儿童诵读经典的基本理论(一)

　　所谓鈥湺�童读经鈥潱�就是鈥溄潭�童诵读经典鈥澋募虺啤ｂ�湺�童读经鈥澋睦砟睿�包含三个重点：从教材方面说，就是读鈥溩钣屑壑档氖殁�潱捍咏谭ǚ矫嫠担�就是鈥溝惹笫於粒�不急求懂鈥潱淮咏萄Ф韵笏担�则以儿童为主。

　　从儿童时期起给予读经，是一种合情合理的教育，而且实施起来是非常简单而有效的。但因为近代的教育观念太片面僵化了，所以一般人很难想像其合理性，不易接受这样的方式，因此必须略作理论之说明。

　　近代的教育观念，大体是以美国二十世纪初年的实用主义为主导，也可以说是以鈥湺�童中心本位鈥澪�主。其施教理论的大要是鈥溡弧⒔滩牡难”嘁�按照类化原则，也就是教材要依儿童的理解能力，按部就班，由浅到深，由易到难，他能懂的才教给他。二、教育的目标是遵循实用原则，也就是他生活上有需要的才教给他。三、教学方法要注意兴趣原则，也就是要顺应儿童的兴趣，有兴趣才学得好。如果依照这三原则去推论，是不可以教儿童读经的。

　　不过，以上三原则，虽在某方面看似是很合理，不可反对，但从整个教育的理念看，其实是很片面而值得商榷的。

　　首先，以类化原则说，要求教材依深浅的顺序，以适合理解力，这只是应用在鈥溈蒲е�识技能鈥澋难�习才完全必要，而人类的学习，不只是科学知识技能。占很重要一面的有关精神性的、文化性的、人格性的陶冶培养，是否也必定要遵守鈥溊斫舛�后学鈥澋脑�则？又什么叫做理解？是不是所有理解都得像理解数学那样才算理解？这些都是一直被含混的问题。

　　其次，所谓实用，有当前儿童期马上可实用的东西，也有他将来成长后所需的东西，要不要一起照顾？儿童能不能学他现在用不到的东西？需不需要学他将来才用得着的东西？这在当前教育理论中是尚未深切讨论的问题。

　　其三，所谓兴趣，是可以用各种方式培养的，是否一定要游戏才有兴趣？是否不了解的东西，就没有兴趣？这种问题，应该由实验来判断才对。

　　姑且举音乐之学习为例，如果我们的音乐教育，一向只教他能懂的音乐，只教他当时要用的音乐，则一个小学儿童因为只懂儿歌，所以只能教给他儿歌。如是，小学毕业时，他只有小学音乐水平。升初中后，便觉得儿歌太浅用不上，必须再学少年之歌，毕业时也只有初中的音乐程度。到了高中，初中音乐又无用，又必须再学青年之歌，初中三年又只学少年歌，毕业时也只有初中的音乐程度。到了高中，初中音乐又无用，又必须再学青年之歌。如此，每长一岁便没有音乐可有，须学新的音乐，从小学到高中十余年的音乐教育，到高中毕业时，只有高中水平。除了音乐系之外，我们所有大学生、所有成人，一辈子的音乐素养只停留在高中的水平，成人而只有高中水平，便是没有水平。难怪我们社会中的成人，一辈子只能跟着儿女听流行歌，这真是音乐素养低落的表徵，现在书店的音乐类畅销书大多是古典音乐的鈥溔朊攀殁�潱�可见十余年的学校音乐教育是多么贫乏而不足。