《荀子译注》卷十九 大略第二十七(9)

　　［译文］

　　弯腰后头与腰相平叫做拜，头比腰低叫做稽首，头着地叫做稽颡。

　　［原文］

　　27．29 大夫之臣拜不稽首，非尊家臣也，所以辟君也（1）。

　　［注释］

　　（1）辟（b＠避）：通“避”。

　　［译文］

　　大夫的家臣对大夫只拜而不稽首，这不是为了提高家臣的地位，而是避免大夫和国君在礼节等级上的相同。

　　［原文］

　　27．30 一命齿于乡（1）；再命齿于族；三命，族人虽七十，不敢先。

　　［注释］

　　（1）这一章指乡内以射选士前饮酒时的礼仪（参见《礼记·祭义》郑注）。一命：命，官爵等级。周代的官爵分为九个等级，称九命。一命是最低一级的官，包括公爵、侯爵、伯爵属下的士和子爵、男爵属下的大夫。再命（二命）包括公、侯、伯的大夫和子、男的卿。三命包括公、侯、伯的卿。见《周礼·春官·典命》。齿：按年龄大小排列次序。乡：古代行政区域单位，周代以一万二千五百户为一乡。

　　［译文］

　　在乡内饮酒时，一级官员和乡里的人按照年龄大小来排列位次；二级官员和同宗族的人按年龄大小来排列位次；至于三级官员，那么同宗族的人即使七十岁了，也不敢排在他前面。

　　［原文］

　　27．31 上大夫（1），中大夫，下大夫。

　　［注释］

　　（1）大（d4i 代）夫：古官名。周王室及诸侯各国，官分卿、大夫、士三等，大夫又分上、中、

　　下三级。

　　［译文］

　　大夫分上大夫、中大夫、下大夫。

　　［原文］

　　27．32 吉事尚尊，丧事尚亲。

　　［译文］

　　在吉庆的事中官位高的人位次在前，在丧事中与死者关系亲近的人位次在前。

　　［原文］

　　27．33 君臣不得不尊（1），父子不得不亲，兄弟不得不顺，夫妇不得不驩。少者以长，老者以养。故天地生之（2），圣人成之（3）。

　　［注释］

　　（1）此章为 10．7 节的摘录。不得：指得不到君子的管理。参见 10．7。（2）之：指人。天地生之：天地使人存活，指自然界供给人类生活所需要的物质资料。（3）圣人成之：指圣人制定礼义进行教化，使人去掉兽性而成为真正的人。《孟子·滕文公上》说：“人之有道也，饱食、煖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”这便是此文“圣人成之”的具体含义。