陈书_本纪卷一译文(3)
然而上天仍然不为它所降下的灾祸懊悔，那些夷族丑类又一次作乱。国家的南部动荡纷乱，西京废毁，那些少数民族的贼寇气焰嚣张，乘着动乱的形势，另立宗室的子弟为帝，窃取了神圣的帝位。国家的长官又因昏聩无能而屈从，又去结交勾引另外的贼寇，皇室的命运已经非常危殆，虚居其位而不掌握实权；国家根基摇动将绝，形势非常险恶。陈公一怒之下，振衣而起，来匡救本朝，他收复了我国的首都，就像田单使莒重新成为齐国都城那样，平定戎族的王室，我因此才能又一次承当大宝之位，重新踏进天子的居所。挹取中兴汉室的光武帝的风采，高歌赞颂中兴周王朝的周宣王的诗篇。这是陈公对皇家所做出的又一次贡献。
陈公刚被举用就任，承担职责的时候，国中的山川峰岳，他没有不去视察亲临的，那些豪华的洞府宫合，都因此归于宁谧。彊同、卢子雄挑起战乱，南方少数民族掀起灾祸，番禺地方面临危难，将要沦陷败亡。陈公帅旗指向之处，那些妖孽的堡垒便轰然洞开；他的羽扇轻轻挥动，那些凶徒便像鳌粉一样地溃败了。如果没有陈公的神武，南部藩属早就沦丧了。这是陈公的又一件功绩。
左回末年，边疆的事务松懈败坏，李贲狂妄悖乱，盗取了交州、爱州，竟敢谐称帝号，比殿他更为骄恣，占据众多州县，他的雄豪气焰，比梁硕还要嚣张。陈公英姿勃发，神谋智算，像闪雷掠过，像强风疾行，驾御楼船，横跨沧海，在新昌、典澈湖、苏历、嘉宁等地备尝艰辛，终于赢得成功，在这些地方都建立起了纪念陈公功绩的京观。无论是那些连马援、陶璜都未听闻和亲至的三山少数民族盘踞的洞穴，八角那些蛮荒边鄙的地方，还是那些偏僻的水乡泽国，悠远的遍布火山的地方，无不惧怕我王的灵威，都争先恐后地前来朝拜，敬献宝物给我朝库府，向鸿胪官署呈献表示归降的文书。这是陈公的又一件功绩。
自从凶寇强虏侵犯长江一带，皇帝受到幽禁的耻辱，陈公便为此枕戈待旦，卧薪尝胆，手握长剑，抚扪胸臆，他的豪气直涌青天，神情全都系于帝王宫廷之上。而番禺这些郡县，本来是各夷族的地盘，但都与陈公有相同的志向，都怀有同样的好恶之情。陈公凭仗着这些忠诚之士，乘机剿灭平定了凶虏。就像漠高祖刘邦在沛县起兵，祭鼓出征，又像汉王刘备平定新野，壮志不老。这是陈公的又一件功绩。
世道原本很艰难，边疆又多有祸难，有的勋贵家族又凶暴狡诈，在衡州、嶷州兴起暴乱，叛军逼近城池，兵众夹杂夷、僚族人。陈公因为国家盗贼作乱，边地告警，所以尽其所能，救济同盟，诛杀恶徒，那些凶徒都像鱼儿和鸟儿一样四散逃开，或受降或被杀。南方的百姓，重新获得休养生息。造又是陈公的一桩功绩。
陈公长驱直入岭崤，心中挂念京都，衹是因为那些酋豪，交替而为阻碍，蔡路养作为首领，完全把大都占据，蓄养聚集那些流寇，正在策划叛乱，他的高楼宏伟，无法与、之争战，架起云梯亦未能窥见，当万张弩弓一起拉开，高高的楼车也不能与之对敌。陈公龙行虎步，叱咤风云，在他的宏大的气势下，再没有什么能够阻挡他的依山而建的坚固城池，郊野裹也没有什么强大不可攻破的阵地，在渎石清除了妖逆的氛围，在雩都消灭了灾诊的气焰。逭又是陈公的功绩。
李迁仕凶残作乱，占据大皋并在此屯兵，其兵众的组成，多是像马腾的军队一样收容流寇，像杜殁的队伍似的聚集流民。冲锋陷阵，四处流窜，从北到南，连年杀戮，实在是强寇。陈公身坐帷幕中运用兵法，远远地制定奇略，勇猛的兵民们同心协力，像电闪雷鸣一样迅速打击逆徒，一时间山谷清静，凶徒被扫荡一空，各地再也没有战乱的惊恐，从此免去盗贼的骚扰。这是陈公的又一件功续。
