《履园丛话》丛话二十三·杂记上
◎三教
或问儒释道何以谓之三教?余答之曰:鈥溙斓啬苌硕荒芙倘耍蛏ト艘越讨ト酥荒芙陶撸稚偷酪越讨嗜迨偷廊蹋⑿卸汇#薹墙倘送橛谏贫选?鬃釉烩樦腥艘陨希梢杂锷弦玻恢腥艘韵拢豢梢杂锷弦测櫋8鞘ト酥蹋芙讨腥艘陨现耍偷啦荒芙桃玻皇偷乐蹋芙讨腥艘韵轮耍ト艘嗖荒芙桃病b澕拖跋喙性疲衡湹弁跻孕躺腿叭松疲ト艘园崛叭松疲躺陀兴患埃嵊兴バ粽撸蚍鹨砸蚬叭松啤b澠挠胗嘌韵嗪稀=裎逭撸恢室澹晃驼撸恢缺晃勒撸恢寰玻┯肜峭迹蛱斓匾辔奕缰我印
先君子养竹公有言曰:鈥溡匝┪祝阅冢H酥病Q┛苫冢苫祝ト酥病Q┘词呛冢嗍前祝兰抑病0渍叻茄谡叻悄鸺抑病3H酥担ト酥螅兰抑拢鸺抑眨巳讨忠病b
◎兄弟和家之肥
天地开辟,即有九州,九州之君,皆天所生,天之视君,犹诸子也。诸子和,则天下治;诸子不和,则天下乱。伊古以来,事莫妙于尧、舜之递传,尚有嫌乎?汤武之革命,虽曰顺应,实起争端,争端一生,天下反覆,兄弟不和,一家反覆,故致中和则万物育,兄弟和则家之肥也。
◎天人异论
金正希先生云:鈥準ハ退孕耪咛烀耸略蛭锤冶匾病b澖粼跋壬疲衡溣胁豢芍斓溃薏豢芍耸隆b澕抑裢」苍唬衡溋较壬酝ㄈ逡玻溲砸欤渲家弧7蜃釉唬衡槻挥热蒜櫍耸驴杀睾酰坑衷烩槻辉固焘櫍斓揽芍酰库
◎情
天地不可以无情,四时万物皆以情而生;人生不可以无情,三纲五常皆以情而成。推而广之,风云月露,因人而情;山川草木,因人而情。声色可以移情,诗酒可以陶情,情之所感,寝食忘焉;情之所钟,死生系焉。然则情也者,实天地之锁钥,人生之枢纽也。然情有公私之别,有邪正之分。情而公,情而正,则圣贤也。情而私,情而邪,则禽兽矣,可不警惧乎!
◎可知
兄弟不和,妇女作主,几席生尘,饮食无度,一家之事可知矣。官吏相蒙,奴仆执柄,是非倒置,惟利是图,一国之事可知矣。仁义不施,廉耻道丧,神人交怨,灾异叠生,天下之事可知矣。
◎戒杀放生
《孟子》曰:鈥溾模私杂兄b澖渖狈派肉琳咭病H欢煜陆越渖保蚯菔藿撕σ樱惶煜陆苑派蛉私菔抟垡印R鑫<美В蔷又嫘模欢纫下裆撸嗳嗜怂⒂茫蛞嗪伪亟渖保伪胤派眨【课妥又缺鞘ト酥室逡病
◎徒阳运河
今丹徒、丹阳百里之间,为江潮淤垫,舟楫难行,每到漕船回空之后,辄两头打坝,雇夫开浚,每年所费不赀。而一经水浅,不特不通漕运,而商船亦以阻塞,至于物价腾贵,行路咨嗟,而莫可如何也。盍请当事抽分开浚之费,为造船百余只,计口授食,以备不虞。水浅则藉以拨粮,粮过则取以载土过江,弃于瓜步之下,不久成田,招民耕种。而徒、阳两县之闸,以时启闭,不使长开,行之五年,必有大效。
◎不可少
盐米为斯民之食用,不可少也,盐无税,则私贩绝迹;米无征,则市价自平。官吏为斯民之父母,不可少也,官能清,则冤抑渐消;吏能廉,则风俗自厚。
◎读万卷书行万里路
语有云:鈥湺镣蚓硎椋型蚶锫封潱卟豢善希欢咭嗖荒芗妗C考鲜樯??纸堆中数十年,而一出书房门,便不知东西南北者比比皆是。然绍兴老幕,白发长随,走遍十八省,而问其山川之形势、道里之远近、风俗之厚薄、物产之生植,而茫然如梦者,亦比比皆是也。国初魏叔子尝言人生一世间,享上寿者,不过百岁;中寿者,亦不过七、八十岁,除老少二十年,而即此五六十年中,必读书二十载,出游二十载,著书二十载,方不愧鈥湺镣蚓硎椋型蚶锫封澱咭病
◎廿一经
昔人以《六经》而广为《九经》,又广为《十三经》,其意善矣。近金坛段懋堂先生又言当广为廿一经,取《礼》益以《大戴》,《春秋》益以《国语》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》,又谓《周礼》六艺之书,《尔雅》未足以当之,当取《说文解字》、《九章算经》、《周髀算经》三种以益之。庶学者诵习佩服既久,于训诂名物制度之昭显,民情物理之隐微,无不了如指掌,无道学之名,有读书之实。其说甚新。
