传说中的妖姬狐女妲己

　　妲己（世称鈥溗真Ъ衡�潱�冀州侯苏护的女儿，而苏家正是出自河南省焦作市温县苏庄。商纣王子辛的爱妃，有美色，又能歌善舞。《史记殷本纪》记载，殷纣王鈥満镁埔�乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从鈥潯Ｋ�鈥溡跃莆�池，悬肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮鈥潯Ｔ诤蟠�，人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此，夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒就成了诅咒的对象。夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒以及春秋之骊姬合称鈥溨泄�古代四大妖姬鈥潯�

　　美女生平：征服有苏氏，有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己的美色，对她言听计从。妲己喜欢歌舞，纣王令乐师师延创作靡靡的音乐、下流的舞蹈，在宫中朝夕欢歌。妲己伴着靡靡之音起舞，妖艳迷人。于是纣王荒理朝政，日夜宴游。纣王还在沙丘设鈥溇瞥剽�潱�悬肉于树为鈥溔饬肘�潱�每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其间，不堪入目。

　　九侯有一位女儿长得十分美丽，应召入宫，因看不惯妲己的淫荡被杀，九侯也遭鈥滜靶题�潱�剁成肉酱分给诸侯。有诗曰：诸侯之女承恩露，玉帛金丝绣华服。美若九重天仙子，实为殷商亡国狐！

　　妲己喜观鈥溑诶又�刑鈥潱�将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫声。妲己听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。

　　纣王的无道，激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野之战，一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也被斩首而死。

　　出身奴隶：妲己实为奴隶之女，商纣王在其所处时代实属异类，并不信神，当然也不信奴隶就天生卑贱，所以宠幸妲己。但后世人因妲己奴隶身份卑微故将妲己描写为狐妖，符合当时奴隶与禽兽等同的思想。

　　据说有苏氏是以九尾狐为图腾的部落，所以才会有《封神演义》这般附会。虽然妲己不是狐狸精变的，可照样把纣王迷得五迷三道，鈥滄Ъ褐�言是从鈥潯�

　　根据正史记载，他不但投妲己所好，作鈥溞乱�之声、北鄙之舞、靡靡之乐鈥潱�还搜括百姓钱财，修建起高大宏丽的鹿台，里面置满奇珍宝物。同时，鈥溁�糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲鈥潱�彻夜长饮，欢嬉达旦。真可谓荒淫之极。

　　最过分的是，他耳根子特别软，最听妲己的话，甚至到了鈥滄Ъ褐�所誉贵之，妲己之所憎诛之鈥澋牡夭健Ｕ庋�以来，天下就无法太平起来，老百姓埋怨，各诸侯反叛。这时，妲己又给纣王出了一个狠招，发明了一种惩治犯人的刑法，曰：鈥溑诶又�法鈥潯＞褪前岩桓�粗大的铜柱横放，下面架起炭火炙烤，然后命鈥溣凶镎咝衅渖镶�潱�没走几步，就纷纷掉进火红的炭火里，活活烧死。每次看到犯人在炭火里挣扎惨加，妲己鈥溎诵︹�潯Ｈ绾涡Γ�是大笑，还是冷笑，就不得而知了。

　　对于这种冷酷而变态的做法，纣王的叔叔比干实在看不下去，就向他进谏说：鈥湶恍尴韧踔�典法，而用妇言，祸至无日。鈥澱饣按恋芥�王的痛处，非常生气，觉得他这是鈥溠�言鈥澔笾冢�给他难堪。这时，妲己又在一旁添油加醋，樱桃小口一开，吐出一句血淋淋的话来：鈥溛姨�说圣人心有七窍鈥︹�︹�濇�王一听，爱妃有如此求知之心，那就打开看看吧。于是，鈥溒市亩�观之鈥潯�

