经学对其他学术
思想上的影响
两汉经学,是一个相当复杂的历史问题。上文我们已经说到汉朝廷以经学作为思想统治的工具。这种统治,可以说已有一定的成效。此外,两汉经学还有其他的学术影响,其中最显著者,一是大一统思想的形成,又一是小学方面的成就。
大一统思想的形成
中国境内某种程度的一统,远在宗周时期已经有了。鈥溒仗熘拢峭跬粒释林酰峭醭尖澋耐骋灰馐兑埠茉缇陀辛恕4呵镎焦逼冢秸等裕庵滞骋辉嚼丛讲衅疲币苍嚼丛浇咏碌囊煌场?鬃印⒛印⒚献佣加姓庵中碌囊煌骋馐叮还械氖怯美返挠镅孕问嚼幢硎觯械氖怯米诮痰挠镅孕问嚼幢硎觥A合逋踉拭献铀担溙煜挛诤醵ǎ库澝献铀担衡湺ㄓ谝弧b 鈥準肽芤恢库澝献铀担衡湶皇壬比苏吣芤恢b澃砚溡烩澴魑桓隼方锥翁岢隼矗嵌孕碌囊煌常档帽冉厦靼椎摹
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元年春,王正月。元年者何?君之始年也。春者何?岁之始也。王者孰?谓文王也。易为先言王而后言正月?王正月也。何言乎王正月?大一统也。
何休在传文鈥湸笠煌骋测澫伦⒃疲
统者,始也,总系之辞。夫王者始受命改制布政,施教于天下。自公侯至于庶人,自山川至于草木昆虫,莫不一一系于正月。故云政教之始。
何休所说,鈥溩怨钪劣谑蒜潱钦ㄉ系拇笠煌常烩溩陨酱ㄖ劣诓菽纠コ驸澥撬腥ㄉ系拇笠煌场0颜庑┧党墒氢溦讨尖潱钦ā⑺腥ê偷赖鹿娣渡系拇笠煌场U庵秩弦坏拇笠煌常梢运凳侵泄飞系拿褡逄氐悖杂诤罄蠢返姆⒄褂猩钤兜挠跋臁R环矫妫谋淞烁罹菥置妫晌忧康厍浜兔褡寮涞牧档牧α浚涣硪环矫妫部赡艹晌饨ㄗㄖ浦饕宸⒄沟闹匾跫>偷笔钡木咛迩榭隼纯矗笠煌呈怯欣诶方降摹H绱雍喝宓难酃馊タ矗笠煌车拟湸筲澯兴叩木辰纭!独窦路中庸》说:
仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土,辟如天地之无不持载,无不覆帱。辟如四时之错行、日月之代明,万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德教化。此天地之所以为大也。
又说:
唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也。宽裕温柔,足以有容也。发强刚毅,足以有执也。齐庄中正,足以有敬也。文理密察,足以有别也。溥博渊泉,而时出之。溥博如天,渊泉如渊,见而民莫不敬,言而民莫不信,行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊,舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照、霜露所坠,凡有血气者,莫不尊亲。故日配天
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小学上的成就
在两汉经学发展的过程中,出现了大量的经书的注解,其中包含了大量的文字方面的解释。这些解释,在开始的时候总不能离开经文。后来有了发展,可以离开经文而就文字本身的规律加以表述,有时还汇集成书,这就是所谓小学。在《汉书路艺文志》里,小学作为一个独立的门类,列于鈥溋章遭澲校质侵糜阝溋章遭澲庖猜钥伤得骶Ш托⊙У墓叵怠
在汉代学者中,有些人既是古文经学家,又是小学家。张敞,修《春秋左氏传》,又通《苍颉篇》,能读宗周铭文。桑钦传《古文尚书》,又有说小学之书,《说文解字》载其字说。杜林,传《古文尚书》,史称其博学多闻,尤长于小学,著有《苍颉训纂》一篇,《苍颉故》一篇。卫宏,传《古文尚书》、《毛诗》,作《毛诗序》,《唐书路艺文志》有卫宏《诏定古文字书》一卷,《汗简》引有卫宏《字说》。徐巡,传《古文尚书》,《说文解字》引有徐巡说二条。贾逵是经学大师,是许慎之师,《说文解字》引其字说十七条①。
许慎,字叔重,汝南召陵人,是个有成就的经学家,又是有更大成就的小学家。他博学经籍,为马融所推敬。当世人称道说:《五经》无双许叔重。他认为《五经》传说臧否不同,撰《五经异义》。又认为:鈥溛淖终撸逯荆跽迹叭怂源购螅笕怂允豆拧b澦端滴慕庾帧肥钠诤汉偷塾涝辏ü100年)写成,其中收入古文、小篆九千三百五十二字,解说十三万三千四百四十一字,分为五百四十部,分别说明文字的结构、意义,辨别伪讹。这是两千年来小学书中的权威著作。书序中,论述文字发展的过程和文字结构的原则,也是小学史上的重要文献。
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