◎蒋都督
长洲蒋龙江都督守皖江时,王师已下金陵,不日将至,痛哭曰:鈥溙旌酰〔豢晌印b澞苏倨捩优谔虑埃椭唬衡溛嵋云シ蚴芴熳雍穸鳎鲇胪觯栏春魏叮舯簿∥印b澠尥醴蛉私唬衡湷技人谰抟嗨婪颍碇比徽摺b濇呷搜砸嗳缰4巫哟⑷幼娼栽唬衡湼肝页迹也谎⒆右♀澏胛椿橄闭允显唬衡溤肝崦湃倚⒔谝逡病b澞嘶阶莼穑孛派账馈6级焦耸踊医岬抖觯镎骄眨躺彼氖嗳耍载亍J鞘惫墩洌偎罩萦位鳎嘤龅型觯掠胫芙黾幻啪〗谑孪嗬啵Ч挪豢赡ッ鹫摺9∷氖荒辏菏こ辰谥畛迹级揭延柃种伊遥辍睹魇贰芬印6渌娲友辰谡吖彩娜耍阕裰既腱胫乙濉⒔谛⒍簦境算谘桑丶怯诖恕
◎父子大拜
本朝父子大拜者有四家,桐城张文端公英,次子文和公廷玉;常熟蒋文肃公廷锡,子文恪公溥;无锡嵇文敏公曾筠,子文恭公璜;诸城刘文正公统勋,子文清公墉也。其父子俱为一品者,海宁陈清恪公诜为礼部尚书,子文勤公世倌大拜;钱塘徐文敬公潮为吏部尚书,子文穆公本大拜;富阳董文恪公邦达为礼部尚书,子文恭公诰大拜。
◎席宗玉
国初吾乡羊尖镇有席宗玉,慷慨尚义,远近称为长者。崇祯十六年冬,忽有如皋李元旦携其母许、其妻姚并子女僮仆辈悉投奔于宗玉。元旦系大冢宰大生之子,官詹事府尘詹,许系大学士许谷女,姚系癸未探花永言女也。元旦赠宗玉诗云:鈥溇衽钶锫拢吲技帕取K∪呓#吕涫铩J柚癯捎木叮穆有∏拧<移痘股跸溃蹈歉蚁嗾小3胛粼估敫瑁跋炊珊印D强胺疾萋罚凰吐硖愎7殪菔夥铰撬枉薅唷T钙诖荷铮舯贝奥堋R鸭莺刮渌炅簟@洗惹I牵勺右肪谩:蜓愠P椴籼煊某睢<唇窨蘸孤桓此埔懒酢C砍杀鸷竺危醇窀裟晔椤L斓厍槟牙希嵊杏唷:粕砷剑淙找淇章B拷挥尉。季懿蝗纭b澠涿髂耆拢潘剂瓯溃齑罂薮侨ィ厝绺蓿孛叛衬选J庇幸迨堪刂傧檎撸蝗漳苄腥倮铮涸┳酉楣俣樱恢煤未ΑV傧楹蟊换瘢滥暇N睾簦∽怨攀サ勖魍踅砸悦裎畋荆劣诖思」拭窆蠖偌蛱煜轮危还俟蠖窦蛱煜侣遥还俟蠖窆螅蛱斓乜还偌窦蛱斓乇找印
◎率由旧章
大凡处事,不可执一而论,必当随时变通,斟酌尽善,乃为妙用。余尝论鈥溌视删烧骡澮挥铮恢稻」沤穸嗌偈朗拢芯烧轮豢筛恼撸芯烧轮豢刹桓恼摺V寥缥嵯缰蓖で牛窀奈崂智牛宪⑽尬剑避⑽鹭阉健<吻於杲亟ㄊ保钕缑裨朐煜寺罚员阃粗坶詈某枰蛭手钕缑瘢蚶从蟹瘢吭唬衡溛拗b澓唬衡溔辉蚵视删烧驴梢病b澏嘣熘瘃苹镆潜玻蛉寺德担嗖挥牒纾图颍露伞C坑鑫鞅狈纾淞髦背澹抻性际仓坶婷撸凰曛凶苡惺危蒜溌视删烧骡澲笫乱玻晌吩眨
◎峨嵋老僧
江阴朱中丞勋以佐贰起家,官至陕西巡抚,赏戴花翎。先是中丞诞生时,适有老僧在门首化斋,告其家曰:鈥溛偶纯坦采幌喙硕吹贝蠊螅旰蠡蚩捎诔ぐ蚕嘤鲆病b澋拦獬跄辏煺谏挛鳎加胁钜垡允氯攵脶遥龃松I唬衡溣幸皇榉澄壹闹齑笕耍疑兄涞币病b澆罨厥〕牵桓彝叮髦ぐ擦睿羝涫椋匏铮钗剩越衲昴吃履橙盏笔氨鄙稀9谑侨盏弥迹偃刖┦Γ运钠肪┨糜谩
◎修志
郡县之有志,犹国之有史,家之有谱也。书因革之变,掌褒贬之权,发幽潜之光,垂久远之鉴,非志之不可。然志之有二难焉,非邑人则见闻不亲,采访不实,必至漏略;如邑人而志邑事,则又亲戚依倚,好恶纷沓,必至滥收。没其所有则不备,饰其所未有则不实,此其所以难也。
凡重修府州县志,无论文章巨公、缙绅三老,总不可以涉手,以其易生丛谤也。盖修志与修史同一杼柚,作文难,评文易,吹毛求疵,文人恶习,试观诸史如《史记》、《汉书》,虽出马、班之手,尚不能无遗议,况他人邪!
