达尔文的尴尬

　　唯物主义是接受世界最完备的方法，但是人类现在还离不开宗教

　　“六比四”。2005年8月10日是一个让达尔文十分尴尬的日子。这一天，美国堪萨斯州教育委员会以六票对四票通过了一系列自然科学的教学标准，同意在学校的科学课程中引入和进化论矛盾的学说。经过一些外界评审，新的教学标准将在新学期被采用。

　　新教学标准说,不仅要让学生知道现代科学给进化论提供的最好的证据，也要让他们知道科学家对进化论的质疑。堪萨斯大学的生物学家史蒂夫·凯斯认为，这个教学标准为把“智能设计”理论进入学生课程开了绿灯。

　　上帝之手？

　　1991年，加州大学伯克利分校法律系教授菲利普·约翰逊出版《审判达尔文》一书，标志着“智能设计”理论的诞生。他认为动植物的构造很复杂，因此生命只能是高智慧设计师的产物，而不是自然进化的结果。

　　1998年，利哈伊大学生物化学家迈克·贝希出版了另外一本“智能设计”的教科书:《达尔文的暗箱》。他提出一个概念——“不能减少的复杂性”，认为自然选择不能解释某些复杂的分子结构是如何形成的，因此必须寻求一种“智能”解释。

　　1996年，教皇约翰·保罗二世承认进化论是一种科学的理论，许多科学成果让进化论得到证实，但这并不和上帝矛盾。教皇有限度地接受了进化论，但进化论并没有被宗教界以及很多人接受。2005年7月，红衣主教克里斯托弗·肖伯恩在《纽约时报》上发表文章说，教皇的言论是模糊的，进化论和信仰上帝是矛盾的。随后，美国总统布什也表示，应该在学校里面教授“智能设计”理论，让孩子们知道在进化论之外，还有对世界的其他解释。

　　密苏里大学医学教授威廉·哈里斯对《瞭望东方周刊》说，每个人迟早都要问自己一个问题，“我从哪里来”，而在这个问题没有回答之前，还有一个对于伦理、生命、宗教更基本的问题，“我们来这里有没有目的？”

　　这个问题有两个可能的答案，有或是没有。达尔文学说认为，宇宙中生物的产生是自然法则和随机性决定的。而智能设计学说认为，宇宙是由法则、随机性和某种设计共同的产物，这种设计是某种智慧对物质和能量实现操作的结果。