清时期顾炎武的历史性成就

　　顾炎武生活在明清之际鈥溙毂赖亟忖�澋氖贝�。封建社会的没落，资本主义的萌芽，阶级矛盾和民族矛盾的空前尖锐，构成了那个时代的丰富画面，也为产生出顾炎武、黄宗羲、王夫之等文化巨人提供了一个风雷激荡的学术环境。顾炎武的思想来自时代的启迪，同时又受到时代的局限。

　　在《天下郡国利病书》中，顾炎武记录了明代中后期社会发展的方向，如长江中下游一带鈥溕碳旨榷啵�土田不重鈥潱�鈥溎└痪佣啵�本富益少鈥︹�γ骋追诅。�铢求刻核鈥潯Ｋ�对这些虽不能深刻理解，但却承认鈥溙煜轮�人各怀其家，各私其子鈥潱�是人之常情。他说：鈥溛�天子为百姓之心，必不如其自为鈥︹�τ锰煜轮�私，以成一人之公而天下治。鈥澦�主张把开矿的权利下放到郡县，说鈥溝亓羁�之，是发金于堂室之内也鈥潱�鈥溤蛭ㄖ魅擞兄�，门外者不得而争也鈥潯Ｕ庑┒级嗌俜从沉说笔笔忻窠撞愕囊馐丁Ｋ�提出鈥溤⒎饨ㄖ�意于郡县之中鈥潱�把生财治人之权归于郡县，这种政治上的民主改良是有其背后的经济原因的。

　　顾炎武由于阶级的局限，对明末农民战争是坚决反对的。但他身处乱世，大半生过着客旅生涯，鈥溩慵０胩煜骡�潱�较多地接触到当时社会的实际，对劳动人民的苦难有一定了解，并抱有深切的同情。他认识到封建统治者的繁重赋税是鈥溓蠲裰�根，匮财之源，启盗之门鈥潱�他感慨鈥溕�民之困，未有甚于此时者矣鈥潯Ｎ�此曾说：

　　张子有云，民吾同胞。今日之民，吾与达而在上位者之所共也。救民以事，此达而在上位者之责也。救民以言，此亦穷而在下位者之责也。

　　对劳动人民的同情，使顾炎武能够针对当时社会的弊病，提出减轻赋税和开矿兴利、鈥溊�尽山泽而不取诸民鈥澋雀牧即胧�。他的鈥満衩裆�，强国势鈥澋乃枷氪�有一定程度的人民性。

　　明朝灭亡，八旗铁蹄南下，亡国之痛，败家之仇，使顾炎武的思想不能不产生强烈的震动。顾炎武同当时许多进步的思想家一样，在经历了晚明鼎革之后，痛定思痛，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省。顾炎武指出鈥溈は刂�失，其专在上鈥潱�触及到君主专制这一妨碍中国社会向前发展的政治赘瘤，具有一定的思想深度。但是明清之际，新的资本主义经济因素的萌芽毕竟还很微弱，顾炎武后半生所北游的地区更是农业经济和宗法势力十分强大的地区。这使得顾炎武虽然看到了中国封建社会政治制度的弊病，却不能够认清这种制度的经济根源和阶级基础，因而也就不可能找到解决中国社会问题的正确途径，而只能在鈥溔�代之治鈥澲醒扒缶仁赖囊┓健９搜孜渲髡诺胤阶灾危�向君主分权，这在当时有进步的意义；但他提出在郡县设立世袭官僚，在村社借重强宗氏族，明显地暴露了在他的思想中鈥溗赖耐献×嘶畹拟�潯�

　　顾炎武认为，宋明理学鈥溈仗感男遭�澦�造成的鈥溇�生之寡术鈥潯⑩�準看蠓蛑�无耻鈥潱�是朱明王朝灭亡的一个重要原因。他提出鈥湶┭в谖拟�澓外�溞屑河谐茆�潱�提倡鈥溇�世致用鈥澋氖笛В�这在当时起到了转移学术风气的作用。但他把鈥湹笔乐�务鈥澓外�溋�经之旨鈥澚�系在一起，就使他的鈥溇�世致用鈥澦枷氪�有很大的历史局限。顾炎武的鈥湶┭в谖拟�潱�比起宋明理学的鈥溈仗感男遭�潱�当然是扩大了知识的范围，转换了认识的角度；但他的鈥湶┭в谖拟�澯忠遭�満霉琶羟筲�澪�基本内容，这在一定程度上又遮蔽了人们的眼界。顾炎武重视对典章文物、地理沿革、音韵流变以及租赋、盐铁、科举、军事、风俗等等的考察，他研究历史固然是为了鈥溂�古以训今鈥潱�但有时候也不免流于烦琐和迂阔。例如，他审音学之源流，希望鈥準ト烁雌穑�举今日之音而还之淳古鈥潱�就确有食古未化的毛病。另外，顾炎武对鈥湹笔乐�务鈥澋睦斫庖不贡冉掀�狭，他曾说：

　　致知者知止也。知止者何？为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信，是之谓止。知止然后谓之知至。君、臣、父、子、国人之交，以至于礼仪三百，威仪三千，是之谓物。鈥︹�σ愿裎镂�多识于鸟兽草木之名，则末矣。知者无不知也，当务之为急。他对鈥湼裎镏轮�鈥澋慕馐腿匀黄�重于道德礼教，因而与宋明理学还没有严格地划清界限。他的鈥湶┭в谖拟�澮步隙嗟叵抻谏缁嶂�识的领域，而对自然科学则比较轻视。

　　顾炎武始终不与清政权合作，是与他恪守嗣母的遗言，终生抱定反清复明的志向相联系的。他在辞入史馆给叶讱庵的信中写道：鈥溔巳丝沙觯�而炎武必不可出矣鈥潱�其原因就是因为嗣母有鈥溛奘艘齑�鈥澲�言在先。顾炎武一生曾六谒孝陵，六谒思陵，充分表现了他的遗民孤忠之心。忠孝观念是顾炎武不与清廷合作的一个重要原因。另外，鈥溁�夷之防鈥澋拇�统观念在顾炎武的思想中也占有相当大的比重，这也给他的民族气节打上了时代的烙印。当然，这些历史的局限仍不足以掩盖顾炎武人格的伟大和思想的光辉。

　　顾炎武的学术成就和政治思想在历史上产生了深远的影响。他不但开有清一代学风，而且中国近代的政治变革也从他那里吸取了精神力量。梁启超在《清代学术概论》中指出：鈥溓宕�儒者以朴学自命以示别于文人，实炎武启之。最近数十年以经术而影响于政体，亦远绍炎武之精神也。鈥