朝廷的军队讨伐贼虏，驻扎在临河之处。当时军队裹缺乏足够的储备，士兵们都面带饥色。陈公回师到蠡泽，在巴丘积蓄粮食。因此谷物充盈，溢出仓外，就像《诗经》吟咏的那样，百姓们又纷纷用酒浆来迎接朝廷军队；士兵和民众一齐来运粮，但避免了当砥柱那样的船难发生，运粮的船只相接相连，就和以前搬运敖仓库藏的盛况一样。士兵们手持犀皮盾牌，身着贝胄，装备精良，连雷霆也不惧怕；又配有高高的战舰，层层叠叠的楼船，士兵站在上面抬头就可摸到霄汉，就因为有这样装备精良的士兵和供应充足的粮食，使得三军勇猛，锐不可当，纵然经历百战也英勇无敌，所以才能最终歼灭了凶徒。这是陈公的又一件功绩。
陈公识见才智超越俗众，当时勤王的军队人数众多，如云般地聚集在湓垒，但各将之间仍互相猜疑，存有二心，因而阻碍了对敌方略的执行。陈公的志向在于共同辅助王室，认为军队的胜利在于能够和睦团结，就不用担心发生像鹄塞和鸿门宴这样尔虞我诈的事情。相反，他们的盟约要像晋侯的白水之誓一样坚守不移，像萧王一样对盟友推心置腹。陈公降尊纡贵以礼相待，结交同盟，入神都被感动，因而能使水军朝一个方向进发，远近同心协力。这是陈公的又一件功绩。
姑熟是要害之地，崤山和函谷关一带亦是可作阻碍和依凭的所在，强寇凶虏占据了水陆交会之处，盗贼倚仗着锁钥之地。陈公率领一支军队，指挥若定，各方豪杰共同奋战，左右分队都取得了胜利。敌军像沙土崩塌一样迅速溃败，有的在中原之地被击毙，有的落入河中淹死，尸体交错杂乱，相互枕藉，数以千万计。鄂坂关隘从此被打开，夷庚这条道路上也从此畅通无阻。这是陈公的又一件功绩。
勤王的军队越来越多，都集中到了京都，那些叛乱的凶徒，也还屯据在那襄。那江山内外，固若金汤，龙首山可作为高高的殿宇，华岳可作为坚固的城墙，那些贼寇占据着这些地方，拥有强大的兵力，丝毫不惧怕那些勤王的军队。陈公力挽狂澜，扭转乾坤，极短的时间内，将他们一举歼灭，没有留下任何残存者。他的军队阵容肃穆，国家的政事开始得到治理，礼乐制度得到恢复重建，百姓们又可以看到文明礼教，人民拥戴他。就像当初楚人挤满道路，争相瞻仰叶公的风姿，又像汉民遣老虽然满含悲伤，但此时都和司隶同享胜利的欢乐。这是陈公的又一件功绩。
国内的祸难刚刚平定，各勤王的军队刚刚散开，关外的郡邑就传来战讯的烽火，鲜卑来侵犯边塞，来的都是且渠、当户、中贵、名王等官员；北地的战马已排列于淮南，胡笳已经在徐州以北吹响。陈公率领着水师和步兵，遍布原野和长江，把那些入侵的北方族人全部歼灭，把那些恶徒统统赶走。他们都被拦截俘获，没有一辆战车能逃掉，由于遇到了泥泞，逃兵们只好掉头返回，返回的马车又都被消灭。这是陈公的又一件功绩。
陈公胜利地消除祸鸡，为皇室操劳效力，而孙篝等人，反而又起了勾结外族之心，因而使得北方族人的军队，遍布于伊水和洛水之间，即使是金陵王气之地，是石头垒成的天然的坚城，白天也被敌军搅起的灰尘遮暗了天空，宁静的夜晚也因为胡人的战鼓而变得喧闹不堪。陈公筹划阵法，调兵遣将，才举起旌旗，才抽出金色的羽箭，就俘虏了恶徒，全部收复了城池。和李广诛杀所有俘虏的举动不同，陈公反而像庞元那样，把他们都赦免了。这是陈公的又一件功绩。