嘉庆十九年,余与修《高邮州志》,将刻成,署曰《嘉庆高邮州志》,州中诸缙绅见之哗然,以为不通,仍去鈥溂吻焘澏帧S嘈ξ街荽淌贩虢吩霸唬衡溛峒对涂は刂尽贰ⅰ对峋庞蛑尽贰ⅰ肚懒侔仓尽贰ⅰ肚琅曛尽贰ⅰ洞疚跞街尽贰ⅰ渡芪踉萍渲尽贰ⅰ都翁┗峄尽贰ⅰ都味ǔ喑侵尽贰ⅰ侗η焖拿髦尽贰ⅰ毒岸ńǹ抵尽贰ⅰ断檀玖侔仓尽贰ⅰ吨猎魏讨尽贰ⅰ洞蟮虏萃贾尽贰ⅰ堆?四明志》之类,不可枚举,岂诸缙绅亦以为不通耶?少所见多所怪也。鈥
吾邑无锡之名,始见于《史记路东越列传》;无锡名县,见于《汉书路地理志》;无锡有志,始于元人王仁辅。一修于景泰冯择贤,再修于弘治吴凤翔、李舜明,三修于万历秦子成。本朝康熙二十九年,乡先生秦对岩、严藕渔两先生修之,乾隆十六年浦二田、华剑光两先生又修之。嘉庆十七年,少司寇秦小岘先生又修之。颇将旧志删改,且憾于采访,凡乡间所有人物节孝概行疏略,颇不满于邑中。余因请之司寇,阅新志所未载者,为采录一编,名曰《梁溪补志存稿》,以俟后来云。
道光五六年间,余拟修《虎丘志》,有一缙绅曰:鈥溓巢⒎潜镜厝耍卫蜕姹室库澯辔胖梗蚧⑶鹨磺薰亟粢性馊税渌芍0浮痘⑶鹬尽肥加诿骱槲涑跬踔俦觯靡咽Т匦拚呶闪曛馨财冢傩抻诼Χ虽兀土钪茚镉中拗鹪笕握作胗中拗苑潜镜厝艘病
◎八体
秦书有八体:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。今世所传亦有八体:一曰钟鼎文,薛尚功《钟鼎款识》是也。二曰秦篆,泰山琅邪台刻石是也。三曰秦隶,《两汉金石器物款识》是也。四曰汉隶,东京汉安以后诸碑是也。五曰钟隶,《上尊号奏》、《受禅》、《孔羡碑》是也。六曰真书,六朝、隋、唐诸碑是也。七曰行书,《兰亭》与《集王圣教序》是也。八曰草书,《二王帖》、《书谱》是也。
◎性恭谨
余有老友徐翁长出门,曾见山阴何恭惠公?胃为河南巡抚时,性恭谨,每得各省同寅亲友公文书启,命仆开函时,必起而拱立,两手捧诵,诵毕,然后坐,及答书亦必拜而后发,其诚如此。公子裕成亦任河南巡抚,然不及乃翁矣。
◎袁简斋
袁简斋先生一生不信释氏,每游寺院,僧人辄请拜佛,先生以为可厌,乃自书五言四句于扇头云:鈥湻晟刈骼瘢鹞也话荨0莘鸱鹞拗裆凇b澦粕钔ǚ鸱ㄕ摺S窒壬簧唤病端滴摹罚蝗昭缁幔胰松涎蛉猓陀胁皇痴摺O壬唬衡湸宋锸俏吨凶蠲溃罟我圆皇骋渴钥垂湃嗽熳种桑雷执友颍首执友颍谱执友颍执友颍醇樽忠啻友颍蚣聪橐病b澛笮Γ朴稚钔ā端滴摹氛撸钥梢钥⑷酥乃肌
◎苏东坡生日会
毕秋帆先生自陕西巡抚移镇河南,署中筑嵩阳吟馆,以为燕客之所。先生于古人中最服苏文忠,每到十二月十九日,辄为文忠作生日会。悬明人陈洪绶所画文忠小像于堂上,命伶人吹玉箫铁笛,自制迎神送神之曲,率领幕中诸名士及属吏门生衣冠趋拜,为文忠公寿,拜罢张宴设乐,即席赋诗者至数百家,当时称为盛事。迨总督两湖之后,荆州水灾即罢,苗疆兵事又来,遂不复能作此会矣。呜呼!以公之风雅爱客,今无其继,而没后未几,家产籍没,子孙式微,可慨也已。
◎改嫁
改嫁之说,袁简斋先生极论之,历举古人中改嫁之人,若汉蔡中郎女文姬改嫁陈留董祀。《新唐书》诸公主传,其改嫁者二十有六人。又权文公之女改嫁独孤郁,其实嫠也。韩昌黎之女,先适李汉,后适樊宗懿。范文正公之子妇,先嫁纯礼,后适王陶。文正母谢氏,亦改适朱氏。陆放翁夫人为其母太夫人之侄女,太夫人出之,改嫁赵氏。薛居正妻柴氏,亦携赀改嫁。而程伊川云妇人宁饿死,不可失节,乃其兄明道之子妇亦改嫁,不一而足。余谓宋以前不以改嫁为非,宋以后则以改嫁为耻,皆讲道学者误之。总看门户之大小,家之贫富,推情揆理,度德量力而行之可也,何有一定耶?沈圭有云:鈥溞值芤圆环旨椅澹蝗舴种匀湟澹桓救艘圆辉偌尬冢蝗艏拗匀浣谝病b
◎金石文字
