文献通考 卷六十九 郊社考二(2)

　　鲁人将有事於上帝，必先有事於頖宫（先有事於頖宫，告后稷也。鲁以周公之故，得郊祀上帝，与周同告。告者，将以配天先仁也。頖宫，郊之学也）。

　　《春秋》僖公三十一年夏四月，四卜郊不从，乃免牲，犹三望（三望，分野之星，国中山川，皆因郊祀望而祭之。鲁废郊天，而修其小祀，故曰"犹"。"犹"者，可止之辞）。

　　左氏曰："牛卜日曰牲（既得吉日，则牛改名曰牲），牲成而卜郊，上怠慢也。望，郊之细也；不郊，亦无望可也。"

　　公羊子曰："三卜，礼也；四卜，非礼也。三卜何以礼，四卜何以非礼？求吉之道三。曷为或言免牲，或言免牛？免牲，礼也；免牛，非礼也。免牛何以非礼？伤者曰牛（养牲不谨，致有灾伤，天不飨用，不得复为天牲，故以本牛易之）。三望者何？望祭也。然则曷祭？祭泰山、河、海（赵伯循曰："公、榖云四卜非礼，四月不时；左氏，公、榖皆云讥犹三望。卜郊不从而免牲，是知不郊，故不云不郊。"）。"

　　宣公三年春，王正月，郊。牛之口伤，改卜牛；牛死，乃不郊，犹三望。

　　公羊子曰："曷为不复卜？养牲养二，卜帝牲不吉，则扳稷牲而卜之。帝牲在於涤三月（涤，宫名，养帝牲三牢之处也。谓之涤者，取其荡涤洁清。三牢各主一月，取三月一时，足以充其天牲），於稷者唯具是视（视其身体具，无灾害而已，不特养於涤宫，所以降稷尊帝）。"

　　成公七年春，王正月，鼷鼠食郊牛角，改卜牛；鼷鼠又食其角，乃免牛。夏五月，不郊，犹三望。

　　十年夏四月，五卜郊不从，乃不郊（榖梁云："五卜，强卜也。"）。

　　十七年九月辛丑，用郊。

　　公羊子曰："九月非所用郊也，郊用正月上辛。"

　　襄公七年夏四月，三卜郊不从，乃免牲。

　　左氏：孟献子曰："吾乃今而後知有卜筮。夫郊，祀后稷以祈农事也，是故启蛰而郊，郊而後耕。今既耕而卜郊，宜其不从也（《纂例》曰："三卜，礼也；四月，不时也。"）。"

　　十一年夏四月，四卜郊不从，乃不郊。