教学方法或价值判准而改变原作(3)

　　其实，需要意译的情况很多，若把译文和原文并排对照，看似有增有减。有些只把“忠于原著”当作死口号却不思考的人，脑子老转不过来。关于这点，仍是思果先生讲得最清楚：

　　“高明的译者和次等的译者有一点相似。这两种人都把原文里有的丢掉一部分，添进原文里没有的一些东西。但这样做也有个分别：高明的译者丢的是用不着的，添的是少不了的。次等的译者所干的正正相反！”

　　许多儿童图画书翻译者增减原文不当的原因，除了语文能力或文学素养的问题以外，其实常是译者忍不住或不自觉以自己对儿童的看法，取代原作者对儿童的看法，以自己和儿童之间的关系介入原作者和儿童之间的关系。

　　译者应该扮演传真的角色。译者改变原作的语言，不能改变原作蕴涵的思想观念、文化脉络，也不应改变原作指涉的想象空间。所以，译者不是教育者、不是评论者、不是解说者。

　　‧第一、译者不是教育者

　　译者不能基于自己的教育理念、教学方法或价值判准而改变原作。当书在课堂上做为教学者的工具，可以由教学者自行决定如何呈现它。为了达到教学目标，可能较强调某些与教学相关的部分，甚至夸张演绎，不必然忠实叙述文本。但若翻译时无法拋去教师身分，摆明了都是自己的手势和语气，变成自己讲故事“我平常跟学生讲故事就是这样讲啊！”完全不顾作者原来如何跟小孩讲故事。

　　另外，还有大人对待小孩惯用的价值语词问题。《你睡不着吗？》(Can't You Sleep, Little Bear?)里，Big Bear和Little Bear译成“大乖熊”和“小乖熊”。在《做得好，小小熊！》(Well Done, Little Bear!)时，则还原成“大大熊”和“小小熊”，以符合原作刻意表现的价值中立。“乖”字在我们的社会会引发的联想意义，与原作的诉求和精神不符合；甚至悖离。换言之，译文读者与译文的关系违反原文读者与原文的关系时，有违“等效”的翻译原则。这和“乖”本身的价值是否值得追求毫无关系。

　　当然，不同的译者会有不同的译法，但不表示我们只能各说各话。因为译者的角色是传真，有文本为准据。我们可以彻底分析作品或研究创作者其它作品，寻找较贴切且一致的诠释，找出较接近原文的译法。

　　‧第二、译者不是评论者

　　译者不能依自己的好恶而修改作品，应极力保持原作的意涵和风格。前提是，访媎要有足够的文学素养去辨认原作独特的风格。

　　例如《威威找记忆》里名为Wilfrid Gordon McDonald Patridge的小男孩译为“威威”，符合这本书温馨亲切的气氛，家常写实的情境，小男孩给人随和自然的感觉。而《迟到大王》里名为John Patrick Norman McHennessy的小男孩译为“约翰派克罗门麦肯席”，则符合该书迷离诡异的气氛，超现实主义的情境，小男孩给人奇幻、似真似假的感觉。