金石文字,虽小学之一门,而有裨于文献者不少,如山川、城郭、宫室、陵墓、学校、寺观、祠庙,以及古迹、名胜、第宅、园林、舆图、考索,全赖以传,为功甚巨。而每见修志秉笔者,往往视为土苴而弃之,真不可解也。王兰泉司寇为《金石萃编》一书,有与诸史互异,辄以证之,此深于金石者也。孙渊如观察尝言: 鈥溛崛绻儆罚馇胫贾胤焦倮舯;ぬ煜卤獭b澊笋庇诮鹗咭病
◎算尽锱铢
每日费用,虽小不苟,所以惜物力、谨财用也。苏州人奢华糜丽,宁费数万钱为一日之欢,而与肩挑贸易之辈,必斤斤较量,算尽锱铢,至于面红声厉而后已。然所便宜者,不过一二文之间耳,真不可解也。相传沈归愚尚书贫困时,鲜于僮仆,每早必提一筐自向市中买物,说一是一,从不与人争论,诸市人知其厚道,亦不敢欺。彼时尚有古风。
◎布衣可贵
嘉庆己巳岁七月,余在京师,英煦斋相国家有笔墨事,尝招余住澄怀园之近光楼。时公为户部侍郎兼副提督,同寓者为席君子远、姚君伯昂两编修也。一日五鼓天未明,大雨如注,闻鸡人传唱声,知公已早到宫门矣。两编修闻之,亦急具衣冠,冒雨入朝,不迟晷刻。余时正高卧枕上,朦胧谓两编修曰:鈥溛峤袢帐贾家轮晒笠病b
◎南北气候
故老尝言,大江以北,麦花昼开;大江以南,麦花夜开,总未留神察看。嘉庆七八年间,偶见麦花皆昼开,殊不信。一老农曰:鈥溌蠡ㄗ怨跻岳矗闳缇伤担渲缈撸加诩吻斐跄辍b澑怯赡媳逼蛉兆讨狈讲妗⒃妗?果之屑,今南方亦有之;南方产姜、莲、慈菰、荸齐之属,今北方亦有之。余于乾隆壬子,始入京师,夏间蚊虫绝少,至嘉庆十三四年六七月内,每到垂晚,则蚊声如雷矣。
◎水仓
扬州有余观德者,人颇豪侠。乾隆五十九年四月,新城多子街一带,不戒于火,延烧达旦,观德率众扑救甚力,因创为水仓,起名甚新。其法在闹市中距河较远处,买地一区,前设小门,后为大院,置水缸数十百只,贮以清水,设有不虞,水可立至,此良法也。余友孙春洲尝作门联云:鈥準掠斜付藁迹潘渖瓒9亍b 自余观德创后,扬州城内随处皆置水仓,惜其法不行于苏、杭之间耳。
◎大归四事诗
莲池大师临终时有诗云:鈥湶∫┝椒呛巫惚妫郎貌恍朊Αb澱娲镎咧砸病S喑⒓萍湔盼拿艄沼行〔嵊废甘椋咸庠唬衡湸蠊樗氖率潱饷睢K氖抡撸卖拦组ひ病=衤加诖耍衡湺欣岬阄郏春还胤簟K芰⒌孛魅拢瞪熘亓4湫涿?长已矣,绣裳命卷更何如。早知一向为黄土,虚费区分紫与朱(衣)。越?吴绫细剪裁,千条百结裹枯骸。闺中绣满梵王字,原上飞成鬼伯灰。不许鸳鸯栖并翼,任他蝴蝶梦千回。恰如旅客和衣睡,欹枕鳏鳏子夜来(衾)。谁信千年水不开,徒教骨肉隔黄埃。收回天上三春艳,盖尽人间一石才。水土几番灰却了,山林又复釜斯来。还愁仙骨埋难尽,碧落殷勤选玉材(棺)。双手卷然髹沐余,?来小有洞天居。浑如护惜加穷?,莫是堤防用槛车。蝼蚁一生忙不定,牛羊他日此相于。漆园再向枯髅语,为问王孙意底如(椁)。鈥
◎吴书呆
吴江吴ぇ堂先生,名燮,乾隆丙辰,尝举博学鸿词科,不遇,浮沈诸生中,年七十余,无家室,宿食紫阳书院。后辈轻薄,肠肥脑满,视ぇ堂如怪物,无与言者。一日书院课期,苏州太守孔公名传?可点名及ぇ堂,ぇ堂趋而前,与太守执手问好,太守怒曰:鈥溔暌焕现钌蘩窠冢矣胛铱估褚♀潳盟焱α⒙钤唬衡溔旮赣胛彝俸璨┛疲晟性谧又缎校裼锌酌抛铀锒崾映ふ吆酰库澨卮蠛В耍涫担?谢罪,人称为吴书呆。
◎朱文正公逸事
朱文正公相业巍巍,莫不称为正人君子,待人接物,必恭必敬,晚年益自刻厉,宏奖人材,后辈门生仰之如泰山北斗。一日有通家子某,欲晋谒,阍人辞以请客,问请何人,阍人曰:鈥溩蛉涨肜鲜Ω钢醇扒氨玻袢涨胪晖砸压收摺b澞澈唬势淅瘢恳幌栉辶徊坏龋巫鲜槟趁彻宰鸨胺执涡颍跃幽┳鹿谒嗳唬ǎ托芯粕喜松戏股喜瑁蝗缟耍辣希蛩椭蠲磐狻H缡钦呷眨涔室玻皆露啊
◎易于传播
毕秋帆先生为陕西巡抚重修马嵬驿,伊墨卿太守在惠州重修朝云墓,陈云伯大令在常熟重修河东君墓,皆民事之不甚急者,而易于传播,人人乐道之何耶?如阮云台宫保提学山东重修郑康成祠,于浙江重修曝书亭,巡抚江西重修玉茗堂;唐陶山方伯令吴时重修桃花庵;林少穆中丞为杭嘉湖道重修放鹤亭;陶云汀制府、梁ぇ林方伯在苏州重修沧浪亭,并肇建五百名贤祠及梁伯鸾祠;孙渊如观察在山东重修闵子墓,并访义士左伯桃、羊角哀墓于范县之义城寺东,则又在毕秋帆诸公上矣。
