《荀子译注》哀公第三十一(2)

　　［译文］

　　鲁哀公问孔子说：“我想选择我国的人才和他们一起治理国家，冒昧地问一下怎样去选取他们呢？”

　　孔子回答说：“生在当今的世上，牢记着古代的原则；处在当今的习俗中，穿着古代式样的服装；做到这样而为非作歹的人，不是很少的吗？”

　　哀公说：“这样的话，那么那些戴着商代式样的礼帽、穿着缚有鞋带的鞋子、束着宽大的腰带并在腰带上插着朝板的人，他们都贤能吗？”

　　孔子回答说：“不一定贤能。那些穿着祭祀礼服、黑色礼袍、戴着礼帽而乘坐祭天大车的人，他们的心思不在于吃荤；披麻带孝、穿着茅草编成的鞋、撑着孝棍而吃薄粥的人，他们的心思不在于喝酒吃肉。生在当今的世上，牢记着古代的原则；处在当今的习俗中，穿着古代式样的服装；做到这样而为非作歹的人，即使有，不也很少吗？”

　　哀公说：“好！”

　　［原文］

　　31．2 孔子曰：“人有五仪（1）：有庸人，有士，有君子，有贤人，有大圣。”

　　哀公曰：“敢问何如斯可谓庸人矣？”

　　孔子对曰：“所谓庸人者，口不能道善言，心不知邑邑（2）；不知选贤人

　　善士托其身焉以为己忧；动行不知所务（3），止立不知所定（4）；日选择于物，不知所贵；从物如流，不知所归；五凿为正（5），心从而坏。如此，则可谓庸人矣。”

　　哀公曰：“善！敢问何如斯可谓士矣？”

　　孔子对曰：“所谓士者，虽不能尽道术，必有率也；虽不能遍美善，必有处也。是故知不务多，务审其所知；言不务多，务审其所谓；行不务多，务审其所由。故知既已知之矣，言既已谓之矣，行既已由之矣，则若性命肌肤之不可易也。故富贵不足以益也，卑贱不足以损也（6）。如此，则可谓士矣。”

　　哀公曰：“善！敢问何如斯可谓之君子矣？”

　　孔子对曰：“所谓君子者，言忠信而心不德，仁义在身而色不伐，思虑明通而辞不争。故犹然如将可及者（7），君子也。”

　　哀公曰：“善！敢问何如斯可谓贤人矣？”

　　孔子对曰：“所谓贤人者，行中规绳而不伤于本，言足法于天下而不伤于身，富有天下而无怨财（8），布施天下而不病贫。如此，则可谓贤人矣。”