《庄子译注》知北游(11)

　　(11)周遍咸，三个同义词。

　　(12)无何有之宫：虚无之境，至道之乡，无所有而又无所不有。

　　(13)合同而论：把你的言论合同于至道之言。

　　(14)澹而静：淡漠而清静。

　　(15)漠而清：寂寞而清虚。

　　(16)调而闲：调和而安闲。

　　(17)廖：空虚寂寥。

　　(18)本无所往，故往而不知所至之处。无心而动，听其自然。

　　(19)彷徨：逍遥自在的样子。冯闳（pínghóng），广阔空虚之境。

　　(20)入焉：进入广阔虚空之境。穷：边际。

　　(21)物物者：使物成为物的那个东西，指创生万物之道。与物无际：与具体有形之物没有分界。道创生万物又寓于万物之中。

　　(22)物际：物与物之间的分界。

　　(23)不际之际：由没有边际之道转成有形之物。际之不际：由有形之物复归无际之道。

　　(24)盈虚衰杀，盈满、空虚、衰败、消杀。

　　(25)彼：指大道。大道支配万物之盈虚转化，而其自身并无盈虚之别。

　　[译文]

　　东郭子问庄子说：“所谓道，在哪里呢？”庄子说：“无所不在。”东郭子说：“必指出具体所在才可以。”庄子说：“在蝼蛄蚂蚁之中。”问说：“为何在这样卑下处呀？”回答说：“在稊稗里面。”问说：“为什么更卑下呢？”回答说：“在砖头瓦片中。”问说：“怎么更甚于前呢？”回答说：“在屎尿中。”东郭子不再出声。庄子说：“先生所问的，本来就没有接触道的实质。管理市场之官正获问他的助手如何踩猪腿检验猪的肥瘦，告知他愈是往下面踩愈能比况清楚。你不必要求证实道在哪个物上，所有的物都未逃离道外。最高之道是这样，表达至道的大言也是这样。周、遍、咸三个同，名不同而实相同，它们所指之实是同一的。尝试相互夫游历至道虚无之境，把你的言论合同于至道之言，就不会有所穷尽了！试着相互顺任自然无为，淡漠而清静啊！寂寞而清虚啊！调和而安闲啊！吾心虚空寂寥，本无所往，故往而不知所至何处，去了又来不知止于哪里，我已在其间来来往往，而不知哪里是终点。逍遥自在于广漠空虚之中，大知之人进入此境也不知它的边际。创生万物者与物没有分界，而物是有分界的，就是物之界限。由没有分界之道转成有形之物，又由有形之物复归没有分界之道。所谓盈满、空虚、衰败、消杀，道使物发生盈虚变化，而自身却没有盈虚分别；道使物发生衰杀之变，而自身并不衰杀；道使物有本末之变，而自身无本末；道使物有积散变化，而自身无积散。”