《荀子译注》卷十八 成相第二十五(5)

　　［译文］

　　再说人间的糊涂，憎恶伟大的名儒，

　　不被重用遭驱逐，孔子几次被围住。

　　展禽三番被废黜，春申德政被废除，儒术基业全倾覆。

　　［原文］

　　25．12 请牧基，贤者思，

　　尧在万世如见之。

　　谗人罔极，险陂倾侧（1），此之疑（2）。

　　［注释］

　　（1）陂（b＠臂）：通“诐”，邪僻。倾侧：偏邪不正。（2）本章韵脚：基、思、之、疑，之部。“极”、“侧”属职部，古代之职两部对转，也相谐。

　　［译文］

　　请听治国的根本，在于思慕用贤臣，

　　唐尧距今虽万代，依然可见其德政。

　　谗人作恶无止境，险恶邪僻心不正，怀疑用贤的方针。

　　［原文］

　　25．13 基必施，辨贤罢，

　　文、武之道同伏戏（1）。

　　由之者治，不由者乱，何疑为（2）？

　　［注释］

　　（1）文、武：文王、武王，见 5．4 注（2）、4．12 注（12）。伏戏：又作伏羲、伏牺、庖牺，传说是人类的始祖，他教民结网，从事渔猎畜牧。由此可推知他是原始狩猎时代的领袖。（2）本章韵脚：施、罢、戏、为，歌部。

　　［译文］

　　基本国策须实施，辨别贤才与无知，

　　文王、武王的政治，以及伏戏都如此。

　　遵循此道国家治，不遵循它混乱至，为何怀疑这种事？

　　［原文］

　　25．14 凡成相，辨法方，

　　至治之极复后王（1）。

　　慎、墨、季、惠（2），百家之说，诚不详（3）。

　　［注释］

　　（1）复：回归，恢复，引申为遵循、效法。后王：指现当代的帝王。（2）“慎”字上《集解》有“复”字，据宋浙本删。慎：慎到，见 2．6 注（3）。墨：墨翟，见 6．4 注（4）。季：季梁，战国前期杨朱一派的人物。惠：惠施，见 3．1 注（8）。（3）详：通“祥”，吉利，善。本章韵脚：相、方、王、详，阳部。

　　［译文］

　　总括敲鼓我所唱，就在辨明方法上，

　　国家大治的准则，在于效法后代王。

　　慎、墨、惠子与季梁，以及百家的主张，胡言乱语真不良。

　　［原文］

　　25．15 治复一（1），修之吉，

　　君子执之心如结。