◎福慧庵
余旧居之东有福慧庵者,地颇幽阒,又谓之静室,有莲华域、憩云窝、文昌阁诸胜,国初有杲道人来卓锡于此。道人名圆通,相传为崇祯某科进士,文章书画,无所不长,至于雕文刻镂,皆亲自制作,良工见之缩手。尝手写《莲华经》七卷、《楞严经》十卷,而葡萄一幅,尤为绝作,隐然以温日观自命。余少时读书庵中,尝披阅之。辛巳秋日,偶过圆公塔院,题壁二首云:鈥溂枘研氖伦艹苫遥ψ院煅蚪倮锢础J帐迨楣榉鹕玻莱朱美涎馅瘛?彰虐灿玫窳郑偈浪路锊拧A舻闷咸岩拍冢傧阏苟敛皇ぐАb濃溫ツ瓴坏巾莆眩钗莶粤拱磙德堋7髅婧斐境傻资拢钒籽┯掷垂G钔ㄓ忻舅剩;勰鸭婺卫虾巍@癜赵豆墒彼彖竽贫唷b
◎红白盛事
苏、杭之间,每呼婚丧喜庆为红白事,其来久矣。乾隆六十年冬,阮云台先生以詹事府正詹提督浙江学政,旋有旨擢内阁学士兼礼部侍郎。其明年,正续配夫人孔氏为衍圣公胞姊,公馆在钱塘门外,先生乘八座行亲迎礼,卤簿鼓吹填塞道路,杭城内外士民妇女观者以以数万计。是年秋,孙补山先生灵柩由广西赐葬钱塘,奉旨入城,舆马之盛,执事之多,从来未有。其上一年,富阳董相国丁邴太夫人忧,从京师扶柩归里,自镇浙将军、都统、巡抚、盐政、司道以下暨合郡缙绅皆素衣跪送,而满城兵甲侍从,旌旆飞扬,自江头至六和塔,直接秋涛宫,分列皆满。萧公福禄,其先本回部人,为狼山镇总兵官,年已七十二,忽然丧偶,尚欲续弦,久之无有应者。嘉兴马姓亦是教门,有闺女年三十八,尚未字人,早拟守贞,以终其身矣。至是萧来求亲,女私念曰:鈥溞瞿晁淅希渴舳饭伲患薇阕鞣蛉耍鲜卣瓴蛔掷峡嘤诳辗浚晕乓病b澬廊辉讣蓿袢粘苫椤N雌谠拢艄憬岫剑敕蛉烁叭危莱黾涡耍泄槟瘛l浩煊呗恚展男伲圆谓韵掠氡瓯в嗳私耘坠业叮帕谐尚校蛴谖鞒敲磐猓壅咄蛉耍涛鞠邸N饷藕裢す肱碎鸥夼┎考捌涞茉破止园耸契P裎桃宰又殴螅夤饴淮蠓颉⑿滩可惺椋辉莆桃宰邮蓝鞴螅喾夤饴淮蠓颉⒒Р可惺椋忝汕沾褪僬取⒏W帧⒑砂任铮僖缂洹6鸥匏镁黎喽祝契眨け现粒兜钭蓝鳌⒅泻补廊倬闶套笥遥颖雠螅私院彀资轮钍⒄咭病
◎诂经精舍
嘉庆初年,扬州阮云台先生一为浙江学政,两为浙江巡抚,于西湖圣因寺旁设诂经精舍,选诸生中经学修明通于一艺者,习业其中,有东京马融氏之遗风。余每游湖上,必至精舍盘桓一两日,听诸君议论风生,有不相能者,辄讠少攘面赤,家竹汀宫詹闻之,笑曰:鈥湸苏嫠戒ㄣ糁洌个溉缫病b澠渚嶂幸抟抵钌蛴泻橐渺印⒑檎痨印⑿煅础⑿煅啤⒊潞枋佟⒊挛慕堋⒑础⑿煨芊伞⑽舛ⅰ⑼艏戊⑺锿⒄源阂省⒄蕴埂⒎毒案!⒑卫纪 ⑿祧铩⒍∽痈础⒗钣鏊铩⒔鹜⒍啊⑻斩ㄉ健⒄偶⑸蛱巍⒅芰⒐送⒙凇⑸圯岢酢⒔肌⒗罘秸俊⑽馕慕 ⒙揭⒋骸⒅烊伞⑻牢⑼跞省⒅煳觥⒑纹疱⑶帧⒄帕⒈颈卜踩嗳耍皇敝ⅰ<跋壬钩钌陨⑷ィ蚴嘶虿皇耍业蚵渥鞴湃苏撸植灰黄淙艘印
◎毕
唐杜牧之梦改名毕而卒,宋邹忠公梦道君赐笔而卒,盖毕字古人已有忌之者。毕秋帆尚书名沅,为两湖总督,八年忽以事降调山东巡抚,心窃喜之。未几仍复两湖之任,遂愀然不乐,谓人曰:鈥溛峤绽嫌谒购酰库澮讯绶似鹗拢毂掠挥诘毖簟D酥彰嘤屑苫溲伞
◎茂林
族弟?溪家有一青衣名茂林者,滕姓,湖南辰州府滕家堡人,系武世家,族中有十三武举两进士。自言嘉庆元年,苗匪滋事,福大将军督师,一夕有苗千余人来扑官军,官军急号救于滕氏,立率父兄子弟持器械出佐官军,杀苗数百人,苗遁去,将军以为功,题升十余辈。不数日,苗知为滕氏兵,遂约数千人直歼滕氏,滕氏亦号救官军,官军皆不应,无一人出者,此堡遂成瓦砾场,茂林其遗孤也。余时寓息园,闻其语,为叹息者久之。
◎ぇ香校书
ぇ香校书者,本旧家子,长洲人,能画工词曲。其父某曾为府司马。父没后,与母独居,遂落籍。余尝有诗云:鈥滒狡锊囱俺J拢欢槊月プ羁闪b澯衷疲 鈥溂湮┠钅衔薹穑驳每叛┮隆b澑窍е病:笪蹦噶枧埃怯舫杉玻恢渌铡
◎杨婉春