任约跋扈凶横，气焰嚣张，毫无悔改之心，戎、羯等少数民族非常贪婪，狼子野心，也从不知道改过。他们搭起一座座挂着毡幕的穹帐，紧挨着北边城楼驻扎营地，乌孙国的天马是他们的座骑，都头向着束都而结成阵仗。陈公指挥军队，左右包抄，像簸箕张开，像乌儿的翅膀舒展，扫除了那些灾星，驱逐了这些外族，长狄之类的外族人被埋葬在都城门前，梳着椎髻的酋领被烹死在军市，即使把他们扔进秦国长平之战时坑卒用的大坑，那裹也会被填满，如果扔进濉水也能使河水堵塞，无法畅流。这是陈公的又一件功绩。
一个当宰相的人居于朝廷重位，发号施令，自己断送了祖宗的基业，五湖小小的太守，狂妄地企图与凶徒狼狈为奸。陈公早起晚睡，兼程前进，他穿着朝服，手持着戈，挥动玉斧，奏响金釭，妖逆的首领全被慑服，立刻请罪，乞求赐死。陈公烧掉他们带来乞死的棺材，以表明朝廷的宽洪大量，焚掉他们的降书来安抚他们忐忑不安的心境。这是陈公的又一件功绩。
反贼杜宠凶残横暴，蹂躏荼毒具区的百姓，倚仗着他的军队，而行残暴之道，依靠天灾人祸而乘机取利，从远古时期人类还未产生，衹有鸟兽之迹，天地未开，仍是一片浑沌蒙昧的时候起，凡有杀戮之事，都没有像他这么残酷的。虽然陈公的宗族是在汝颖，但他的家族世代寓居东南，那是培育了圣人、诞生了贤者的乡里，是蕴含内美、优秀特异的地方，回思桑梓之情，于公于私，都令人愤恨痛切。陈公智慧超众，英姿挺拔，出谋划策，制定方略，杀戮这个大恶之徒，就像烹煮小鱼一样轻而易举。这是陈公的又一件功绩。
动荡流离的日子持续了很长时间，盗贼数目众多，在浙左地区的凶寇的头领，联合起兵造反，军队人数之众，又哪裹衹有千兵、五校这些军士?其军容之盛，又何止有皇雀、董蓝这几面锦旗飘扬呢?速公因为中军没有统帅，选定了亲信贤能的人来担任。那些奸贼凶寇走到了穷途末路，就像坚冰被敲碎一样，分崩离析。在刑溏这个地方，大垂曾经以行动体现了巨大的威严，在会稽城门重塱一带，包壁进行了严酷的杀戮。比起那些英明的典范，圣人的仪轨，陈公创造的业绩虽然所处时代不同，风采却是一样的。这是陈公的又一件功绩。
同姓直尘，顽劣凶横，凭藉着他同宗亲盟的关系，企图危害国家社稷。他在江泽阅兵示威，因而震动了京城，他驱逐并统率了南蛮，已经俨然而为束帝。陈公在庙堂上筹划兵事，在宴席上就决定了战斗的胜利，塞、买、望、塍等将领顺江流而下，渡过险滩，一朝之内将他们全部剪减，更不用等到甸师来执行刑罚，万里江山一片干净安宁，也不用再劳烦出动马援那样的名将了。这是陈公的又一件功绩。
理童地区的妖逆凶寇，倚仗凭靠着山险水深，修补整治兵器，缮修城郭，积聚粮食，这种情况已经持续了很久了，他们结交四方，联合起来，地盘一直扩张到交、广一带。正如员嘉已经被俘获，吴濞已经被银杀，朝廷命令我军返回，征讨那些不敬的凶徒，叛军的整个连绵的营地都被消灭，那些叛逆的人尽敷被擒，在匡山显耀了皇上的圣武英明，在蠡遂飘扬飞舞着圣朝的旗帜。这是陈公的又一件功绩。
从荒远的大地的极限到九州地域，都被析分割据，支离破碎，他们窃取帝号，自立为王，占据的州县相连相接。陈公武功上的神威已经大展，文教上的德业又开始进行宣扬，他衹是随便地传下书信，风教就到达遥远的地方，可以到达浩浩苍苍传说中浴的地方，也可以到达渺渺茫茫的听不到雷声的地方，北边一直达到丈夫国，南边则达到了女儿国，没有不跪伏顶礼膜拜，请求官吏准许他们叩关通好。这是陈公的又一件功绩。
