浅谈小学语文教学中的思想品德教育(2)

　　二、指导学生“悟神”，捕捉文章隐情。

　　“神”乃文章之魂。阅读的过程，从某种意义上说就是捕捉文章神韵的过程。既要透视显中之隐，又要品出言外之意；既要体查文中之情，又要再现内心视象。文章的“神”具有“潜伏”性，作者把他熔铸在字里行间，必须依据语言文字去领会，去接受，去转化。如 《会摇尾巴的狼》，它的神就在“会摇尾巴”四个字中，就在摇尾巴的过程中，暴露了它的凶残的野性和愚蠢的狡诈。

　　一篇文章的“神”，可以包含许多方面，导致语文课思想品德教育的“多元性”，教学时不能面面俱到，必须准确地扎住教材中起主导作用的因素，把握住作者的写作动机。有的教师在教《狼和小羊》时，让学生续讲“狼被人打死了，小羊得救了”，制造了“大团结”式的结局。这虽然符合中国“扬善惩恶”的传统思想观念，但是从思想品德教育的角度看，“准度”不够。作者的原意在于讲述一个道理：“凶残的恶人在做坏事时总要千方百计寻找借口，善良的人切不可上当受骗”。如果设计“大团圆”的结局，学生的思想认识就落在了“善良会有好机遇的，是会有好报的”这个基点上，这对儿童的成长无疑设置了心理障碍。

　　三、提高学生认识时要把握“尺度”。

　　语文课的思想品德教育必须考虑两个方面：一是教材中的具体课文，二是嘘唏语文的具体学生。每篇课文的思想教育有很大的弹性，这就要确定合适的“尺度”。超过这个“尺度”，学生难以接受，低于这个“尺度”，达不到思想教育目标。在确定语文课思想教育“尺度”时，学生这个教学对象的参照价值尤为重要。同一篇课文，同一个句子，同一个词语，会因教学对象的不同而有不同的思想品德教育“尺度”。这固然给老师的施教带来困难，但也给教师发挥创造才能以广阔的空间，实现教学的灵活性。在教《手术台就是阵地》这一课时，抓住重点句：“白求恩仍然争分夺秒地给伤员做手术，做了一个又一个。”找出“争分夺秒”与“仍然”两个关键词语，并在比较中加深了对关键词语的领会和理解，落实语言文字训练，贯彻“文道统一”，让学生通过对词句的领会 去把握课文的中心，也就是“寓思想教育于语言文字教学之中。”在确定“尺度”之后，应当引导学生沿一定的梯度去达到这个“尺度”，这就是提高学生认识的过程。如在教《飞机遇险的时候》时，把握好课文中的周总理当时处在什么情况下，用怎样的口气说，这个“尺度”去问学生，让学生懂得：飞机出现险情，小杨媚因没有降落伞包又急又怕，哭了起来，所以总理用鼓励的口气。”工作人员相互推让伞包耽误了时间，所以总理用命令的口气。这样思想教育的“尺度”进一步提高，同时进一步点拨：“当时时间紧迫，情况危急，危险随着时间的流逝而增大，我们的总理在这特定的情况下，沉着冷静，一方面解包给小杨媚，并给予鼓励，另一方面拒绝工作人员送他的伞包，并命令他们赶紧准备，”此时，学生已领悟：总理在危险面前把个人生死置之度外，想到是人民群众的利益，这是一种多么高尚的品质！