庚申六月十二日,余出都从潞河归棹,有杨氏女婉春者,苏州人,年十五,善言笑,在某王府度曲,将附余舟,余以同乡谊弗却也。行至氵加河,适逢七夕,婉春乃言曰:鈥溄裣Φ背泼骰拾菰乱磺b澠浯匣廴绱恕K烀腿舜档押椭枭诹粒吣黄嗳唬蚴槿湮疲衡溿呒雍铀甜厮桑说搅计谛氖挛ァ@涤杏晔澹芰钋锟妥b濃溈屠锬昊ト舫郏Ы褡肺舨皇けL湟磺冻ど睢罚爰⑹薄b濃溡佑杏岸却吧矗谌滴扌奶げ氏肌M枪轮勐俾淇停恢妹问羲摇b
◎赵梅卿
鈥湴阻登樽縻冢痤问裎铡H思涠嗌俜被危鹊矫坊ㄗ懿蝗纭b澊送跆韪ρР┦病5拦庖矣夏辏罩葶衙磐庥屑苏悦非洌匚粗饨苋厣鸭笪褪叮肥榇耸诿非渖壬希允巧凼叮德碛拧
◎定数
乾隆十二年秋,东北风起,海水大上,南人谓之海啸,漂没人民屋舍无箅。有一人既溺于水矣,忽有一红面者挽之,曰:鈥湸宋峒胰艘病b澆灰欢辏鹌鹎奘遥淙松账溃贾烀嬲呤腔鹕褚病S秩梢铝⑶锶眨睾3缑鳌⒈ι健⒏I揭淮嗪Pィ勒呶匏恪S欣细灸臧耸暌嗨来硕颍弊匝院Pヒ丫叽危愕镁仍链硕阅缬谒S炙罩菀赌痴撸杂刈荆晃匏埽涓杆溃任薏担矣绣透骸R吨杖詹焕郑庞八溃蚨浪抻诳菝恚蚴弊哂诨姆兀毒蛴腥司戎跃蛴腥私庵K焱度胩黾煲氯顺滞η么锉税叮视銎淦菟鸵怨椤R蹲允鋈绱耍艘辔嚼钅巡凰溃幢赜泻蟾!>游藓危骨匀凶糟蕖N艚莨烙诟吡海氛呦戎恢苎欠蚨鲵匀肟冢渌烙谟D酥酥烙谒穑坛ぞ阌卸ㄊ
◎苓巴鸡
吾邑疡医窦西岩之父,少时在金陵以千钱买蜀贾苓巴子三升,已用其半,曝于庭,为家畜白鸡啄食之,鸡日渐高大,金胸翠翼,雪羽朱冠,鲜妍五彩,巨过于鹅而高倍之,人不识为鸡也。人来观者如市,膏药遂大售,日进千钱,子孙温裕者三世。
◎机神庙
机杼之盛,莫过于苏、杭,皆有机神庙。苏州之机神奉张平子,不知其由,庙在祥符寺巷。杭州之机神奉褚河南,庙在张御史巷。相传河南子某者,迁居钱塘,始教民织染,至今父子并祀,奉为机神,并有褚姓者为奉祀生,即居庙右。余于戊辰岁为阮云台中丞书《褚公庙碑记》,因悉其事。按唐时以七月七日祭机杼,想又以织女星为机神也。
◎鸟枪打雨
嘉庆元年,苗人滋事,上遣福公康安提兵征讨。时值四五月,霖雨间作,无一日晴者。福公忧之,命道士祈晴,不应。乃遣鸟枪兵向天而开,始放日光,隔数日虽开枪,亦不应也。此余弟子杨生补帆在军中亲见其事。闻甘肃省每遇阴霾致损田禾,须开鸟枪打散,亦此意也。
◎五云
五云者,丹徒王梦楼太守所蓄素云、宝云、轻云、绿云、鲜云也。年俱十二三,垂髫纤足,善歌舞,余时年二十五六,犹及见之;越数年,五云渐长成矣,太守惟以轻云、绿云、鲜云遣嫁,携素云、宝云至湖北送毕秋帆制府,审视之,则男子也。制府大笑,乃谓两云曰:鈥溛嵛昕椭b澞颂昶渫罚牌渥悖灼驮啤
◎换棉花
余族人有名?者,住居无锡城北门外,以数百金开棉花庄换布以为生理。邻居有女子,年可十三、四,娇艳绝人,常以布来换棉花,?常多与之,并无他志也。不二、三年,?本利亏折,遂歇闭,慨然出门,流落京师者十余载,贫病相连,状如乞丐。一日行西直门外,忽见车马仪从甚盛,有一绿帏朱轮大车,坐一女珠翠盈头,?遥望不敢近,其女见?亦注目良久,遂呼仆从召至车前曰:鈥溇沃链艘玻库?已不识认,浑如梦中,唯唯而已。遂命从者牵一马随之入城,至一朱门大宅,见其女进内宫门去,盖某王府副福晋也。顷之,召?进,谓之曰:鈥溣嗉戳谂橙耍蛴刖幻藁ㄕ撸芯竦拢收倬b澮蛉衔斜硇置茫鋈胪醺H⑺哪昙洌?得数千金,上馆充誊录生,以议叙得县尉,旋升内黄县,擢直隶河间府同知,署太守印篆。此乾隆初年事。
◎刺史新闻
