《细讲弟子规》第13集课程复讲(8)

　　《论语》里面提到“可与言，而不与之言”，时机已经到了，可以劝诫他，但是却没有劝他，这样“失人”；我们就失职了，失了子女之职，或者失了朋友之职。“不可与言，而与之言”，时机还没到，太急躁，就跟他讲了，这样是“失言”；你可能就讲错话了，你的善心可能就行了恶事，就失言。

　　所以劝诫，在整个五伦关系上都要有这样的本分：父子要劝诫，君臣也要劝诫。因为你接受公司的这分职责，就应该有责任把公司辅佐好，当然也要把领导人辅佐好，所以君臣关系也要劝诫。再来夫妻，当然相夫教子。再来，兄弟也要互相劝诫，还有朋友，这都是我们为人的本分。所以要提高自己劝诫别人的智慧，才能透过我们的言语对我们的亲友的人生有所助力。

　　《弟子规》提到“谏不入，悦复谏”，这个“悦”字是很有学问的。就是当父母第一次没有接受，要在高兴的时候再劝。所以这时要察言观色，“悦复谏”。态度跟方法要“怡吾色，柔吾声”，这就是态度，我们平心静气；因为你动了气，就会让他也动气，你不动气，他就不容易动气。所以我们要“怡吾色，柔吾声”，然后又要抓对时机劝诫。再来“悦复谏”，这个“复”是一二再，再而三，复就是要很有耐性才行。这个耐性是从孝心、友爱的心、尽忠职守的心发出来的，一定会持续去做得到。

　　所以假如今天劝别人没有效果，要理解到问题不在对方，而在自己。当处处反省自己，那劝诫别人的智慧就会愈来愈高，自然而然别人就会感受到我们的真心诚意，一定会把他转化过来。所以，我们抱持一个态度，假如别人不听我们的劝告，是因为我们“德未修”，所以“感未至”，感应还没到。

　　劝别人还有一个前置作业要考虑到，孔子在《论语》里面有提到“君子信而后谏”，君子劝别人有一个前提，一定要先对方很信任他，他才劝诫；假如对方还不够信任他，“未信，则以为谤己也”，假如对方还没有信任我们，我们就规劝他，他还会以为我们是不是有意中伤他。所以今天要规劝别人，首先要赢得对方对我们很深的信任。所以父亲、领导者，或者你的另外一半，你的朋友、兄弟对你有信任，你劝诫才会有效果。