京城掀起动乱，酿成祸难，这种情况屡次发生，持续了将近一年的时光，皇城的重阙高低起伏，九门空寂冷清，残缺不全。难道是时光倒流使人又看到了秦代残坏的宫垣，或者是鲁国那毁坏的殿堂还保存到了现在五都的成年男子，百官卿士，都穿戴着胡服缦缨，依从着戎人的习俗，而戴着高冠穿着厚靴的有识之士，则希望能恢复中华的风俗。宋国微子《麦柜》的歌咏，周国大夫《黍离》篇的感叹，用来比拟现在这种情况，还不足以表达其悲惨状况。陈公天未亮就起床操劳，过午才进食，一直辛劳到傍晚时分，兴修构筑宫城，为远近众人所瞻仰，重设了郊祀、庠学、宗庙、社稷等的典礼，六符十等的规章，人们又可以领略到太始时代的遣风，重新看到永平时期余留的韵事。这是陈公的又一件功绩。
陈公有匡济天下的功勋，再加上他有完美的德性，聚精会神，体察遵循大道，合乎德的要求，符合天意的规定，以百姓的心意作为自己的心意，根据万事万物自身的道理去对待它。若有一名百姓达不到唐、虞的子民所该具备的品德，则引以为耻，使人们归附到仁爱长寿的境界，最上等的德性是不去刻意讲求德性，最高境界的作为就是无所作为，正如万物于夏天生长，春天萌生一样自然而然，具有衣被万物之仁，而不显扬，功用默默显现，而受恩惠的万物却不自知。他以忠信为最珍贵的品质，疾风恶雨也不会降下灾难。以仁义和惠爱为治政的根本，即使牛羊也不去践踏幼苗。就这样，治理国家大功告成，局面安定，奏起了《咸濩》、《云门》等古礼乐，这使得圣上心安，而百姓也得到治理，礼制兼有文雅、质朴的长处。他访求隐居者，到达大街小巷，使得朝廷上多是谦谦君子，朝廷外再也没有遗漏的圣贤。菽、栗等粮食丰饶，没有匮乏的忧虑，工匠商人也都很富足，可与猗顿并肩。因此上天再也没有什么要蕴藏的实物，地上则显露出吉祥的征瑞，有甘露降落，有庆云出现，早晨时聚集在一起，辉映出璀璨的光芒，还有山车和泽马这样的吉瑞出现，服从驾御，顺从地休憩在马厩裹。这些已经可以和“河图洛书”交相辉映，又足以光照史册。他的伟大功勋比日月五星还要光明，积累的功德比嵩山、华山都还要高出一筹，用什么样的言辞歌颂他也称不上他的德业。
我又听说，以前的国王统治世间时，尊崇那些贤良杰出的人才，将之树立为众藩属国的首领，统领诸侯。《周南》和《召南》对此都推崇备至，旷远的四方土地中，那面朝着泱泱大海的土地单单赐予了齐国，而巍峨的泰山脚下的大地则分封给了鲁国。齐伯与鲁侯都能为王室效力，共同对付郑国。在周王室束迁之后，也能尽力辅佐。召伯所受的辅佐之命是如此的隆盛，河阳举行的典礼，也是这样的齐备。又况且陈公治理宇宙，那功劳比女娲断鳖足来支撑天地还要深广；他救济苍生，那业绩也比大禹治水凿断龙门峡还要伟大。但国家并没有对陈公的功劳德绩进行酬报，也没有让陈公的声名誉满天下，这是在我执政中让我非常挂念、非常惊惧的事情。现在授予陈公相国的职位，封邑是南豫州的陈留、南丹阳、宣城，扬州的县兴、东阳、新安、新宁，南徐州的义兴，江州的鄱阳、临川等十郡，正式册封您为陈公。把用白茅包裹着的青色的土赐给陈公，用以安定您的邦土，建立起祭神所用的冢社。以前周公旦和召公奭分治陕遣片土地，都成为天子的保师，晋伯与郑伯等裂土封疆的诸侯，都成为天子的大臣，陈公的功业则能包含这两方面，对待陈公的礼节，正合乎您的功劳。现在令使持节兼太尉王通把相国的印绶和陈公的玺绂授给您，使持节兼司空王场授予陈公茅土，金虎符第…至第五左，竹使符第一至第十左。相国的品级高于三公，责任是总理各个部门，他的地位超出所有大臣之上，拥有根据事态的变化随时变革礼制的权力。陈公以相国的身份总理百官，又授予录尚书的称号，皇帝赐给他假节侍中貂蝉、中书监印章、中外都督太傅印绶、义兴公印策。陈公本来就担任的镇卫大将军、扬州牧的职务也不更改。