有某州刺史者,故贼也。先是壬子癸丑间,有锟侥狭跄橙刖┶搜。嬉黄妥÷柯硎校嬷衅脑!S型⒖椭视肫蜕疲笄谝斐#团汲觯捅匚渲髯笥抑掀陀任苌鳎跎醺小N匆荒瓿盖┑孟刎址⒑幽希痛笙玻钤唬衡溞∪擞邪茉诤幽戏鸬泵派希馑胬弦锌珊酰库澚跻嘞玻耸埃滟灼椭祝抟怨病P兄梁Γ鹾霾○穑蝗账溃陀肟途愦罂蓿С珠腴纾墓坠潘轮小?秃鱿蚱驮唬衡溛崃饺怂颜咧魅硕裰魅怂溃懈春窝浴K淙唬屑蒲桑殷嬷衅疚脑冢嵛伲偾祝粗库澦煊肫托小N炊珊樱陀炙溃偷质≈校灰蝗硕D私善荆丛言拢鹉诚刎窬薜劣泄Γ馍兀烁拿2皇拢呕竦粒破甙福稚持荽淌罚粤寄艹啤R蝗沼刑讲罾幢ㄔ疲降弥菥嘲倮锿饽称蹋蟹蛉俗燥拷南来,随一弟曰舅爷,早晚将抵署矣。刺史佯喜,即遣两妾前迎,询其所来。妾还报曰:鈥溙侣纳跗疲心乙囿澜咭印b澊淌芳比∫率温幌洌捉鸢儆嗔剑郧擦芥拔⒙贩眩以荒橙兆盍迹梢越稹8匆园捉鸲倭接刖艘且允鹫跽喜荒芸盍簦爰椿氐幔徊钏椭T剿奈迦眨淌访痛又词鹿拇等说冉犹胧穑淌吠泄仕郊胰嗽唬衡溄褚够匮每殖伲任鹚藕颍嗽缦ⅲ隽粢诲啬谡趴梢病b澲寥笔蓟厥穑比敕蛉酥遥铈酒徒栽缢胖魅私浚星兴接锒选:蠖暾拢欣仙嘣牛蚀淌坊厥穑9笆衷唬衡溕氪罄弦鸲辏裎蠊僖印b澊淌肪澹挥胙裕辜胰诵砥淙Ы穑辉剩÷钤唬衡溔杲裉颖芎未θヒ库澑谴松敲兑病4淌芳蓖探鹚溃醴蛉艘辔腴纾墓子谀乘拢肓芥帐靶欣睿钔蛴嘟穑轱拷南,车辆甚多。
◎刑罚不中
自古来官家办命案,莫不舍重就轻,辄引《尚书》鈥溩镆宋┣徕澮挥铮蛘咴唬衡準敌谭2恢卸b
◎奇案
余友陈春嘘大令尝官盛京锦县知县凡八九年。有一案甚奇,有民家迎娶新娘,已登舆矣,行至数里,忽大风雪不能行,由小路入一枯庙中暂避,谁知风雪更甚,计五日夜不止,至雪晴后,则已二十余日矣。两家始通音问,杳无踪迹,大为骇异,寻至数日方得之,计两家随从男女七十余人,皆冻饿死。
◎富贼贵贼
吾邑有富翁某开质库,每到库中,必于无人处窃小物以为得意,其伙皆知之,以此开销而向主母索还,以为常也。又虎丘杜开周翁言,有某观察者,每日必窃他人物一两件。一日,管门家人有皮马褂置在签押房,观察窃之,家人不敢问,乃推杜翁索之。翁以是问观察,观察曰:鈥湶恢病b澪坦涛剩夹υ唬衡溛嵩缰拢嗖蝗∫印b澊硕艘桓灰还螅苑盖约玻我玻
◎经训堂帖
乾隆庚戌岁三月三日,余寓毕秋帆尚书乐圃之赐闲堂,时正为尚书刻《经训堂帖》,遂取松雪斋所藏《兰亭》五字未损本,及唐怀素小草《千文》,徐季海朱巨川告,蔡君谟自书诗稿,苏东坡《橘颂》,陈简斋诗卷,朱晦庵《城南诗》,虞伯生《诛蚊赋》,赵松雪《枯树赋》诸墨迹置诸案头,同观者为彭尺木进士、潘榕皋农部、张东畲大令、郭匏雅陆谨庭两孝廉,弹琴赋诗,欢叙竟日,为一时佳话。尚书殁后,家产荡然,家人辈拓之为糊口计,可怜也。忽忽三十年,诸公半皆凋谢,卷册亦已散亡,惟《经训堂帖》岿然独存,金石之可贵如此。
◎悟情
悟情女士姓翁氏,扬州人。其姊云卿为和希斋大司空侧室,和殁后,云卿殉节,时悟情年十五、六,同在京师,亲见其事。忽悟曰:鈥溔松还蠊γ凰辣懔耍趾伪刈骺街阈模罨ㄖ匆♀澞丝怀鼍嘁谰┛诼媾逑惴蛉耍允卣曜允摹<吻旒鬃邮拢嗯脊ね郊蚯樽慈缒凶樱馄婪牛拼刁铮芴畲剩孺灯锷洌下砣绶桑皇泵浣跃雌湮耍嫫媾右病:蟪黾椅惹鹉幔躁北毕壬惺
◎裹足
妇女裹足之说,不载于经史,经史所载者,惟曰窈窕,曰美而艳,或言领言齿言眉目,从未有言及足者。案《太平御览》云,昔制履,男子方头,妇人圆头,见《宋书路五行志》。《唐六典》内官尚服注,谓皇后太子妃青袜舄加金饰,开元时或著丈夫衣靴,则唐时尚未裹足也。《杂事秘辛》载汉保林吴?句足长八寸,胫跗丰妍,底平趾敛。杜牧诗:鈥滎涑卟昧考跛姆帧b濐涑叱ぐ舜纾跛姆治叽缌帧:资衡溋绶粼补庵轮隆b澙畎资衡溌纳献闳缢恢煌吠唷b澏鸥κ衡溌尥嗪烨蕖b澞饲嗦暮焱啵墙鹆揭病<础洞筇菩掠铩凡ⅰ豆凡埂芬嘀辉疲磲偷赕潦盏醚铄?幼一只,并不言足之大小也。又《唐诗纪事》段成式《光风亭夜宴伎有醉殴者诗》云:鈥溨缆南少炱穑兑潞b澏放故逼渎目梢灾廊苏撸洳恍】芍H辉蚬阒率加诤问保俊兜郎叫挛拧吩疲衡溊詈笾黢耗镆圆谱悖钕诵∏阈略伦础b澨歧捎惺疲衡溋谢ǜ茫评镌鲁P隆b澮蝰耗锒饕病;蜓云鹩诙韬睿古隋圆悖鹆匚街讲缴āU虐罨赌肌芬辔焦闫鹩谀咸评詈笾鳎俏阒肌V了问庇泄胁还!墩吭ň灿铩吩疲衡湷桃链ㄏ壬腋九悴还悖还岫b澨站懦伞蛾「肌肺皆攀加谖宕岳捶轿跄⒃嶂湮呱猩伲硕到栽谒巍⒃洌ノ宕丛叮赜兴且芩狄病4笤即朔缰两稹⒃笔际ⅲ源讼嘌囟伤滓印F渥阈《裾撸贾诠乓嘤兴觯鲇诠胖璺!妒芳恰吩疲衡溋僮团拥益阕恪b澯衷疲衡溵硇扌洌胬铩b潯都狻沸旃阕⒃疲衡溊铮桢镆病b 舞则见屣,舞屣赤色花纹,薄底头利锐,缀以珠,似即今女人之鞋式也。他如张衡《西京赋》鈥溦裰戾镉谂涕租潱缎聿场封溦窕愣吹糕潱帧段难路舞赋》、庾信《舞赋》、顾野王《舞赋》以及曹植《妾薄命诗》,简文帝、昭明太子舞诗俱有言及足者,盖古者女衣长而拽地,不见足,惟舞见足,故言履言屣也,因知窈娘裹足,乃舞服也。
