闻，耳无邪听，入耳著心，但惟圣道；依闻审音，恶声不惑，故能非礼勿听。如牛角耳变白，耸耳低首，惟牧是聆，更无他念矣。诗曰：鈥湺�角冰霜洁，须知听不讹。法言缘理辨，邪说自心诃。响外聆微旨，音中味太和。淫荒无复入，非礼末之何！鈥澣�章言其戒谨辞气，口无妄言；戏论谗诬，不形声说；非先王之法言不敢道；扪舌谨辞，修辞立诚，故能非礼勿言。如牛唇口变白，为牧所缠，不得妄鸣，惟渴饮饥食始得解释矣。诗曰：鈥湴卓诓�圈索，言非驷莫追。心声休妄发，敬道复何疑？正信通神鉴，渊谈协礼仪。能为天下则，诚自我无欺。鈥澦恼卵云渥袷乩穹ǎ�中主惟敬；心无妄动，举必循理；精诚外发，照破邪行；素履而往，往而无咎，故能非礼勿动。如牛四足变白，犹恐散失，未舍鼻索矣。诗曰：鈥溗淖闼涓�白，犹宜鼻索拘。草田方缓执，禾径未相逾。步步无非履，心心向大途。见闻言动事，到此竟何殊！鈥澪逭卵云溲�习美成，礼法文质，内外自然，克己复礼，归于至诚；不假行将，动容周旋，皆中乎礼，盛德之至；居德之盛，尚可形容，故如牛首尾变白，牧者置鞭闲坐，不执鼻索，放旷无拘，顿绝所犯矣。诗曰：鈥湵撬骱卫椭矗�长鞭已弃闲。大田随俯仰，古道任回环。义草餐清野，仁泉饮碧湾。德纯非用牧，危坐对层山。鈥澚�章言其抑为不厌，好古敏求，积而至圣；思虑销陨，情识净尽；犹金鉴焉，不迎不将，应而不伤；心休世逋，超然绝疑；动静无意，但寓形于世而已。如牛全白，纯一不杂，人牛两息，灭意相拘矣。诗曰：鈥溡槐バ男菹ⅲ�安眠百不知。有形随处寄，毋意复何疑！用舍非关念，优游绝所窥。相忘人世外，惟有牧童儿。鈥澠哒卵云淠嫠衬巡猓�混同体用；随世态卷舒，例防阳惨酢；损益盈虚，与时偕行；言不必信，行不必果，惟义所在；一切毋必，道合则从。犹如白牛，虽带圈索，已无牧人矣。诗曰：鈥溔λ魉淝Ｖ矗�从兹牧者亡。何心拘小节，平步蹈中常。饥饱随时过，行藏任运将。春山春草绿，逢处可充肠。鈥澃苏卵云涫酥咕盟伲�咸契所宜；达节善变，出处无际；进退存亡，不失其正；独见几权，应世无固，不俟终日。犹如白牛随方运动，饮食无系矣。诗曰：鈥溔张�随方去，天寒隐有余。当行非俟牧，可止便安居。饮食和粗细，周旋契疾徐。权几虽应用，岂外是如如。鈥澗耪卵云湮薹轿尢澹�妙绝万物，不见有己；身心销复，与道混融；一切毋我，又何分别；随时应用，应物张机，无有本体；名言胡义，留为世训，警策后觉。犹如无牛可得，惟存鼻索，传示将来矣诗曰：鈥溝嗑≡坪文粒�心融孰是牛？我人依妄立，学行假各修。不见当先迹，宁知有后由。鞭绳应到此，聊为且□留。鈥