　　史书还记载，他还将九侯﹑鄂侯两位臣公醢之、脯之，就是一个剁着肉酱，另一个做成肉干； 而另一位西伯侯（即周文王姬昌）本也要鈥溑诶逾�潱�但他很聪明，马上服软，并献给纣王鈥溍琅�奇物善马鈥潱�以及自己的洛西领地，纣王这才松口，把他放了。后来，有点头脑的大臣，装疯的装疯，卖傻的卖傻，投敌的投敌，流放的流放，这样以来，自然民心向背，诸侯离心，很快，西伯昌的儿子周武王就起兵造反，将他打败。他不愿投降受辱，便穿上最漂亮的衣服，戴上最好的宝物，一把火把自己烧死了。而他的美人妲己，结果更惨，被反绑、砍了头不算，还被挂在小白旗上，给天下人看，说要让天下的女子都引以为鉴。

　　妲己真有这么坏么？无论正史典籍，还是稗官野史，妲己都是一个蛇蝎美人，可谓千古淫恶的罪魁祸首。这样论调已经家喻户晓，深植人心，但问题是，历史的真实情况真是这样么？

　　先说纣王，历代已经把他符号化成一个暴君的形象了。可这个形象离他真实的情况还是有很大的距离。春秋时期，子贡早就有点看不过去，他愤愤为纣王鸣不平，说：鈥滄�之不善，不如是之甚也！是以君子恶居下流，后世言恶则必稽焉。鈥�

　　而在春秋时期，关于纣王的罪状还只限于鈥湵雀哨啥�死鈥潱�到了战国时期，比干的死法就生动起来，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客则说他是被剖心而死，到了汉朝司马迁写《史记》的时候，已经有了更生动的演绎，说是纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看鈥準ト蒜�澋男氖遣皇瞧咔稀６�在晋朝，皇甫谧因为职业是医生的缘故，写些文史文章的时候，也不免会犯些职业病，又演绎出纣王在妲己的怂恿下，还解剖了怀孕的妇女，要看看胎儿形状。纣王纵是不好，也不至于如此之坏。后世书生们根据个人好恶，纷纷加工演绎，以讹传讹，其谬岂不大哉？

　　而关于纣王最著名的鈥溇瞥厝饬肘�潯⑩�溑诶逾�澋拇�说，周时的文献没有记载，春秋时也没有，可到了战国末期，韩非子突然很生动地描绘起来：鈥溛粽哝�为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。鈥�

　　据说韩非子口吃，可文章非常雄辩，这样充满想象力的文字便是明证。但那时诸子百家个个口才了得，为了推销个人的主张，论证自己的观点，不免只顾激扬文字，鈥溓库�澊识崂砹恕：芏嗦劬荩�也多是鈥溝氲比欢�鈥潯１闶氢�湶恍槊溃�不隐恶鈥澋乃韭砬ǎ�有时也会润润笔。譬如他在韩非子鈥溇瞥厝饬肘�澋幕�础上，又加上鈥溎信�裸奔其间鈥澋暮侠硐胂蟆５比唬�在他之前，已经有人在酒池面积上大做文章，说可以鈥溁卮�糟丘而牛饮者三千余人为辈。鈥澱庋�的想象力只能用疯狂来形容。

　　也许，在他们看来，反正纣王形容得再淫荡、再荒唐也无妨。历史的另一个目的便是警示后人嘛，于是，他们的想象和润色，便常常显得坦然而大方。譬如司马迁之后的史学大家刘向，就把纣王鹿台的面积升级为鈥湸笕�里，高千尺鈥潱�而晋朝的皇甫谧觉得还不过瘾，一咬牙，把鹿台的建筑面积提高了十倍，达到鈥湼咔д赦�澋牡夭健�

　　同时，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升级。从《尚书》里讨伐纣王的一句鈥溙�信妇言鈥澘�始，到《国语鈥⒔�语》：鈥滄Ъ河谐瑁�于是乎与胶鬲比而亡殷。鈥澰俚健堵朗洗呵镡�⑾仁丁罚衡�溕掏醮舐遥�沈于酒德，妲己为政，赏罚无方。鈥澏蓟故遣惶�离谱的合理推断，再到后来，年代愈久，想象力就愈浓厚，写出来的史料也就愈生动，直到后世的《封神演义》，因为没有史家的顾虑，加上历代文人提供的诸多素材，演绎起来更是神乎其神。千古恶女的罪名，也终非她莫属。