《说文》尸部さ,履中荐也。《吴中古迹记》有西施响さ廊,似即今女人鞋中之高さ,故行步有声。足之稍大者,欲令使小,则用高さ,言高荐也。今人谓之高底者,非也,要之亦舞服也。古乐府有《双行缠曲》,或疑为裹足之证,曲云:鈥溨焖炕魍笊嫒绨籽┠7堑已院茫谇楣菜啤b澯衷疲衡溞侣扌逍胁沲萌绱哄K瞬谎院茫叶乐闪b澬涣樵耸衡溈闪腋荆盗飨此刈恪b澨赵鳌断星楦场罚衡溤冈谒慷模刈阋灾苄b澯痔迫耸衡溋阶惆兹缢b澐蚋匙愣云浒住⒀云渌亍⒀云溴洳徊部芍印K剿胁撸瞬淞焦桑遣渥阋病W苤九悖蘼鄞笮。懈撙滴薷撙担蠛跗鸩叫。煨於校唇怪偾涫解溝讼俗飨覆剑钍牢匏澮病H粜胁锦珲牵筇下叮湫∫噢梢晕
大凡女人之德,自以性情柔和为第一义,容貌端庄为第二义,至足之大小,本无足重轻。然元、明以来,士大夫家以至编民小户,莫不裹足,似足之不能不裹,而为容貌之一助也。其足之小者,莫如燕、赵、齐、鲁、秦、晋之间,推其能小之道,盖亦有法焉。凡女子两三岁便能行走,四五岁之间,即将两足以布条阑住,不使长,不使大,至六七岁已成片段,不缠而自小矣。而两广、两湖、云、贵诸省,虽大家亦有不缠者。今以江、浙两省而言,足之大莫若苏、松、杭、嘉四府,为其母者,先怜其女缠足之苦,必至七八岁方裹。是时两足已长,岂不知之,而不推其故,往往紧缠,使小女则痛楚号哭,因而鞭挞之,至邻里之所不忍闻者,此苏、杭人习焉不察之故也。然则苏、杭皆大足耶?曰否。得其法则小,不得其法则大。
天下事贵自然,不贵造作,人之情行其易,不行其难。惟裹足则反是,并无益于民生,实有关于世教。且稽之三代,考之经史,无有一言美之者,而举世之人皆沿习成风,家家裹足,似足不小,不可以为人,不可以为妇女者,真所谓戕贼人以为仁义,亦惑之甚矣!国朝八旗妇女皆不裹足,古道犹存,其风足尚。《庄子》云:鈥溙熳又逃蛔星埃淮┒b澏胁淮窨晒阋款燎氲胤酱罄舫鍪窘迹彩艄蟪纪逡约笆裰蠹遥阕裢踔疲涑帕プ浼澳坎皇抖≈』В渥员悖缫源朔ㄐ兄辏蚧敖ハ煜峦蛎窠孕泄胖酪印
本朝崇德三年七月,奉谕旨有效他国裹足者,重治其罪。顺治二年禁裹足。康熙三年又禁裹足。七年七月,礼部题为恭请酌复旧章,以昭政典事。都察院左都御史王熙疏内开顺治十八年以前民间之女未禁裹足,康熙三年遵奉上谕,下议政王、贝勒、大臣、九卿科道官员会议,元年以后所生之女,禁止裹足。其禁止之法,该部议覆,等因。于本年正月内臣部题定,元年以后所生之女,若有违法裹足者,其父有官者交吏兵二部议处,兵民则交付刑部责四十板,流徙,十家长不行稽察,枷一个月,责四十板,该管督抚以下文职官员有疏忽失于觉察者,听吏兵二部议处在案。查立法太严,或混将元年以前所生者捏为元年以后,诬妄出首,牵连无辜,亦未可知,相应免其禁止可也。裹足自此弛禁,事见《蚓庵琐语》及《池北偶谈》。
考古者有丁男丁女,惟裹足则失之,试看南唐裹足,宋不裹足得之;宋金间人裹足,元不裹足得之;元后复裹足,明太祖江北人不裹足得之;明季后妃宫人皆裹足,本朝不裹足得之,从此永垂万世。由是观之,裹足为不祥之金明矣,而举世犹效之何也?盖妇女裹足,则两仪不完;两仪不完,则所生男女必柔弱;男女一柔弱,而万事隳矣!且裹足为贱者之服,岂可以行之天下,而且行之公卿大夫之眷属耶?予所以喋喋言之者,实有系于天下苍生,非仅考订其源流而已。
相关文章: | ◇ 北师大:《山中杂记》教学设计 | ◇ 席勒爱闻烂苹果味 |
◇ “杂烩”的由来 | ◇ 防治手足口病重在提高免疫力 |