浅谈幼儿教育与幼儿幸福(3)

　　所以，对于与儿童生活紧密相关的成人来说，了解儿童，了解儿童的需要和兴趣，了解儿童精神世界成长和发展的规律，就是“发现儿童生命的法则”。教师和家长“必须遵循这些法则而行动，因为它们表明了普天下共同的人的权利，”并为儿童的成长、为儿童生命法则的展开提供适宜的而非奢侈的条件。只有这样，儿童才能得到真正的幸福。在幸福观偏差方面，还需要注意的是成人经常误把儿童的“高兴”、“愉快”当作幸福本身，甚至在生活和活动中刻意去追求这种‘高兴”和“愉快”的效果。在家庭经常能听家长们廉价的许诺；在幼儿园，经常能看到教师以本应属于儿童自身权利之一的游戏作为幼儿学习的奖赏，经常听到教师在要求儿童“高兴地”说和“高兴地”唱。其实，在这种要求下，儿童脸上挤出来的“笑容”是短暂而廉价的，也是转眼即逝的。那并不是真正的高兴和愉快，因为它们并不是发自儿童内心，并不是建立在儿童对学习内容理解的基础上的，儿童的内在需要并没有真正参与其中。

　　其次，对个体需要认识的偏差。个体能否真正体验到幸福，关键在于当前的活动是否与个体的需要或兴趣协调一致。在现实生活中，成人经常把自己的需要和意志强加给儿童。有的成人以为，自己需要的，儿童也一定需要。其实，儿童与成人处于生命历程的不同阶段，他们不可能有完全相同的需要。儿童在生命法则展开的过程中，有特殊的需要和兴趣。卢梭在其经典名著《爱弥儿》中有一段十分明了的表述：一个成年人确实必须知道许多对儿童似乎无用的东西。可是，成人所应当知道的一切，难道儿童都该学、都能学吗？把做儿童时用得着的东西教给儿童，你可以见到那已是很够他忙的了。为什么要叫他去求那也许终生都用不着的学问，而忽略那些足以满足他现时需要的学问呢？卢梭提出的问题，其实在今天的儿童教育中还没有得到彻底的解决。家庭教育的内容不断扩展，在每周五天工作制下，还有许多儿童在并不愉快更不幸福地度过他们的“星期六”和“星期七”（对他们来说不存在双休日）；幼儿园课程内容不断超载，人们只知道往幼儿园课程里不停地添加内容，从没有想到儿童的发展是否真正需要这些内容，也从不考虑是否要从现有的课程中减去些什么、课程的内容对儿童是否适合。人们要在幼儿园课程中注入成人自己为适应不断发展的社会而需要学习的内容。但儿童不是成人，儿童的生活不同于成人的生活。正如杜威所指出的“儿童的世界是一个具有他们个人兴趣的人的世界，而不是一个事实和规律的世界。儿童世界的主要特质，不是什么与外界事物相符合这个意义上的真理，而是感情和同情。”“儿童一切需要中最合乎人道的需要，即他的精神的、心灵的迫切需要，却被忽视了。在儿童心灵里活着的人依然被压抑着。”正是从这个意义上说，要解放儿童。要知道，儿童自有其特殊需要，无视这些需要，就是无视儿童的幸福。