寓教育于一日生活之中(2)
幼儿园的一日生活从其本质上说应当成为幼儿的生活世界，而这个生活世界
也正是幼儿园教学所要追求的最终目标。这一生活世界应当具有以下三重意义：（1）这一世界应当立足于幼儿当前的日常生活世界。幼儿实际所处的日常生活世界是幼儿熟悉和了解的世界，幼儿对于这个世界有着最直接的经验和感受，而这些最直接的经验和感受是幼儿进一步发展的基础，也是教学得以展开的前提。幼儿园教学必须关注幼儿的日常生活世界，这就决定了幼儿园教学的目标、内容、方法和策略必须生活化，能够为幼儿所理解和接受，适合幼儿的身心发展特点。（2）这一世界并非与科学世界相背离，而是包含了科学世界，强调生活世界与科学世界的统一。生活世界的概念是德国现象学大师胡塞尔针对科学世界所带来的欧洲深刻的理性主义文化危机而提出的。他认为，科学世界“把生活世界的一部分抽取出来加以形式化和片面化，结果把人从统一的世界图景中作为主观性而排斥出去，形成了一幅没有人生存于其中，没有目的、意义和价值的科学的世界图景。正是科学世界与生活世界的这一分裂导致了科学和人的存在的危机。因此，生活世界是自然科学的被遗忘了的基础”。〔1〕正是在这个意义上，胡塞尔指出，科学不应当把人排除在外，应当追求生活世界与科学世界的统一，摆脱人的被“异化”的状态，使人重新成为人，重建一个人与世界相统一、有价值、有意义、有目的的世界。因此，幼儿园的一日生活必须重视科学世界与生活世界的统一，对科学世界的重视必须建立在重视生活世界的基础之上，建立在对幼儿的主体性、能动性和意义性的尊重基础之上，追求工具理性与价值理性的统一。但是，在当前的幼儿园教学实践中存在着大量科学世界与生活世界不统一的现象。许多教师将“寓教育于一日生活之中”理解为加强对幼儿的管理，要求幼儿重视规则，于是幼儿排队上厕所、洗手，不能随便说话等现象大量出现。在游戏环节和生活环节之中的大量有益的教学契机被忽视了，“教学”也演变成了“说教”。在幼儿园中，我们往往只看到教师，只听到教师的声音，却看不到幼儿，也听不到幼儿的声音。本应富有个性的、生动活泼的幼儿成了相似的、标准化的“教育产品”，教学世界被完全异化了。还有一些教师将“寓教育于一日生活之中”理解为“教学就是日常生活”，许多本应在日常生活中解决的问题被煞有介事地转变成了教学活动。例如，教师为了让幼儿认识西瓜，专门组织一堂课让幼儿品尝西瓜，描述西瓜的味道。教师对幼儿在生活中早已积累的丰富经验置之不理，非要开展一次没有实际意义的教学活动。这种教学活动对幼儿的发展没有任何促进意义。可见，幼儿园教学实践中大量存在着科学世界与生活世界失调的现象。如何达成幼儿园教学中科学世界与生活世界的统一，这是我们必须思考的问题。（3）这一世界同时还是幼儿的文化生命世界和价值世界。幼儿可以从中体会到一种意义性和趣味性，为其一生发展奠定坚实的基础。
